处暑，是二十四节气之第十四个节气，也是秋季的第二个节气。斗指戊（西南方）；太阳黄经达150°；于每年公历8月22-24日交节。处暑，即为“出暑”，是炎热离开的意思。时至处暑，太阳直射点继续南移、太阳辐射减弱，副热带高压也向南撤退，暑意渐消。
处暑，已到了高温天气“三暑”之“末暑”，气温不会异峰突起，酷热难熬的天气到了尾声。处暑节气后雷暴活动不及炎夏那般活跃，各地的暴雨总趋势减弱。处暑的民俗活动很多，如吃鸭子、放河灯、开渔节、煎药茶、拜土地公等。
历史渊源
处暑，即为“出暑”，是炎热离开的意思。“三伏天”涉及小暑、大暑、立秋、处暑四个节气，这时三伏已过或近尾声，初秋炎热将结束。处暑的到来同时也意味着进入干支历申月的下半月。处暑是廿四节气中一个反映气候变化的节气。处暑节气过后，气温逐步走低的趋势进一步明显。
处暑
二十四节气有“三暑”，即小暑节气、大暑节气、处暑节气，按顺序分别为初暑、中暑、末暑。“三暑”中间还夹一个“立秋”节气，立秋之后才是处暑，暑热时间比较长。暑天长对于农作物长势和产量有利。古人将立秋起至秋分前这时段称之为“长夏”。
“三暑”（小暑至处暑）与“三伏”均代表高温极端天气，时间轴和温度轴上的曲线表现基本一致：暑天来，伏天到；伏天消，暑将尽。元代文人吴澄的著作《月令七十二候集解》说：“处，止也，暑气至此而止矣。”“处”是终止的意思，表示炎热即将过去，暑气将结束。处暑，七月中。处，止也。暑气至此而止矣。
天文历法
处暑，北斗七星的斗柄是指向西南方向（戊位），太阳到达黄经150°时，交节时间点在公历8月23日前后°。[2]处暑当天，太阳直射点已经由“夏至”那天的北纬23°26′，向南移动到北纬11°28′。随着太阳高度的继续降低，所带来的热力也随之减弱 。此时，如果夜晚观北斗七星，会发现弯弯的斗柄还是指向西南方向。
气象变化
处暑是反映气温变化的一个节气。“处”的本义是“止息”、“停留”意思，“处暑”表示炎热暑天快结束了。随着太阳高度的继续降低，所带来的热力也随之减弱。炎热的酷暑已渐消退，虽暑气呈退减趋势，气温不会异峰突起，但此期间仍然会出现短期回热天气，并未开始凉爽，真正开始有凉意一般要到白露之后。
处暑节气后副热带高压虽说大步南撤，但绝不肯轻易让出主导权、轻易退到西太平洋的海上。在它控制的南方地区，往往在处暑尾声，再次感受高温天气，这就是短期回热天气“秋老虎”。秋老虎发生在立秋之后，属短期回热天气。一般发生在8月~9月之间，每年秋老虎的时间长短不一，总体来说持续半个月到二个月不等。气温虽高，但是总的来说空气干燥，阳光充足，早晚气温相差不会太高。形成秋老虎的原因是控制中国的西太平洋副热带高压秋季逐步南移，但又向北抬，在副热带高压控制下晴朗少云，日照强烈，气温回升。
处暑节气，太阳的直射点继续南移，太阳辐射减弱；西太平洋副热带高压向南撤退，蒙古冷高压开始小露锋芒。在此期间，雷暴活动不及炎夏那般活跃，全国各地的暴雨总趋势是减弱的。处暑节气期间是华南雨量分布由西多东少向东多西少转换的前期。西南和华西地区，由于处在副热带高压边缘，加之山地的作用，雷暴的活动也比较多。进入9月，中国大部开始进入少雨期，而华西地区秋雨偏多，它是中国西部地区秋季的一种特殊的天气现象。在冷高压的控制下，形成下沉的、干燥的冷空气，中国北方的东北、华北、西北等地区雨季（“七下八上”）结束。
