【四部要籍选刊 | 传古维新，回归阅读本原】
浙江大学出版社
“四部要籍选刊”是传古楼与浙江大学出版社共同策划出版的古籍影印丛书。丛书坚持两大原则：一是选取明清精校精注本为底本，二是单面影印。明清精校精注本具有更高的学术价值，更能反映刻本时代图书的流通状况。单面影印便于读者沉浸式阅读，克服了以往拼版影印导致字迹不清、不便阅读的问题，这套丛书一定程度上引领了近年的单面影印风潮。
截至2020年底，“四部要籍选刊”已出版21种计119册，其中经部9种计60册、子部4种计11册、集部8种计48册。
“四部要籍选刊”已出版书目
四书章句集注（3册）
嘉庆真意堂刻本
150.00
阮刻周易兼义（4册）
嘉庆阮元刻本
200.00
阮刻尚书注疏（3册）
嘉庆阮元刻本
150.00
阮刻礼记注疏（14册）
嘉庆阮元刻本
700.00
阮刻春秋左传注疏（14册）
嘉庆阮元刻本
700.00
杜诗详注（9册）
康熙四十二年仇氏自刻本
450.00
文选（12册）
嘉庆胡克家影宋刻本
600.00
管子（3册）
万历赵用贤刻本
150.00
墨子间诂（3册）
毛上珍聚珍本
150.00
李太白文集（8册）
乾隆宝笏楼刻本
400.00
荀子（3册）
乾隆五十一年谢墉刻本
148.00
韩非子（2册）
嘉庆二十三年吴鼒刻本
98.00
文心雕龙（1册）
乾隆六年养素堂刻本
148.00
施注苏诗（8册）
康熙三十九年宋荦刻本
398.00
李长吉歌诗（1册）
乾隆二十五年宝笏楼刻本
198.00
阮刻毛诗注疏（典藏版）（6册）
嘉庆阮元刻本
598.00
楚辞（典藏版）（1册）
清汲古阁刻本
148.00
阮刻春秋公羊传注疏（5册）
嘉庆阮元刻本
298.00
阮刻仪礼注疏（8册）
嘉庆阮元刻本
398.00
阮刻春秋榖梁传注疏（3册）
嘉庆阮元刻本
164.00
柳河东集（8册）
明三径草堂刻本
398.00
该丛书出版的主题为“传古维新”，传古之意一目了然，维新则是取自《诗经·大雅·文王之什》中的“周虽旧邦，其命维新”。“新”的含义包括两点：一是我们传播的虽然是古代文化，却藉助于新的出版模式，以便于研读为原则，并不泥于旧制；一是我们相信传统的经典著作在现代社会中仍然有其生命力，希望读者能从旧书中读出新见来。
影印的第一步选择的是清嘉庆吴氏真意堂刻《四书章句集注》，因为该书在中国内地较为通行的是中华书局点校本（收入《新编诸子集成》丛书），但其点校的底本——清嘉庆吴氏刻本似未曾在大陆影印单行过，台湾艺文印书馆的影印本则因为渠道问题很难在书肆中遇见。以这部书作为《四部要籍选刊》的开端，首先在学术质量上容易得到广泛的认可，其次在市场上几乎没有同类影印本竞争的压力，特别是考虑到其篇幅适中，这也意味着影印出版的初期投入不会太大。
第二种书选择的是清嘉庆阮元校刻《十三经注疏》中的一种——《毛诗注疏》，页数是《四书》的三倍有余。从《毛诗》开始，影印工作的第一步就是调查各地馆藏。有趣的是，像嘉庆阮刻《十三经注疏》这样有名的刻本，各地收藏的数量却很有限，即使是上海图书馆这样的大馆，也只有两部复本，品相完好、刷印清晰的本子尤其难得，在比对过上海与杭州两地馆藏的七八部复本后，最终决定用上图藏本作影印底本。《毛诗》相对于《四书》的改进幅度最大（几乎在所有方面都有所提升，并且真正确立了丛书的基本体例），但因为调试经验的不足，仍存在墨色偏淡等问题。