《渔翁》

柳宗元

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

欸乃二字指的是

桨橹之声或渔家号子声，

在乐曲中“欸乃”声，

以不同形式先后出现，

巧妙地表达了一种

静中有动、动中有静的意境。

春听鸟声，
夏听蝉声。
秋听虫声，
冬听雪声。
白昼听棋声，
山中听松风声。
水际听欸乃声，
方不虚此生耳。

曲调悠扬，流畅自然，

以山水为意象抒发感情。

琴韵悠长，意境深远。

听此曲映入眼前是水月云秀之色。

犹如一幅山水长卷，青山缓风，

烟雨水间，时似水花溅衣玲珑剔透，

时如悠然行舟豁然飘逸。

听一曲《欸乃》，

愿做个山水闲人，

静卧岁月，坐看烟云。

莆田龙舟

我一直以为龙舟运动离莆田很远，更准确地说，我觉得龙舟运动似乎不符合莆田人的性格。记得我在20岁之前，只有一次在木兰溪畔下黄村同学家门前的一条沟边，看见一次划龙舟的，但那声势也是微乎其微，甚至有点羞涩。莆田的确有大片的水域，但那似乎是属于文静而雍容的荔枝，或欸乃一声画不出多少波纹的小舟。文献名邦、海滨邹鲁；地瘦栽松柏，家贫只读书，贫穷曾把莆田人的性格驯服了、训得甚至有些枯燥且单调。自古以来，莆田男人要么读书做官，要么下海经商，要么面朝黄土、背朝天地守着几分薄田，苦哈哈过日子，美其名曰：地瘦栽松柏。直到这些年，才发现身边划龙船、赛龙舟的，越来越多，整个水乡好像突然复活了。其实，我也是蛮感欣喜的，这大概是莆田人野性的回归，本性的爆发；也许这才是多元的莆田文化，多重真实的的莆田人性格。（文/九月橄榄香

图/莆田发布）#行走莆田##小橄榄说##小橄榄原创文字#

《渔翁》

柳宗元

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

欸乃二字指的是

桨橹之声或渔家号子声，

在乐曲中“欸乃”声，

以不同形式先后出现，

巧妙地表达了一种

静中有动、动中有静的意境。

春听鸟声，
夏听蝉声。
秋听虫声，
冬听雪声。
白昼听棋声，
山中听松风声。
水际听欸乃声，
方不虚此生耳。

曲调悠扬，流畅自然，

以山水为意象抒发感情。

琴韵悠长，意境深远。

听此曲映入眼前是水月云秀之色。

犹如一幅山水长卷，青山缓风，

烟雨水间，时似水花溅衣玲珑剔透，

时如悠然行舟豁然飘逸。

听一曲《欸乃》，

愿做个山水闲人，

静卧岁月，坐看烟云。