#编辑手记# 编辑的工作之一，是使书稿具有一致性。我们称之为“统一”。如果搞得好呢，读者可能完全察觉不到我们费了无数时间精力搞这事儿[笑cry][笑cry]

好比说行文中辛亥之前一般用汉字数字的历史纪年，然后括注阿拉伯数字的公元纪年，举例：汉高祖五年（前202年），福州人应该知道这个年份的意义。

如果前文，或者前面的篇目，都好端端地照这规矩来，写着写着忽然文风一变，说点啥事都改公元纪年了（然后下一篇或者后文又改回去），就有点傻眼。这个时候，编辑只好想办法统一一下了[加油][加油]

但近代史很多时间节点、一些重要人物的生平纪事都“翻译”成公元纪年了，倒回去并不好查。比方虎门硝烟是1839年6月3日开始的。1839年是道光十九年，这个查《中国历史纪年表》就行；6月3日呢，还好，同事那里有《林则徐年谱长编》[耶][耶]

这种具体到月、日的时间特别容易搞错。比如作者前面写到1911年3月29日黄花岗起义，后面又说什么4月初林觉民回福州组织敢死队……这就是把两种纪年混在一起了：黄花岗起义是1911年4月27日，宣统三年三月二十九日[哼][哼]

也有查不到（让人放心的）对应日期的时候，比如比说马江海战是1884年8月23日，万年历显示是七月初七，网上搜搜似乎说七月初三的更多。如果不是正日子就更麻烦，法舰“窝尔达”号7月16日出现在闽江口，这又是哪一天️️

可以通篇都用公元纪年吗？当然可以，问题是这只是一个局部，全书都改吗？不统一，三审不能同意，未来质检老师也不能同意啊。

还好写《船政史》的陈悦老师我认识（那本书统一用公元纪年）[酷][酷]于是在线求助。陈悦老师不仅给出权威回复，还推荐了一本专业好用的工具书〔比心〕恩，已经绝版了，但幸好孔网上还有，立马下单一本，感觉得救了……

【非遗：福州漆箸制作技艺】

福州漆箸制作工艺，工艺技法精细，工序繁杂，是福州地区特有的制箸手工技艺，也成为中国漆器工艺美术一朵奇葩。

汉朝始称“筷子”为“箸”，唐朝为“筋”，明清由“快”到“筷”，而福州人从汉、唐以来至始至终执着地称其为“箸”。

福州箸手工技艺可分为三类：大工、细工、精工，形状头多以“圆”、“方”两种，尾部多为“圆”或“尖”两种。主要材料由竹、木、生漆、锡箔等，其制作技艺精巧绝伦，运用脱胎漆的髹蚀技法，以锡箔纹饰刻缕、髹漆、打磨、点缀结合，采用印花、贴花、琢花、火化铅、仿景、录蓝等装饰，使福州箸图案华丽鲜艳、品莹华贵。

汉传佛教法脉历代祖师大德！

希运禅师，福州人，幼年在本州黄檗山出家，后来因人启发，到江西去参马祖道一。那时道一已经圆寂，于是往见百丈怀海，问道一平日的机缘，怀海向他说起关于竖拂被喝、三日耳聋的一段话。希运自称得见道一的大机大用，怀海印可他，说他有超师之见。希运后来在洪州高安（今宜丰县）鹫峰山建寺弘法，并改其山名为黄檗山，往来的学众很多。

顶礼膜拜祖师大德！