直到第三部作品——《阮刻周易兼义》，才算真正达到理想的影印水平。此后《阮刻尚书注疏》的函套侧面形状从以前的长方形变为梯形，留出一条斜口，以便抽出书本；《阮刻春秋左传注疏》因为有14册之多，于是又在外面加了一个封面同色纸张印制的套子，强化对书本品相的保护；《阮刻礼记注疏》的出版说明则是五经说明中我自己最满意的一篇。也许从统一丛书面貌的角度来说，这种坚持不懈的改良并不算是聪明的做法，但能让读者感觉到精益求精的制作态度，使《四部要籍选刊》日益符合研读的需求，才是我们更关注的事情。阮刻五经出齐后，与最初印行的吴刻《四书》组成了一套略显另类的“四书五经”，其面貌、体例虽大相径庭，却都是在学术史上具有特殊意义又影响极为深远的经部要籍，能将之作为《四部要籍选刊》的开端，正切合我们丛书的宗旨。
现代出版的中国古籍，无非排印与影印两途，然而排印本每每新增“落叶”，影印本又多模糊不清，套用王静安先生的话来说，真是可信者不可读，可读者不可信也。古籍的影印与排印事业，虽不始于民国，然而民国时商务印书馆的《四部丛刊》与中华书局的《四部备要》实为各自领域中具有特殊意义的里程碑。就主旨而言，《丛刊》的重心在于传真，保存善本尤其是文物性善本的面貌（些许描润致误之失，无妨大局），《备要》的重心则在于实用，不仅面目清晰工整，且以文本较为完备的明清校注本为主。仍以正经注疏为例，《丛刊》包括各经的宋刻单注及部分单疏本，《备要》则收录阮刻《十三经注疏》，二者的文物价值及校勘意义当然判若云泥，但从普通阅读的角度来说，《备要》才是更好的选择。在现在的出版环境下重新审视《丛刊》《备要》的价值，不妨说《备要》长于选目，而病于排印，《丛刊》得于影印，而失于薄今，所以在《四书出版说明》中我们就曾强调，《四部要籍选刊》的精神是用《丛刊》的方法来印新的《备要》，在适于通读的同时，保存旧刻的面目，使今人在追求复古而愉悦的读书体验的过程中，不必花费太大的精力与代价。缩印本与数字化书影仍然有其存在的必要，《四部要籍选刊》也不会妄想代表未来古籍出版的主流风格，我们所追求的，是要为百花齐放的古籍影印行业添加一套意在回归阅读本原的丛书，使这个文本检索效率极速推进、古籍知识点高度碎片化的信息世界看起来不那么紧张而匆忙。
转自https://t.cn/A65zmETx
浙江大学出版社
“四部要籍选刊”是传古楼与浙江大学出版社共同策划出版的古籍影印丛书。丛书坚持两大原则：一是选取明清精校精注本为底本，二是单面影印。明清精校精注本具有更高的学术价值，更能反映刻本时代图书的流通状况。单面影印便于读者沉浸式阅读，克服了以往拼版影印导致字迹不清、不便阅读的问题，这套丛书一定程度上引领了近年的单面影印风潮。
截至2020年底，“四部要籍选刊”已出版21种计119册，其中经部9种计60册、子部4种计11册、集部8种计48册。
“四部要籍选刊”已出版书目
四书章句集注（3册）
嘉庆真意堂刻本
150.00
阮刻周易兼义（4册）
嘉庆阮元刻本
200.00
阮刻尚书注疏（3册）
嘉庆阮元刻本
150.00
阮刻礼记注疏（14册）
嘉庆阮元刻本
700.00
阮刻春秋左传注疏（14册）
嘉庆阮元刻本
700.00
杜诗详注（9册）
康熙四十二年仇氏自刻本
450.00
文选（12册）
嘉庆胡克家影宋刻本
600.00
