由饶晓志执导,郭帆、王红卫监制,张译、王俊凯、殷桃领衔主演的撤侨题材电影《万里归途》发布了一组杀青组图,宣布正式杀青。历时100天的日与夜,仍仿佛历历在目,为求真实1:1搭建北非城镇场景,为还原战火绝境片场弥漫浓烟粉尘……剧组辗转多地,迎酷暑遇山洪,深入沙漠与戈壁,以梦为马,以汗为泉,也走出了一条“万里归途”。#影视推荐##数字重生##2022你最憋不住想吐槽的事# https://t.cn/A6SiUtng
互联网营销师——一个具有超值潜力的网络营销岗位,是在数字化信息平台上,运用网络的交互性与传播公信力,对企业产品进行多平台营销推广的人员。
主要工作包括:搭建数字化营销场景,通过直播或短视频等形式对产品进行多平台营销推广;提升自身传播影响力,加强用户群体活跃度,促进产品从关注到购买的转化率等。
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这一段主要是论述我们需要重新书写现代性。为什么要重新书写?因为“后现代”是以“现代性”这个前提下而言的,如果现代性并没有结束,后现代就还未能真正的到来,它只能指出它们的状态或形态。
利奥塔的这本书写在他的《后现代状态》之后,两本书相隔9年。在这本书中利奥塔指出,无论现代性还是所谓的后现代性都不能被识别和界定为清楚限定的历史实体,而且应该说后现代已经蕴含在现代里了。
因为现代性、现代的时间性在自身中包含了一种冲动:超越自身抵达一种不同于它自己的状态中。即在构建中,现代性不停息地孕育着它的后现代性。所以要重新书写,但这种重新书写并不提供任何对过去的认识,它不把对过去元素的界定作为结论。相反,它预设:过去本身就是行动者或施动者,这行动者为精神提供了搭建场景的各种元素。关于过去的事情,它不是作为一个客体在场,而是作为一种灵晕在场,作为一种影射。
他引用了弗洛伊德关于精神分析“技术”的文章里,对“重复”、“回想”、“穿刺工作”的区分。“重复”,简单理解就是我们在命运、天数里就即有的,服从于这样“被设置的“欲望法则的生活采取的形式,即周而复始允许我们的潜意识欲望实现自身,把我们这个主体的整个存在如同一部戏剧那样组织在重复性中。
而“回想”就是力图从这种命运装置中觉醒过来,并力求去发现他所遭受的这些混乱的”理由“或者”原因,所以要回想。童年就是这遗失的时间所冠之名,即回想必然会回到的被遗忘和遗失的时间和事件里。
“穿刺”就是要你知道,所有的揭露除了是让相同的伤口重新裂开,相同的病症会在这些重新书写中重新涌现外,还要知道例如尼采提出的关于思想的核心命题,那就是根本没有什么“依据”,因为根本没有什么第一或者原初的原则、“根基”。一切话语,包括科学和哲学的话语,都只是一种视角,一种世界观。即当我们去识别恶之起源的意愿本身就是在通过欲望而变成必然。因为这就是欲望的本质。也就是说穿刺工作是一项没有终点,也没有意愿的工作。没有意愿指的是没有具体目标,但不是没有目的性的工作。在穿刺工作中我们所拥有的唯一思想就在感觉中,就在对感觉的聆听中。没有推理、没有论证、没有媒介。
我是因为读到这,想到了如果要让这些概念更加容易理解,可能就是本雅明在《单行道》中的那段话了——“认识一个人的唯一方式是不抱希望的去爱那个人”。就是要去除所有,不带有任何预设和条件的去感受那个时刻。那个用弗洛伊德提出的所谓的“均匀漂浮的注意力”的时刻。不要有前见,要悬置判断,要接受所有发生的事情,为它赋予相同的注意力,就像它所发生的那样。以无序的方式,既不选择也不压抑。
在这个时代谈场恋爱之难,可能就难在——你只是一只脚踏进了现代性(或后现代),而另一只脚还留在过去。更直白点就是,你没办法完全两只脚同时的放在一个地方,就单纯的享受那个地方的现在。
利奥塔的这本书写在他的《后现代状态》之后,两本书相隔9年。在这本书中利奥塔指出,无论现代性还是所谓的后现代性都不能被识别和界定为清楚限定的历史实体,而且应该说后现代已经蕴含在现代里了。
因为现代性、现代的时间性在自身中包含了一种冲动:超越自身抵达一种不同于它自己的状态中。即在构建中,现代性不停息地孕育着它的后现代性。所以要重新书写,但这种重新书写并不提供任何对过去的认识,它不把对过去元素的界定作为结论。相反,它预设:过去本身就是行动者或施动者,这行动者为精神提供了搭建场景的各种元素。关于过去的事情,它不是作为一个客体在场,而是作为一种灵晕在场,作为一种影射。
他引用了弗洛伊德关于精神分析“技术”的文章里,对“重复”、“回想”、“穿刺工作”的区分。“重复”,简单理解就是我们在命运、天数里就即有的,服从于这样“被设置的“欲望法则的生活采取的形式,即周而复始允许我们的潜意识欲望实现自身,把我们这个主体的整个存在如同一部戏剧那样组织在重复性中。
而“回想”就是力图从这种命运装置中觉醒过来,并力求去发现他所遭受的这些混乱的”理由“或者”原因,所以要回想。童年就是这遗失的时间所冠之名,即回想必然会回到的被遗忘和遗失的时间和事件里。
“穿刺”就是要你知道,所有的揭露除了是让相同的伤口重新裂开,相同的病症会在这些重新书写中重新涌现外,还要知道例如尼采提出的关于思想的核心命题,那就是根本没有什么“依据”,因为根本没有什么第一或者原初的原则、“根基”。一切话语,包括科学和哲学的话语,都只是一种视角,一种世界观。即当我们去识别恶之起源的意愿本身就是在通过欲望而变成必然。因为这就是欲望的本质。也就是说穿刺工作是一项没有终点,也没有意愿的工作。没有意愿指的是没有具体目标,但不是没有目的性的工作。在穿刺工作中我们所拥有的唯一思想就在感觉中,就在对感觉的聆听中。没有推理、没有论证、没有媒介。
我是因为读到这,想到了如果要让这些概念更加容易理解,可能就是本雅明在《单行道》中的那段话了——“认识一个人的唯一方式是不抱希望的去爱那个人”。就是要去除所有,不带有任何预设和条件的去感受那个时刻。那个用弗洛伊德提出的所谓的“均匀漂浮的注意力”的时刻。不要有前见,要悬置判断,要接受所有发生的事情,为它赋予相同的注意力,就像它所发生的那样。以无序的方式,既不选择也不压抑。
在这个时代谈场恋爱之难,可能就难在——你只是一只脚踏进了现代性(或后现代),而另一只脚还留在过去。更直白点就是,你没办法完全两只脚同时的放在一个地方,就单纯的享受那个地方的现在。
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