病因失德古籍经典
《易.坤》：“地势坤，君子以厚德载物”
《易经》：“德不配位，必有灾殃。”
《周易》：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”。
《素书》：“福在积善，祸在积恶”
《佛经》：病是自业招感，德有亏，行有损，故致病。欲愈病，德业为根本，医疗为助缘。
《黄帝内经》：“尽终其天年，度百岁乃去”者，“德全而不危”。
《黄帝内经》：“所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”
《黄帝内经》:“德者寿，大德者必得其寿，必得其禄，必得其位。”
《黄帝内经》：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”
《黄帝内经》：“天炁，清净光明者也，藏德不止，故不下也。”
《国语．晋语六》：“唯厚德者能受多福”！厚德，乃是大徳、是善良的恩泽、是崇高的人品。天下之大，厚德者居之，福禄寿全，有德者享之，厚德方能承载万物、万福！古人曰：“金玉满堂、莫之能守，富贵而骄，自遗其咎”。世界万福，有德者则居之、无德者必失之；顺德者能昌、 逆德者必亡；德不配位、必有灾殃。
唐代大医孙思邈《千金要方》：道德不全，纵服玉液金丹，不能长寿。道德日全，不祈寿而寿延，不求福而福至，此养生之大经也。
《千金要方》：“夫养性者，性自为善......性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大径也。”
《韩非》：德者，内也。得者，外也。上德不德，言其神不淫於外也。神不淫於外则身全。身全之谓德。德者，得身也。凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。为之欲之，则德无舍；德无舍，则不全。用之思之，则不固；不固，则无功；无功，则生於德。德则无德，不德则在有德。故曰：“上德不德，是以有德。”
“德”是内部所具有的。“得”是从外部得到的。《老子》中说的“上德不德”，是说具有上德人的精神不游移在自身之外。精神不游移在外，自身的内在本质就能保全。自身的内在本质保全就叫做“德”。“德”是得之於自身的。凡是德，都是以无为来积聚，以无欲来成就，以不思虑来得到安定。以不使用来得到巩固的。如果有为有欲，德就游移在外而没有归宿；德游移在外没有归宿。就不完全了。如果使用它，思虑它，德就不能巩固；不巩固，就没有功效；没有功效是由於自以为有德，自以为有德，就没有德。不自以为有德，就保有了德。所以《老子》上说，“上德是无为而又是无所为的。”
孔子讲“仁者寿，大德必有其寿”;
德全者无病。真正健康的人应如《周易》文言传曰：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。
《黄帝内经》素问.上古天真论也曰：愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危故也。
《庄子·刻意》：平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。
《易.坤》：“地势坤，君子以厚德载物”
《易经》：“德不配位，必有灾殃。”
《周易》：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”。
《素书》：“福在积善，祸在积恶”
《佛经》：病是自业招感，德有亏，行有损，故致病。欲愈病，德业为根本，医疗为助缘。
《黄帝内经》：“尽终其天年，度百岁乃去”者，“德全而不危”。
《黄帝内经》：“所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”
《黄帝内经》:“德者寿，大德者必得其寿，必得其禄，必得其位。”
《黄帝内经》：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”
《黄帝内经》：“天炁，清净光明者也，藏德不止，故不下也。”
《国语．晋语六》：“唯厚德者能受多福”！厚德，乃是大徳、是善良的恩泽、是崇高的人品。天下之大，厚德者居之，福禄寿全，有德者享之，厚德方能承载万物、万福！古人曰：“金玉满堂、莫之能守，富贵而骄，自遗其咎”。世界万福，有德者则居之、无德者必失之；顺德者能昌、 逆德者必亡；德不配位、必有灾殃。
唐代大医孙思邈《千金要方》：道德不全，纵服玉液金丹，不能长寿。道德日全，不祈寿而寿延，不求福而福至，此养生之大经也。
《千金要方》：“夫养性者，性自为善......性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大径也。”
《韩非》：德者，内也。得者，外也。上德不德，言其神不淫於外也。神不淫於外则身全。身全之谓德。德者，得身也。凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。为之欲之，则德无舍；德无舍，则不全。用之思之，则不固；不固，则无功；无功，则生於德。德则无德，不德则在有德。故曰：“上德不德，是以有德。”
“德”是内部所具有的。“得”是从外部得到的。《老子》中说的“上德不德”，是说具有上德人的精神不游移在自身之外。精神不游移在外，自身的内在本质就能保全。自身的内在本质保全就叫做“德”。“德”是得之於自身的。凡是德，都是以无为来积聚，以无欲来成就，以不思虑来得到安定。以不使用来得到巩固的。如果有为有欲，德就游移在外而没有归宿；德游移在外没有归宿。就不完全了。如果使用它，思虑它，德就不能巩固；不巩固，就没有功效；没有功效是由於自以为有德，自以为有德，就没有德。不自以为有德，就保有了德。所以《老子》上说，“上德是无为而又是无所为的。”