管子（3册）
万历赵用贤刻本
150.00
墨子间诂（3册）
毛上珍聚珍本
150.00
李太白文集（8册）
乾隆宝笏楼刻本
400.00
荀子（3册）
乾隆五十一年谢墉刻本
148.00
韩非子（2册）
嘉庆二十三年吴鼒刻本
98.00
文心雕龙（1册）
乾隆六年养素堂刻本
148.00
施注苏诗（8册）
康熙三十九年宋荦刻本
398.00
李长吉歌诗（1册）
乾隆二十五年宝笏楼刻本
198.00
阮刻毛诗注疏（典藏版）（6册）
嘉庆阮元刻本
598.00
楚辞（典藏版）（1册）
清汲古阁刻本
148.00
阮刻春秋公羊传注疏（5册）
嘉庆阮元刻本
298.00
阮刻仪礼注疏（8册）
嘉庆阮元刻本
398.00
阮刻春秋榖梁传注疏（3册）
嘉庆阮元刻本
164.00
柳河东集（8册）
明三径草堂刻本
398.00
该丛书出版的主题为“传古维新”，传古之意一目了然，维新则是取自《诗经·大雅·文王之什》中的“周虽旧邦，其命维新”。“新”的含义包括两点：一是我们传播的虽然是古代文化，却藉助于新的出版模式，以便于研读为原则，并不泥于旧制；一是我们相信传统的经典著作在现代社会中仍然有其生命力，希望读者能从旧书中读出新见来。
影印的第一步选择的是清嘉庆吴氏真意堂刻《四书章句集注》，因为该书在中国内地较为通行的是中华书局点校本（收入《新编诸子集成》丛书），但其点校的底本——清嘉庆吴氏刻本似未曾在大陆影印单行过，台湾艺文印书馆的影印本则因为渠道问题很难在书肆中遇见。以这部书作为《四部要籍选刊》的开端，首先在学术质量上容易得到广泛的认可，其次在市场上几乎没有同类影印本竞争的压力，特别是考虑到其篇幅适中，这也意味着影印出版的初期投入不会太大。
第二种书选择的是清嘉庆阮元校刻《十三经注疏》中的一种——《毛诗注疏》，页数是《四书》的三倍有余。从《毛诗》开始，影印工作的第一步就是调查各地馆藏。有趣的是，像嘉庆阮刻《十三经注疏》这样有名的刻本，各地收藏的数量却很有限，即使是上海图书馆这样的大馆，也只有两部复本，品相完好、刷印清晰的本子尤其难得，在比对过上海与杭州两地馆藏的七八部复本后，最终决定用上图藏本作影印底本。《毛诗》相对于《四书》的改进幅度最大（几乎在所有方面都有所提升，并且真正确立了丛书的基本体例），但因为调试经验的不足，仍存在墨色偏淡等问题。直到第三部作品——《阮刻周易兼义》，才算真正达到理想的影印水平。此后《阮刻尚书注疏》的函套侧面形状从以前的长方形变为梯形，留出一条斜口，以便抽出书本；《阮刻春秋左传注疏》因为有14册之多，于是又在外面加了一个封面同色纸张印制的套子，强化对书本品相的保护；《阮刻礼记注疏》的出版说明则是五经说明中我自己最满意的一篇。也许从统一丛书面貌的角度来说，这种坚持不懈的改良并不算是聪明的做法，但能让读者感觉到精益求精的制作态度，使《四部要籍选刊》日益符合研读的需求，才是我们更关注的事情。阮刻五经出齐后，与最初印行的吴刻《四书》组成了一套略显另类的“四书五经”，其面貌、体例虽大相径庭，却都是在学术史上具有特殊意义又影响极为深远的经部要籍，能将之作为《四部要籍选刊》的开端，正切合我们丛书的宗旨。