处暑过后，气温逐渐下降，日夜温差逐渐增大，但白天气温仍较高。产生这一现象的原因，一是太阳的直射点继续南移，太阳辐射减；二是副热带高压跨越式地向南撤退，蒙古冷高压开始跃跃欲试，小露锋芒。
物候现象
中国古代一些文学作品将处暑分为三候：“一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。”此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类；天地间万物开始凋零；“禾乃登”的“禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称，“登”即成熟的意思，如“五谷丰登”。
农谚
处暑天还暑，好似秋老虎。
处暑天不暑，炎热在中午。
热熟谷，粒实鼓。
处暑雨，粒粒皆是米（稻）。
处暑早的雨，谷仓里的米。
处暑若还天不雨，纵然结子难保米。
处暑三日稻（晚稻）有孕，寒露到来稻入囤。
处暑谷渐黄，大风要提防。
处暑满地黄，家家修廪仓。
处暑高粱遍地红。
处暑高粱遍拿镰。
处暑高粱白露谷。
处暑三日割黄谷。
处暑十日忙割谷。
黍子返青增一石，谷子返青大减产。
黍子返青压塌场，谷子返青一把糠。
收秋一马虎，鸟雀撑破肚。
处暑收黍，白露收谷。
处暑见新花。
处暑好晴天，家家摘新棉。
处暑开花不见花（絮）。
处暑花，不归家。
处暑花，捡到家；白露花，不归家；白露花，温高霜晚才收花。
处暑长薯。
处暑就把白菜移，十年准有九不离。
处暑移白菜，猛锄蹲苗晒。
处暑栽，白露上，再晚跟不上。
处暑栽白菜，有利没有害。
处暑栽，白露追，秋分放大水。
处暑拔麻摘老瓜。
处暑见红枣，秋分打净了。
处暑花红枣，秋分打尽了。
处暑鱼速长，管理要加强，饵料要增加，疾病早预防[5]。
诗词
《早秋曲江感怀》（唐） 白居易
离离暑云散，袅袅凉风起。
池上秋又来，荷花半成子。
朱颜易销歇，白日无穷已。
人寿不如山，年光急于水。
青芜与红蓼，岁岁秋相似。
去年此悲秋，今秋复来此。
《长江二首》（宋）苏泂
其一
处暑无三日，新凉直万金。
白头更世事，青草印禅心。
放鹤婆娑舞，听蛩断续吟。
极知仁者寿，未必海之深。
其二
长江无六月，大地绝纤埃。
暑向风前退，秋从雨后来。
问桐知叶落，修桂待花开。
畴昔扁舟兴，分明欲唤回。
《秋日喜雨题周材老壁》（宋）王之道
大旱弥千里，群心迫望霓。
檐声闻夜溜，山气见朝隮。
处暑余三日，高原满一犁。
我来何所喜，焦槁免无泥。
《处暑后风雨》（宋）仇远
疾风驱急雨，残暑扫除空。
因识炎凉态，都来顷刻中。
纸窗嫌有隙，纨扇笑无功。
儿读秋声赋，令人忆醉翁。
《闲适（节选）》（宋）陆游
四时俱可喜，最好新秋时。
柴门傍野水，邻叟闲相期。[3]
《七月二十四日山中已寒二十九日处暑》（宋）张嵲
尘世未徂暑，山中今授衣。
露蝉声渐咽，秋日景初微。
四海犹多垒，余生久息机。
漂流空老大，万事与心违。
《二十四节气之处暑》贵谷子
天地乾坤始渐肃，鹰隼捕鸟稷乃登。
冷热交换试拳脚，一场秋雨一场寒。
处暑，已到了高温天气“三暑”之“末暑”，气温不会异峰突起，酷热难熬的天气到了尾声。处暑节气后雷暴活动不及炎夏那般活跃，各地的暴雨总趋势减弱。处暑的民俗活动很多，如吃鸭子、放河灯、开渔节、煎药茶、拜土地公等。
历史渊源
处暑，即为“出暑”，是炎热离开的意思。“三伏天”涉及小暑、大暑、立秋、处暑四个节气，这时三伏已过或近尾声，初秋炎热将结束。处暑的到来同时也意味着进入干支历申月的下半月。处暑是廿四节气中一个反映气候变化的节气。处暑节气过后，气温逐步走低的趋势进一步明显。
