准提神咒是释迦牟尼佛说的，出自《准提陀罗尼经》。佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差，何况余病！若不消灭，无有是处。若诵满四十九日，准提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者，常诵此咒，能令现世得轮王福，所求官位必得称遂（禅宗《传灯录》中引古人云：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，无不称遂，似如意珠，一切随心。

#中观缘起[超话]##龙树菩萨[超话]#
【迷信与正信】
迷信与正信，可从两方面说：一、约所信的对象说：凡是正信，必须所信的对象，有实，有德，有能。如信佛，佛是确实有的，如出现于印度的释迦牟尼。佛又确乎有佛德的，他有大觉的智德，离烦恼的断德，慈悲的恩德。佛是人性净化的究竟圆成，确是值得我们信敬的。佛为我们的导师，因佛的德能，能引我们趋向于出世间善行，达到与佛一致的境地。佛有实，德，能，值得信敬，应该信敬，所以信佛是正信。如创造宇宙的主宰，什么也不能证明他是实有的。说神将饮食赐给人类，当然也并无此用。无体无用，而轻率地信仰，便是迷信。还有，如夜行怕鬼而呼爷唤娘，怕鬼吹口哨，虽然胆力顿壮，大有作用，然这决非父母与口哨，确有驱鬼的作用。所以一般宗教，由于他力仰信而引起的自我安慰，自我幻觉，与由于心意的专诚精一，而引起的某些特殊经验，虽大有作用，然信以为神或神力，还是迷信。神教徒不要失望！迷信是可以有用（当然有害处）的； 迷信不一定坏，比没有信仰好得多。二、约能信的心情说：如经过一番正确的了解，见得真，信得切，这是智信，正信。如盲目的附和，因父母、因朋友，莫明其妙的信仰，便是迷信。——印顺导师

#佛教[超话]#
所谓「自古神仙无别法，广生欢喜不生愁」。神仙的生死没有了，他们都是修欢喜的行门。
欢喜行门就是无论对任何人，常生欢喜心，就是他对自己再不好，对他也生欢喜心。修欢喜行门要有恒心，才有成就。不是修十天二十天就会成功，而是要在生生世世无量劫中修这种行门。就是不对人发脾气，不和人生烦恼。只向前修行，不向后退转，精进精进再精进，勇猛勇猛再勇猛！
释迦牟尼佛在往昔修欢喜行门的时候，无论谁对他不好，他都生欢喜心，不生烦恼心，也没有脾气。我们是佛的弟子，应该依照佛所修的行门去修行。——华严经讲记宣化上人