现代出版的中国古籍，无非排印与影印两途，然而排印本每每新增“落叶”，影印本又多模糊不清，套用王静安先生的话来说，真是可信者不可读，可读者不可信也。古籍的影印与排印事业，虽不始于民国，然而民国时商务印书馆的《四部丛刊》与中华书局的《四部备要》实为各自领域中具有特殊意义的里程碑。就主旨而言，《丛刊》的重心在于传真，保存善本尤其是文物性善本的面貌（些许描润致误之失，无妨大局），《备要》的重心则在于实用，不仅面目清晰工整，且以文本较为完备的明清校注本为主。仍以正经注疏为例，《丛刊》包括各经的宋刻单注及部分单疏本，《备要》则收录阮刻《十三经注疏》，二者的文物价值及校勘意义当然判若云泥，但从普通阅读的角度来说，《备要》才是更好的选择。在现在的出版环境下重新审视《丛刊》《备要》的价值，不妨说《备要》长于选目，而病于排印，《丛刊》得于影印，而失于薄今，所以在《四书出版说明》中我们就曾强调，《四部要籍选刊》的精神是用《丛刊》的方法来印新的《备要》，在适于通读的同时，保存旧刻的面目，使今人在追求复古而愉悦的读书体验的过程中，不必花费太大的精力与代价。缩印本与数字化书影仍然有其存在的必要，《四部要籍选刊》也不会妄想代表未来古籍出版的主流风格，我们所追求的，是要为百花齐放的古籍影印行业添加一套意在回归阅读本原的丛书，使这个文本检索效率极速推进、古籍知识点高度碎片化的信息世界看起来不那么紧张而匆忙。
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【终于可以用鼻子呼吸了！】
大早上的翻看朋友圈，居然刷到了表姐对我默默表白的信息！
就这看似不起眼的最基础的一瓶营养素——多种维生素和矿物质，表姐吃了一个月，十多年因为过敏性鼻炎困扰而不能用鼻子正常呼吸的症状居然改善了，说实话，连我自己都没有想到，就这一瓶多维能有如此大的功效！
再次感慨USANA高品质的细胞营养素的强大，以及我们自身细胞排异、修复、更新的强大功能！
大早上的翻看朋友圈，居然刷到了表姐对我默默表白的信息！
就这看似不起眼的最基础的一瓶营养素——多种维生素和矿物质，表姐吃了一个月，十多年因为过敏性鼻炎困扰而不能用鼻子正常呼吸的症状居然改善了，说实话，连我自己都没有想到，就这一瓶多维能有如此大的功效！
再次感慨USANA高品质的细胞营养素的强大，以及我们自身细胞排异、修复、更新的强大功能！
【一位武汉民间志愿者的成长心声：从怀疑、害怕到实现自我价值】
#致敬抗击疫情第一线的志愿者们# #我在武汉做志愿者司机# #英雄的城市和英雄的人民#
如果疫情没有暴发，武汉的徐先生（化名）现在应该忙着给自己的餐厅重新装修，等餐厅旁边新修的地铁线路开通后就恢复营业。但是这场疫情彻底打乱了他的计划。
“因为疫情，我做了志愿者。我本来也就是一个普通人，对于我来说，就是我能做的这些事情我就去做了。”武汉当地，有着许多像徐先生一样投入志愿者团队的普通人，帮助这座城市在疫情中维持运作。
“刚开始很热血，然后慢慢地其实也有过怀疑，有过害怕，但是后来发现这些事情做着做着也会有一点上瘾，慢慢在其中找到自己的价值感。”徐先生这么形容他当志愿者以来的心路历程。
“有段时间，我也挺怀疑自己的”
大年三十，武汉“封城”第二天，徐先生无意中在朋友圈刷到了号召武汉当地人加入民间志愿者团队的消息。
“我平时的兴趣爱好是运动，喜欢跑步、健身、练拳击，坚持了几年。最早的一个说法就说免疫力好就是最好的药嘛，我感觉自己身体素质各方面还可以，然后手上有一辆车，就是想去做一些事情。”没想太多，徐先生就联系朋友加入到志愿者微信群，当时，他身边唯一的防护用具只有一个口罩。