处暑
二十四节气有“三暑”，即小暑节气、大暑节气、处暑节气，按顺序分别为初暑、中暑、末暑。“三暑”中间还夹一个“立秋”节气，立秋之后才是处暑，暑热时间比较长。暑天长对于农作物长势和产量有利。古人将立秋起至秋分前这时段称之为“长夏”。
“三暑”（小暑至处暑）与“三伏”均代表高温极端天气，时间轴和温度轴上的曲线表现基本一致：暑天来，伏天到；伏天消，暑将尽。元代文人吴澄的著作《月令七十二候集解》说：“处，止也，暑气至此而止矣。”“处”是终止的意思，表示炎热即将过去，暑气将结束。处暑，七月中。处，止也。暑气至此而止矣。
天文历法
处暑，北斗七星的斗柄是指向西南方向（戊位），太阳到达黄经150°时，交节时间点在公历8月23日前后°。[2]处暑当天，太阳直射点已经由“夏至”那天的北纬23°26′，向南移动到北纬11°28′。随着太阳高度的继续降低，所带来的热力也随之减弱 。此时，如果夜晚观北斗七星，会发现弯弯的斗柄还是指向西南方向。
气象变化
处暑是反映气温变化的一个节气。“处”的本义是“止息”、“停留”意思，“处暑”表示炎热暑天快结束了。随着太阳高度的继续降低，所带来的热力也随之减弱。炎热的酷暑已渐消退，虽暑气呈退减趋势，气温不会异峰突起，但此期间仍然会出现短期回热天气，并未开始凉爽，真正开始有凉意一般要到白露之后。
处暑节气后副热带高压虽说大步南撤，但绝不肯轻易让出主导权、轻易退到西太平洋的海上。在它控制的南方地区，往往在处暑尾声，再次感受高温天气，这就是短期回热天气“秋老虎”。秋老虎发生在立秋之后，属短期回热天气。一般发生在8月~9月之间，每年秋老虎的时间长短不一，总体来说持续半个月到二个月不等。气温虽高，但是总的来说空气干燥，阳光充足，早晚气温相差不会太高。形成秋老虎的原因是控制中国的西太平洋副热带高压秋季逐步南移，但又向北抬，在副热带高压控制下晴朗少云，日照强烈，气温回升。
处暑节气，太阳的直射点继续南移，太阳辐射减弱；西太平洋副热带高压向南撤退，蒙古冷高压开始小露锋芒。在此期间，雷暴活动不及炎夏那般活跃，全国各地的暴雨总趋势是减弱的。处暑节气期间是华南雨量分布由西多东少向东多西少转换的前期。西南和华西地区，由于处在副热带高压边缘，加之山地的作用，雷暴的活动也比较多。进入9月，中国大部开始进入少雨期，而华西地区秋雨偏多，它是中国西部地区秋季的一种特殊的天气现象。在冷高压的控制下，形成下沉的、干燥的冷空气，中国北方的东北、华北、西北等地区雨季（“七下八上”）结束。
处暑过后，气温逐渐下降，日夜温差逐渐增大，但白天气温仍较高。产生这一现象的原因，一是太阳的直射点继续南移，太阳辐射减；二是副热带高压跨越式地向南撤退，蒙古冷高压开始跃跃欲试，小露锋芒。
物候现象
中国古代一些文学作品将处暑分为三候：“一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。”此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类；天地间万物开始凋零；“禾乃登”的“禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称，“登”即成熟的意思，如“五谷丰登”。
农谚
