故宫博物院的一件石家河文化风格的玉器。其上端的披肩发特征表明其是少昊氏或曰凤鸟氏的始祖少昊鸷。该少昊鸷下端的是玄鸟（鸮）氏神祖喾，有鸮的眼睛。下端则是鸮面。整个玉器表现了玄鸟氏和少昊氏的团队形象，从《左传.昭公十七年》记载郯子的话看，玄鸟氏属于少昊氏集团。在谭家岭遗址发现过一件玉器，其上端是两只鹰，下端则是鸮，与本文所论故宫博物院的该玉器图像中的鸮基本一致。其实这种鹰鸮组合，在天津博物馆和上海博物馆的玉圭图像中都有这种组合。在谭家岭的镂空玉鸮图像中，有明确的喙，以长方形或者弧形来表现喙的，是一种喙的正视图。

《新神榜•杨戬》，我觉得好看的。
​追光的美术真的很棒。更让人惊喜的是这次的中国神话居然是以机械朋克风来呈现，中国神话中那些很哲学味很晦涩的力量生化运行之道一下子也变得容易理解了很多。
​对于这部片里出现的：玄鸟、杨家母女的镇山命运、以及舅甥二人的劈山救母情节，还有金霞洞，还有婉罗在烽火台说的那句话，乍一看其中联系扑朔迷离，但其实主线不算复杂。
为了维护金霞洞而镇压玄鸟吸取力量的师尊可以理解为太极中的阳，而杨家母女可以理解为阴。阴阳本是一体，为天地万物运行生化之常，重建与毁灭的力量在世上不断轮回，这才是天地之常。师尊所维护的稳定，表面上看是为自己，实则是一方力量为了维护自己的绝对权威而压制了另一股力量。玄鸟的力量强大可以毁灭天地，但是毁灭并不代表是邪恶的力量，而是维护天地正常运行的、与重建生生相对的力量。其实动画里的意向也在表现这一点，金霞洞场景里的那棵树，从杨戬儿时记忆中的青翠到如今的萧萧落木，其实代表的就是一种自然生灭与力量的转化，师父的一错再错，是想要逆天道而行。
​再看最后三圣母说的，要和玄鸟一起去维护世间安宁。杨家母女所象征的就是这一种力量，她们是太极中的阴，但却被以维护安宁为名镇压在山下，实则是做了以师尊为代表的、象征男性群体话语权或是所谓“条律”的阳极的绝对权威。这就不难理解为什么婉罗要在周幽王曾戏诸侯的烽火台上说：“什么错都要推到女人身上”。瑶姬和三圣母都是被牺牲的人，而作为母亲的她们的孩子，杨戬和沉香，自然不可能与伤害母亲的力量站在同一立场。然而毕竟是从小教导自己的师父，很多过去的事也是没有办法以仇恨和愤怒代之的，他最后所做的是一种决心，过去劈山却未能做到的、多年的情谊与被蒙骗、延续母亲的意志，都化作最后一击，斩断了师尊与魔家三天王。最后的最后，沉香的惊天一斧劈开华山，但母亲早已化为泡影，化入天地间的星火。这里也很妙，杨戬与沉香都褪去了神话中的金身，他们虽有劈山之力，却无法挣脱自身的凡人血脉与世事无常，从神坛上走入熙攘的人间……
总之好看的，不亏！
​#新神榜杨戬[超话]#

这一玉器人面鸟身造型的神祖，眼睛实际是圆形的鸮形眼睛，表明其是玄鸟氏神祖。上端为具有臣字形眼睛的鹰，即是少昊凤鸟氏的凤，玄鸟氏整体属于凤鸟氏。这从《左传.襄公十七年》郯子的话可以证明，少昊鸷之凤鸟氏为历正，玄鸟氏为司春分之职。两者有同盟之誓，世代联合，早期实际以凤鸟氏为主，到商时期，玄鸟氏建立全地域化国家，提高自己的地位，但是从妇好墓的龙食首有玄鸟鸮（有鹿角柄的特殊鸮）的蹲踞式喾鸷玉器造型看，龙首还有鹰首，着表明其时依然视凤鸟氏族为同集团并且承认其历史地位。在少昊凤鸟氏为首的集团中，凤神鸟氏族和玄鸟氏族是重要的伙伴，或者是这一集团的重要代表，战国的山东依然可以看到这种文化传承，象战国时期的鸮首壶和鹰首壶多是成对的。