就这样，带着唯一一个口罩，内心充满“热血”的徐先生驾着自己的小车，开始辗转在运送物资、接送医务人员的志愿者队伍里。
刚开始时，徐先生的做法并不被家人朋友理解，家人朋友都跟他传达一种讯号：这次的疫情比想象中严重，得先保护自己的情况下才能保护别人。
有段时间，徐先生一回到家里，他的奶奶就在屋里戴上口罩，担心自己被病毒传染。
“那个时候我除了一个口罩，什么别的东西都没有，然后再加上自己对这个事情根本不了解，家人和朋友都在劝我不要做。”家人和朋友的不理解让徐先生也对自己的做法产生了一点怀疑。
徐先生自己也不是没有顾虑，有段时间他心理上也对病毒有着很大的恐惧，因为害怕自己把病毒带回家里，每次送完物资回家之后，他就先把自己隔离两三个小时，把衣服全部脱掉，放在一边用紫外线灯消毒，然后自己再去洗澡。
除了担心病毒传染之外，作为自发成立的民间志愿者团体中的一员，徐先生心中也有着对于自己的工作是否被认可的一丝怀疑。
武汉“封城”之下，交通受到限制，车辆要自由行驶必须要有相应的通行证明，但是徐先生所在的民间志愿者团队是自发成立的，没有单位可以给他们出具出行事由证明。这么一来，车辆能否顺畅无阻地在路上行驶成为了徐先生要面对的一个难题。
“有时候被盘查，有些事情你是解释不清楚的，所以说你这么一个身份又是不被承认的，就会比较纠结。”没有通行证，徐先生和他所在的民间志愿者团队，心中难免有些纠结。
“看到救助信息就按捺不住”
虽然心里纠结，但是，“手机打开，各种群都在发求助的信息，看到之后我就有点按捺不住的那种感觉，我就感觉到我说服不了自己，就是说你这件事情不做的话，我可能有点不太能原谅自己，反正看了这个信息，我当时心就有点绷着的。”
有时候徐先生想着送完这趟物资就回家休整一天，陪陪家人，给家人做做饭，“不添乱”。但是一看到手机里救助信息，他还是会按捺不住。
疫情的暴发是如此突然，偌大的武汉城突然就被按下了暂停键，总有人需要帮助。
“比如说那些老人，他们可能需要买药，还有一些生活需求也没法满足，因为他们也不会用智能手机。最典型的就是我家楼上住了一对老人，他们是没有办法，只能求助，让我帮忙买药，联系点物资之类的。”
这段时间，除了给一些特殊群体转送物资之外，徐先生也会帮忙接送医务人员上下班，或者是将临盆的孕妇紧急送到医院去。
当志愿者时一些特殊的经历也让徐先生印象深刻，有次在群里看到雷神山医院的医生需要矿泉水，他马上就说自己可以帮忙把物资从汉口运过去刚建好的的雷神山医院。徐先生虽然这期间帮忙送物资去过不少医院，但是一到雷神山“就感觉到整个人的汗毛都能竖起来”，但这次简单的任务也让他心理受到了不少鼓舞。
“做这些事情也会上瘾”
“做这些事真的是能让我找到自身的一种价值感，能体会到做了这些事情之后，得到了被帮助人的认可，然后会有一点上瘾的那种感觉。”帮助别人，让徐先生渐渐“上瘾”。
徐先生志愿者的活儿也越做越熟练，家里人也开始渐渐理解他的行为。
“做志愿者，好像也会越做越懂，后来慢慢知道去怎么做，也知道了怎么去做好平衡，和家人沟通，然后再去帮助别人。”
后来慢慢地，也开始有机构或者民间自发组织的群体给徐先生一样的志愿者提供一些防护服、消毒水、酒精之类的物资，“装备也在不断的升级”，家人也就更加放心地让徐先生去当志愿者了。