处暑天还暑，好似秋老虎。
处暑天不暑，炎热在中午。
热熟谷，粒实鼓。
处暑雨，粒粒皆是米（稻）。
处暑早的雨，谷仓里的米。
处暑若还天不雨，纵然结子难保米。
处暑三日稻（晚稻）有孕，寒露到来稻入囤。
处暑谷渐黄，大风要提防。
处暑满地黄，家家修廪仓。
处暑高粱遍地红。
处暑高粱遍拿镰。
处暑高粱白露谷。
处暑三日割黄谷。
处暑十日忙割谷。
黍子返青增一石，谷子返青大减产。
黍子返青压塌场，谷子返青一把糠。
收秋一马虎，鸟雀撑破肚。
处暑收黍，白露收谷。
处暑见新花。
处暑好晴天，家家摘新棉。
处暑开花不见花（絮）。
处暑花，不归家。
处暑花，捡到家；白露花，不归家；白露花，温高霜晚才收花。
处暑长薯。
处暑就把白菜移，十年准有九不离。
处暑移白菜，猛锄蹲苗晒。
处暑栽，白露上，再晚跟不上。
处暑栽白菜，有利没有害。
处暑栽，白露追，秋分放大水。
处暑拔麻摘老瓜。
处暑见红枣，秋分打净了。
处暑花红枣，秋分打尽了。
处暑鱼速长，管理要加强，饵料要增加，疾病早预防[5]。
诗词
《早秋曲江感怀》（唐） 白居易
离离暑云散，袅袅凉风起。
池上秋又来，荷花半成子。
朱颜易销歇，白日无穷已。
人寿不如山，年光急于水。
青芜与红蓼，岁岁秋相似。
去年此悲秋，今秋复来此。
《长江二首》（宋）苏泂
其一
处暑无三日，新凉直万金。
白头更世事，青草印禅心。
放鹤婆娑舞，听蛩断续吟。
极知仁者寿，未必海之深。
其二
长江无六月，大地绝纤埃。
暑向风前退，秋从雨后来。
问桐知叶落，修桂待花开。
畴昔扁舟兴，分明欲唤回。
《秋日喜雨题周材老壁》（宋）王之道
大旱弥千里，群心迫望霓。
檐声闻夜溜，山气见朝隮。
处暑余三日，高原满一犁。
我来何所喜，焦槁免无泥。
《处暑后风雨》（宋）仇远
疾风驱急雨，残暑扫除空。
因识炎凉态，都来顷刻中。
纸窗嫌有隙，纨扇笑无功。
儿读秋声赋，令人忆醉翁。
《闲适（节选）》（宋）陆游
四时俱可喜，最好新秋时。
柴门傍野水，邻叟闲相期。[3]
《七月二十四日山中已寒二十九日处暑》（宋）张嵲
尘世未徂暑，山中今授衣。
露蝉声渐咽，秋日景初微。
四海犹多垒，余生久息机。
漂流空老大，万事与心违。
《二十四节气之处暑》贵谷子
天地乾坤始渐肃，鹰隼捕鸟稷乃登。
冷热交换试拳脚，一场秋雨一场寒。
整顿了一些让人冷艳的古文情话[心]
❶原文：我不爱你了
古风文：我与东风皆过客，你携秋水揽银河。
❷原文：我们娶亲吧
古风文：愿有光阴可回首回头回忆，且以蜜意共白头。
❸原文：岂论了局，很兴奋熟悉你。
古风文：福星高照碰见你，即使凄凉也是情。
❹原文：平生只爱一人
古风文：既许一人以偏幸，愿尽余生之激昂大方。
❺原文：我徐徐的忘掉你了
古文：渐行渐远渐无书，水阔鱼沉那边问。
❻原文：我不停在想你
古文：天际地角有穷时，只要相思无尽处。
❼原文：真的很难堪
古风文：半身风雨半身伤，半句别恨半心凉。
❽原文：感受本身很伶仃
古文：人生寰宇间，忽如远行客。
❾原文：一见钟情
古文：只缘感君一回首，使我思君朝与暮。
❶⓿原文：我等你
古风文：寒灯纸上梨花雨凉，我等风雪又一年。
❶❶原文：我很想你
古文：此情无计可消弭，才下眉头，却上心头。
❶❷原文：如果你变心了，我就会松手
古风文：此情应是长相守，你若无意我便休。
❶❸原文：我们别离吧
古风文：一别两宽，各生欢乐。
❶❹原文：我不克不及没有你
古风文：今生固短，无你何欢。
❶❺原文：你别想我了，我也不会再想你