孔子讲“仁者寿，大德必有其寿”;
德全者无病。真正健康的人应如《周易》文言传曰：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。
《黄帝内经》素问.上古天真论也曰：愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危故也。
《庄子·刻意》：平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。
风毛菊和蝴蝶
谭俊
2022年8月25日
风毛菊（学名：Saussurea japonica (Thunb.) DC.）：为菊科、风毛菊属植物。茎直立，粗壮，具纵棱，疏被细毛和腺毛。基生叶具长柄，叶片长椭圆形，通常羽状深裂，顶生裂片长椭圆状披针形，狭长椭圆形，两面均被细毛和腺毛；茎生叶由下自上渐小，椭圆形或线状披针形，羽状分裂或全缘，基部有时下延成翅状。头状花序密集成伞房状；总苞筒状，外被蛛丝状毛，总苞片外层较短小，顶端圆钝，中层和内层线形，顶端具膜质圆形的附片，背面和顶端通常紫红色；花管状，紫红色，顶端5裂。瘦果长椭圆形，外层较短，糙毛状，内层羽毛状。花期6-8月。生长于海拔200-2800米的山坡、山谷、林下、荒坡、水旁、田中。分布于中国（辽、蒙、冀、晋、鲁、豫、陕、甘、青、皖、浙、赣、湘、川、黔、鄂、闽、粤、滇、藏、北京等）与朝鲜、日本等。
花色紫红鲜，
蝴蝶恋蕊甜。
霞光温暖意，
相互好缠绵。
花好引蝶飞，
霞光映翅辉。
紫红颜色美，
迷恋不思归。
花香蝶恋舞蹁跹，
空气清新大自然。
粉紫红颜明绿丛，
相依湿地小溪潺。
谭俊
2022年8月25日
风毛菊（学名：Saussurea japonica (Thunb.) DC.）：为菊科、风毛菊属植物。茎直立，粗壮，具纵棱，疏被细毛和腺毛。基生叶具长柄，叶片长椭圆形，通常羽状深裂，顶生裂片长椭圆状披针形，狭长椭圆形，两面均被细毛和腺毛；茎生叶由下自上渐小，椭圆形或线状披针形，羽状分裂或全缘，基部有时下延成翅状。头状花序密集成伞房状；总苞筒状，外被蛛丝状毛，总苞片外层较短小，顶端圆钝，中层和内层线形，顶端具膜质圆形的附片，背面和顶端通常紫红色；花管状，紫红色，顶端5裂。瘦果长椭圆形，外层较短，糙毛状，内层羽毛状。花期6-8月。生长于海拔200-2800米的山坡、山谷、林下、荒坡、水旁、田中。分布于中国（辽、蒙、冀、晋、鲁、豫、陕、甘、青、皖、浙、赣、湘、川、黔、鄂、闽、粤、滇、藏、北京等）与朝鲜、日本等。
花色紫红鲜，
蝴蝶恋蕊甜。
霞光温暖意，
相互好缠绵。
花好引蝶飞，
霞光映翅辉。
紫红颜色美，
迷恋不思归。
花香蝶恋舞蹁跹，
空气清新大自然。
粉紫红颜明绿丛，
相依湿地小溪潺。
晚期胃癌的中医治疗原则
#胃癌[超话]# #癌症[超话]# #胃癌中医治疗#
胃癌是正虚邪实的疾病 ，正虚是本 ，邪实是标 。李东垣谓“ 元气之充足 ，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气 。若胃气之本弱 ，饮食自倍， 则脾胃元 气既伤 ，而元气亦不能充 ，而诸病之所由生也” 。患者饮食不节 ，胃失和降，脾胃功能失常 ，运化失司 ，痰凝气滞， 热毒血瘀交阻于胃 ，积聚成块 ，是胃癌的主要病机。正气亏虚 ，脏腑功能失调是发病的内在因素 ，胃癌患者虽可以有多种夹杂证候 ，但不论手术与否， 是否接受化疗 ，脾虚始终是主要的证型， 胃癌的预防及治疗重点在健脾。
手术在祛除病邪的同时， 也易耗伤人体气血 ，损伤正气， 尤其是胃癌手术 ，术后脾胃之气大伤， 器官功能受损 ，受纳和运化功能减退 ，水谷精微不能循正常的道路运化 。胃为水谷之海 ，气血生化之源， 根据对胃癌患者手术前后以及手术方式对患者中医证型影响分析 ，在治疗上 ，术前应以理气祛瘀 ，化湿健脾等治法为主 。术后应以健脾补脾 ，益气生血为主 。 对于老年胃癌患者 以健脾为基础的中药复方辨证治疗可以改善其总体预后 。
#胃癌[超话]# #癌症[超话]# #胃癌中医治疗#
胃癌是正虚邪实的疾病 ，正虚是本 ，邪实是标 。李东垣谓“ 元气之充足 ，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气 。若胃气之本弱 ，饮食自倍， 则脾胃元 气既伤 ，而元气亦不能充 ，而诸病之所由生也” 。患者饮食不节 ，胃失和降，脾胃功能失常 ，运化失司 ，痰凝气滞， 热毒血瘀交阻于胃 ，积聚成块 ，是胃癌的主要病机。正气亏虚 ，脏腑功能失调是发病的内在因素 ，胃癌患者虽可以有多种夹杂证候 ，但不论手术与否， 是否接受化疗 ，脾虚始终是主要的证型， 胃癌的预防及治疗重点在健脾。
手术在祛除病邪的同时， 也易耗伤人体气血 ，损伤正气， 尤其是胃癌手术 ，术后脾胃之气大伤， 器官功能受损 ，受纳和运化功能减退 ，水谷精微不能循正常的道路运化 。胃为水谷之海 ，气血生化之源， 根据对胃癌患者手术前后以及手术方式对患者中医证型影响分析 ，在治疗上 ，术前应以理气祛瘀 ，化湿健脾等治法为主 。术后应以健脾补脾 ，益气生血为主 。 对于老年胃癌患者 以健脾为基础的中药复方辨证治疗可以改善其总体预后 。
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