“比如说单纯的就去转运物资，从顺丰去拿一下快递交给一个单位，那么这种情况下我其实带一个口罩，然后手上拿一个喷壶里面装酒精，上车下车，都进行一个消毒；如果接送医务人员或者涉及到去医院的话，我就会做一个最全面的防护，穿上防护服，然后戴上帽子、护目镜、口罩、手套。” 现在，徐先生不用再靠着一个单薄的口罩作为自己的防护工具了，可以根据自己的“任务”选择使用手头上有的防护工具。
徐先生所在的民间志愿者团体中，有不少和他一样对志愿活动“上瘾”的普通人正在默默地做着力所能及的事情，有人负责线上筹备物资、人力，有人负责线下物资转送、人员接送，大家可能素未谋面，但是渐渐成为一个有着默契的团队。
“大家在一起的时候，有的人穿着防护服、口罩、护目镜，根本就看不清楚他的脸，但是有种在一起战斗的感觉，这是从来没有过的，大家因为疫情聚在一起，都是不需要任何回报的一种付出，大家一起做这样的事情。这十多天下来，有情有义，感觉到很真诚。武汉发生这么严重的一个疫情，其实是需要这么一股像我们这样一种民间的力量。”徐先生说道。
#致敬抗击疫情第一线的志愿者们# #我在武汉做志愿者司机# #英雄的城市和英雄的人民#
如果疫情没有暴发，武汉的徐先生（化名）现在应该忙着给自己的餐厅重新装修，等餐厅旁边新修的地铁线路开通后就恢复营业。但是这场疫情彻底打乱了他的计划。
“因为疫情，我做了志愿者。我本来也就是一个普通人，对于我来说，就是我能做的这些事情我就去做了。”武汉当地，有着许多像徐先生一样投入志愿者团队的普通人，帮助这座城市在疫情中维持运作。
“刚开始很热血，然后慢慢地其实也有过怀疑，有过害怕，但是后来发现这些事情做着做着也会有一点上瘾，慢慢在其中找到自己的价值感。”徐先生这么形容他当志愿者以来的心路历程。
“有段时间，我也挺怀疑自己的”
大年三十，武汉“封城”第二天，徐先生无意中在朋友圈刷到了号召武汉当地人加入民间志愿者团队的消息。
“我平时的兴趣爱好是运动，喜欢跑步、健身、练拳击，坚持了几年。最早的一个说法就说免疫力好就是最好的药嘛，我感觉自己身体素质各方面还可以，然后手上有一辆车，就是想去做一些事情。”没想太多，徐先生就联系朋友加入到志愿者微信群，当时，他身边唯一的防护用具只有一个口罩。
就这样，带着唯一一个口罩，内心充满“热血”的徐先生驾着自己的小车，开始辗转在运送物资、接送医务人员的志愿者队伍里。
刚开始时，徐先生的做法并不被家人朋友理解，家人朋友都跟他传达一种讯号：这次的疫情比想象中严重，得先保护自己的情况下才能保护别人。
有段时间，徐先生一回到家里，他的奶奶就在屋里戴上口罩，担心自己被病毒传染。
“那个时候我除了一个口罩，什么别的东西都没有，然后再加上自己对这个事情根本不了解，家人和朋友都在劝我不要做。”家人和朋友的不理解让徐先生也对自己的做法产生了一点怀疑。
徐先生自己也不是没有顾虑，有段时间他心理上也对病毒有着很大的恐惧，因为害怕自己把病毒带回家里，每次送完物资回家之后，他就先把自己隔离两三个小时，把衣服全部脱掉，放在一边用紫外线灯消毒，然后自己再去洗澡。
除了担心病毒传染之外，作为自发成立的民间志愿者团体中的一员，徐先生心中也有着对于自己的工作是否被认可的一丝怀疑。
武汉“封城”之下，交通受到限制，车辆要自由行驶必须要有相应的通行证明，但是徐先生所在的民间志愿者团队是自发成立的，没有单位可以给他们出具出行事由证明。这么一来，车辆能否顺畅无阻地在路上行驶成为了徐先生要面对的一个难题。