古文：我断不考虑，你莫考虑我。
❶❻原文：再会只是目生人
古文：侯门一入深似海，今后萧郎是路人。
❶❼原文：说好的不动情，我却动了心
古风文：情如风雪无常，倒是一动即殇。
❶❽原文：相爱却不克不及一路
古风文：素来缘浅，怎样情深！
❶❾原文：不知不觉爱上你
古文：与君初了解，如同故交归。
❷⓿原文：我只爱你一人
古风文：人世纵有百媚千红，惟独你是情之所钟。
❷❶原文：我们在一路吧
古风文：与君相向转向卿，与君双栖共平生。
❷❷原文：我只想把最好的给你
古风文：我愿提笔划尽世界，许你一世荣华。
❷❸原文：我们娶亲吧
古风文：以你之名，冠我之姓。
❷❹原文：我爱你
古风文：入目无他人，四下皆是你。
❷❺原文：放不下过往
古风文：既不转头，何须不忘。
❷❻原文：想陪你走一段路，岂论了局
古风文：不求与君同相守，只愿伴君天际路。
❷❼原文：你比来过得还好吗
古文：别来半岁音书绝，一寸离肠万万结。
❷❽原文：爱的人就在面前
古风文：海底月是天上月，面前人是心上人。
❷❾原文：我喜好你，你却中意Ta
古风文：风追落叶叶追尘，彩云追月月自明。
❸⓿原文：自作多情
古风文：纵我心红如铁，也难融你千尺寒冰。
两情如果悠久时，又岂执政朝暮暮。
——宋.秦观《鹊桥仙》
❸❶原文：这个荣华的世界我最爱的有三个，太阳，玉轮和你。爱太阳在日间，爱玉轮在黄昏，爱你在时时刻刻。
古风文：浮世三千，吾爱有三，日、月与卿，日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。
❸❷原文：我喜好你，仅仅云云，喜好罢了
古风文：即使万劫不复，即使相思入骨，我也待你眉眼如初，光阴仍旧
❸❸原文：不管你身在那边，不管你为什么劳碌，我都市在此等待
古文：客岁海棠锁朱楼，花下卿舞袖。现在，人空瘦，海棠落琼眸
❸❹原文：我想你
古文：所谓伊人，在水一方
❸❺原文：我超等想你
古风文：山河远阔，人世银河，无一是你，无一不是你
❸❻原文：我异常爱你
古风文：血染山河的画，怎敌你眉间一点朱砂，负了世界也罢，始终不外一场荣华
❸❼原文：我落空你了
古风文：三里清风三里路，步步风里再无你
❸❽原文：我错过你了
古文：此情可待成追思，只是事先已怅惘
❸❾原文：我乐意为你倾尽统统
古风文：为你明灯三千，为你花开满城
❹⓿原文：你追谁都行，就是别追我
古文：枝上柳绵吹又少，天际那边无芳草
❹❶原文：花心的你
古文：但见新人笑，那闻旧人哭
❹❷原文：碰见良多人，没有谁比得上你
古文：东风十里扬州路，卷上珠帘总不如
❹❸原文：今后两不相欠，各自安好
古风文：你有你的清欢渡，我有我的不归路
❹❹原文：不再会经心全意去爱一小我
古风文：余生再无倾城色，一草一木皆相思
❹❺原文：我好想你
古文：小巧骰子安红豆，入骨相思知不知。#情感##盛夏情感派对#
❶原文：我不爱你了
古风文：我与东风皆过客，你携秋水揽银河。
❷原文：我们娶亲吧
古风文：愿有光阴可回首回头回忆，且以蜜意共白头。
❸原文：岂论了局，很兴奋熟悉你。
古风文：福星高照碰见你，即使凄凉也是情。
❹原文：平生只爱一人
古风文：既许一人以偏幸，愿尽余生之激昂大方。
❺原文：我徐徐的忘掉你了
古文：渐行渐远渐无书，水阔鱼沉那边问。
❻原文：我不停在想你
古文：天际地角有穷时，只要相思无尽处。
❼原文：真的很难堪
古风文：半身风雨半身伤，半句别恨半心凉。
❽原文：感受本身很伶仃
