麻衣相法
手相篇人纹的54种相理图解：（14）
人纹（1）与地纹（2）同源而出，但人纹不直，末端到达无名指之下又下垂分叉（3）者，不论男女，主其人富于幻想，心性不直，语多口是心非，如大拇指不够强伟，手形不够厚实，主其人一生事业少成，又主其人父母感情不佳，自身心理欠平衡。凡具有此种掌纹之人，婚姻大多欠美满。

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[威武]❤️❤️❤️
一) 生的“秘密”
泰初有无 无有无名 一之所起 有一而未行。
物得以生 谓之德；未形者有分 且然无间 谓之命；
留动而生物 物成生理 谓之形；
形体保神 各有仪则 谓之性。
----庄子《天地》

二) 对生命尊重 爱护
夫天下至重也
而不以害其身 又况他物乎！
---庄子《让王》
故贵以身于为天下 则可以托天下；
爱以身于为天下 则可以寄天下。
---- 庄子《在宥》

三)养生 心物形神
知天之所为 知人之所为者 至矣！
知天之所为者 天而生也；
知人之所为者
以其知之所知 以养其知之所不知
终其天年而不中道夭者 是知之盛也。
---庄子《大宗师》

(养生 养形和养神
主张以养神为主 神以形为主
无神形不活 生命便不复存在
如果“神全” 那么 这便是“圣人之道”
庄子 养生之道 重视心 物 形 神 全面修养 对生命爱护。)

四) 苦生乐死 辩证看待生死 生死无绝对
其生若浮 其死若休-----庄子《刻意》
人之生也 与忧俱生。
寿者惛惛 久忧不死 何苦也！---庄子《至乐》
以生为丧 以死为反----庄子《庚桑楚》

死生 命也。
其有夜旦之长 天也。
人之有所不得与 皆物之情也。----庄子《大宗师》

五) 生命 演化过程
庄子妻死 惠子吊之 庄子则方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰：“与人居 长子老身 死不哭亦足矣
又鼓盆而歌 不亦甚乎!”
庄子曰：“不然。
是其始死也 我独何能无慨然！
察其始而本无生 非徒无生也而本无形
非徒无形也而本无气。
杂乎芒笏之间 变而有气 气变而有形 形变而有生。
今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。
人且偃然寝于巨室 而我噭噭然随而哭之
自以为不通乎命 故止也。----庄子《至乐》

家门口哒柳荫公园
那辉煌金色哒光
使得 傍晚七时 晚霞亦是朝阳
怎么看怎么想 心态最重要
心物形神养生 方为圣人之道
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无名之辈

城市黎明的灯火

总有光环在陨落

模仿者一个又一个

无人问津的角色

你选择去崇拜谁呢

怨恨谁呢

假装热情的冷落

假装自由的枷锁

你最后成为了什么

燃烧华丽的烟火

绽放一次就足够了

奢求什么

无名之辈 我是谁

忘了谁 也无所谓

谁不是

拼了命走到生命的结尾

也许很累一身狼狈

也许卑微一生无为

也许永远成为不了

你的光辉

无名之辈 我是谁

忘了谁 也无所谓

继续追

谁的光荣不是伴着眼泪

也许很累一身狼狈

也许卑微一生无为

谁生来不都是一样

尽管叫我无名之辈

假装热情的冷落

假装自由的枷锁

你最后成为了什么

燃烧华丽的烟火

绽放一次就足够了

奢求什么

无名之辈 我是谁

忘了谁 也无所谓

谁不是

拼了命走到生命的结尾

也许很累一身狼狈

也许卑微一生无为

也许永远成为不了

你的光辉 无名之辈

无名之辈 我是谁

忘了谁 也无所谓

谁不是

拼了命走到生命的结尾

也许很累一身狼狈

也许卑微一生无为

也许永远也成为不了谁

无名之辈 我是谁

忘了谁 也无所谓

继续追

谁的光荣不是伴着眼泪

也许很累一身狼狈

也许卑微一生无为

谁生来不都是一样

尽管叫我无名之辈

早[心]