“有时候被盘查，有些事情你是解释不清楚的，所以说你这么一个身份又是不被承认的，就会比较纠结。”没有通行证，徐先生和他所在的民间志愿者团队，心中难免有些纠结。
“看到救助信息就按捺不住”
虽然心里纠结，但是，“手机打开，各种群都在发求助的信息，看到之后我就有点按捺不住的那种感觉，我就感觉到我说服不了自己，就是说你这件事情不做的话，我可能有点不太能原谅自己，反正看了这个信息，我当时心就有点绷着的。”
有时候徐先生想着送完这趟物资就回家休整一天，陪陪家人，给家人做做饭，“不添乱”。但是一看到手机里救助信息，他还是会按捺不住。
疫情的暴发是如此突然，偌大的武汉城突然就被按下了暂停键，总有人需要帮助。
“比如说那些老人，他们可能需要买药，还有一些生活需求也没法满足，因为他们也不会用智能手机。最典型的就是我家楼上住了一对老人，他们是没有办法，只能求助，让我帮忙买药，联系点物资之类的。”
这段时间，除了给一些特殊群体转送物资之外，徐先生也会帮忙接送医务人员上下班，或者是将临盆的孕妇紧急送到医院去。
当志愿者时一些特殊的经历也让徐先生印象深刻，有次在群里看到雷神山医院的医生需要矿泉水，他马上就说自己可以帮忙把物资从汉口运过去刚建好的的雷神山医院。徐先生虽然这期间帮忙送物资去过不少医院，但是一到雷神山“就感觉到整个人的汗毛都能竖起来”，但这次简单的任务也让他心理受到了不少鼓舞。
“做这些事情也会上瘾”
“做这些事真的是能让我找到自身的一种价值感，能体会到做了这些事情之后，得到了被帮助人的认可，然后会有一点上瘾的那种感觉。”帮助别人，让徐先生渐渐“上瘾”。
徐先生志愿者的活儿也越做越熟练，家里人也开始渐渐理解他的行为。
“做志愿者，好像也会越做越懂，后来慢慢知道去怎么做，也知道了怎么去做好平衡，和家人沟通，然后再去帮助别人。”
后来慢慢地，也开始有机构或者民间自发组织的群体给徐先生一样的志愿者提供一些防护服、消毒水、酒精之类的物资，“装备也在不断的升级”，家人也就更加放心地让徐先生去当志愿者了。
“比如说单纯的就去转运物资，从顺丰去拿一下快递交给一个单位，那么这种情况下我其实带一个口罩，然后手上拿一个喷壶里面装酒精，上车下车，都进行一个消毒；如果接送医务人员或者涉及到去医院的话，我就会做一个最全面的防护，穿上防护服，然后戴上帽子、护目镜、口罩、手套。” 现在，徐先生不用再靠着一个单薄的口罩作为自己的防护工具了，可以根据自己的“任务”选择使用手头上有的防护工具。
徐先生所在的民间志愿者团体中，有不少和他一样对志愿活动“上瘾”的普通人正在默默地做着力所能及的事情，有人负责线上筹备物资、人力，有人负责线下物资转送、人员接送，大家可能素未谋面，但是渐渐成为一个有着默契的团队。
“大家在一起的时候，有的人穿着防护服、口罩、护目镜，根本就看不清楚他的脸，但是有种在一起战斗的感觉，这是从来没有过的，大家因为疫情聚在一起，都是不需要任何回报的一种付出，大家一起做这样的事情。这十多天下来，有情有义，感觉到很真诚。武汉发生这么严重的一个疫情，其实是需要这么一股像我们这样一种民间的力量。”徐先生说道。
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