古文：人生寰宇间，忽如远行客。
❾原文：一见钟情
古文：只缘感君一回首，使我思君朝与暮。
❶⓿原文：我等你
古风文：寒灯纸上梨花雨凉，我等风雪又一年。
❶❶原文：我很想你
古文：此情无计可消弭，才下眉头，却上心头。
❶❷原文：如果你变心了，我就会松手
古风文：此情应是长相守，你若无意我便休。
❶❸原文：我们别离吧
古风文：一别两宽，各生欢乐。
❶❹原文：我不克不及没有你
古风文：今生固短，无你何欢。
❶❺原文：你别想我了，我也不会再想你
古文：我断不考虑，你莫考虑我。
❶❻原文：再会只是目生人
古文：侯门一入深似海，今后萧郎是路人。
❶❼原文：说好的不动情，我却动了心
古风文：情如风雪无常，倒是一动即殇。
❶❽原文：相爱却不克不及一路
古风文：素来缘浅，怎样情深！
❶❾原文：不知不觉爱上你
古文：与君初了解，如同故交归。
❷⓿原文：我只爱你一人
古风文：人世纵有百媚千红，惟独你是情之所钟。
❷❶原文：我们在一路吧
古风文：与君相向转向卿，与君双栖共平生。
❷❷原文：我只想把最好的给你
古风文：我愿提笔划尽世界，许你一世荣华。
❷❸原文：我们娶亲吧
古风文：以你之名，冠我之姓。
❷❹原文：我爱你
古风文：入目无他人，四下皆是你。
❷❺原文：放不下过往
古风文：既不转头，何须不忘。
❷❻原文：想陪你走一段路，岂论了局
古风文：不求与君同相守，只愿伴君天际路。
❷❼原文：你比来过得还好吗
古文：别来半岁音书绝，一寸离肠万万结。
❷❽原文：爱的人就在面前
古风文：海底月是天上月，面前人是心上人。
❷❾原文：我喜好你，你却中意Ta
古风文：风追落叶叶追尘，彩云追月月自明。
❸⓿原文：自作多情
古风文：纵我心红如铁，也难融你千尺寒冰。
两情如果悠久时，又岂执政朝暮暮。
——宋.秦观《鹊桥仙》
❸❶原文：这个荣华的世界我最爱的有三个，太阳，玉轮和你。爱太阳在日间，爱玉轮在黄昏，爱你在时时刻刻。
古风文：浮世三千，吾爱有三，日、月与卿，日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。
❸❷原文：我喜好你，仅仅云云，喜好罢了
古风文：即使万劫不复，即使相思入骨，我也待你眉眼如初，光阴仍旧
❸❸原文：不管你身在那边，不管你为什么劳碌，我都市在此等待
古文：客岁海棠锁朱楼，花下卿舞袖。现在，人空瘦，海棠落琼眸
❸❹原文：我想你
古文：所谓伊人，在水一方
❸❺原文：我超等想你
古风文：山河远阔，人世银河，无一是你，无一不是你
❸❻原文：我异常爱你
古风文：血染山河的画，怎敌你眉间一点朱砂，负了世界也罢，始终不外一场荣华
❸❼原文：我落空你了
古风文：三里清风三里路，步步风里再无你
❸❽原文：我错过你了
古文：此情可待成追思，只是事先已怅惘
❸❾原文：我乐意为你倾尽统统
古风文：为你明灯三千，为你花开满城
❹⓿原文：你追谁都行，就是别追我
古文：枝上柳绵吹又少，天际那边无芳草
❹❶原文：花心的你
古文：但见新人笑，那闻旧人哭
❹❷原文：碰见良多人，没有谁比得上你
古文：东风十里扬州路，卷上珠帘总不如
❹❸原文：今后两不相欠，各自安好
古风文：你有你的清欢渡，我有我的不归路
❹❹原文：不再会经心全意去爱一小我
古风文：余生再无倾城色，一草一木皆相思
❹❺原文：我好想你
古文：小巧骰子安红豆，入骨相思知不知。#情感##盛夏情感派对#
【如法华玄义云。绝待明妙者。为四。】
.
一、随情三段法起。若入真谛。待对即绝。
故身子云。（吾闻解脱之中。无有言说。此三藏经中。绝待意）也。
.
二、若随理三假。一切世间皆如幻化。
（即事而真。无有一事而非真者。更待何物为不真耶。）
望彼三藏。绝还不绝。（即事而真。乃是绝待。此通教绝待）也。
.
三、别教。若起。望即真之绝。还是世谛。
何者。非大涅槃。犹是生死世谛。绝还有待。
（若入别教中道。待则绝）矣。
.
四、圆教。若起。说无分别法。即边而中。无非佛法。亡泯清净。
岂更佛法待于佛法。
如来法界。故出法界外。
无复有法可相形比。
（待谁为粗。形谁得妙。）
（无所可待。亦无所绝。）
（不知何名。强言为绝。）
.
【大涅槃经云。大名不可称量。不可思议。故为大。】
譬如虚空。
（不因小空名为大）也。涅槃亦尔。
（不因小相名大涅槃）。妙亦如是。妙名不可思议。
（不因于粗而名为妙）。若谓定有法界。广大独绝者。此则大有所有。
（何谓为绝。今法界清净。非见闻觉知。不可说示。）
经云。
【止止不须说。我法妙难思。】
【止止不须说。即是绝言。】
【我法妙难思。即是绝思。】
又云。
（是法不可示。言辞相寂灭。）亦是绝叹之文。
（不可以待示。）
（不可以绝示。）
（灭待灭绝。故言寂灭。）
又云。
【一切诸法。常寂灭相。终归于空。此空亦空。则无复待绝。】
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中论云。
若法为待成。是法还成待。
今则无因待。亦无所成。
——《宗镜录》
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一、随情三段法起。若入真谛。待对即绝。
故身子云。（吾闻解脱之中。无有言说。此三藏经中。绝待意）也。
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二、若随理三假。一切世间皆如幻化。
（即事而真。无有一事而非真者。更待何物为不真耶。）
望彼三藏。绝还不绝。（即事而真。乃是绝待。此通教绝待）也。
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三、别教。若起。望即真之绝。还是世谛。
何者。非大涅槃。犹是生死世谛。绝还有待。
（若入别教中道。待则绝）矣。
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四、圆教。若起。说无分别法。即边而中。无非佛法。亡泯清净。
岂更佛法待于佛法。
如来法界。故出法界外。
无复有法可相形比。
（待谁为粗。形谁得妙。）
（无所可待。亦无所绝。）
（不知何名。强言为绝。）
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【大涅槃经云。大名不可称量。不可思议。故为大。】
譬如虚空。
（不因小空名为大）也。涅槃亦尔。
（不因小相名大涅槃）。妙亦如是。妙名不可思议。
（不因于粗而名为妙）。若谓定有法界。广大独绝者。此则大有所有。
（何谓为绝。今法界清净。非见闻觉知。不可说示。）
经云。
【止止不须说。我法妙难思。】
【止止不须说。即是绝言。】
【我法妙难思。即是绝思。】
又云。
（是法不可示。言辞相寂灭。）亦是绝叹之文。
（不可以待示。）
（不可以绝示。）
（灭待灭绝。故言寂灭。）
又云。
【一切诸法。常寂灭相。终归于空。此空亦空。则无复待绝。】
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中论云。
若法为待成。是法还成待。
今则无因待。亦无所成。
——《宗镜录》
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