净心神咒
太上台星 应变无停
驱邪缚魅 保命护身
智慧明净 心神安宁
三魂永久 魄无丧倾
　　净心神咒为八神咒之首，顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心，排除杂念，安定心神时所用之咒。此咒能使凡心入于冥寂，返观道心，入于清静之中。并有保魂护魄的作用。
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　　太上台星，应变无停
　　语释：太上者即为太上老君，在此为大道之尊神，居上清境，名道德天尊，为道教三宝之师宝。
　　三台者即三台星君。唐杜牧有诗云：“三台星里拜文星”。应变无停是指大道（太上）无处不在，易处于运动中的状态，变者变化也。《清静经》云：“大道无情运行日月”是也。
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　　驱邪缚魅，保命护身
　　语释：大道随声感应，无处不在能驱除邪祟，而弘护正道，卫护修道之士能身心安泰，不受鬼魅侵扰。
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　　智慧明净，心神安宁
　　语释：此言常诵此咒能使人智慧开朗，灵台明净，摒除杂念，心道合一，神明安宁。不染六尘。
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　　三魂永久，魄无丧倾
　　语释：三魂者：《云笈七签》云：“人有三魂一名胎光，二名爽灵，三名幽精。胎光主命，爽灵主财禄，幽精主灾衰。三魂为阳，易上升，故应常守三魂。七魄为：尸狗，伏矢，雀阴，吞贼，非毒，除秽，臭肺。
　　一代丹道大师魏伯阳真人在《周易参同契》说：阳神曰魂，阴神曰魄。七魄为阴神，故其性使人性坚贪嫉，遗精好色， 迷失自我，暴敛奢淫。故修道之人使三魂永固，七魄安然。
　　布坛施法，修炼功课之前都应先诵持此咒，宁静心神，使心神归于正道，魂魄安固。从此可看出修道之下手功夫即先修心。

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《尚书》之中有这样一句话：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
意思就是说：人的思想是危险的，道的内涵是精微的，体察那道的精微，始终如一地遵守，如此，才是实实在在的秉承着那不偏不倚的中和之道。
这句话出自《尚书》的“大禹谟icon”篇章中，当时舜在禅位时，向禹提出告诫之词，而这一段就出自于这番告诫之中，这段话十分重要，也表述了极其深邃的哲学深意。
孔子的中庸之道，其实来源于舜。
对不对，不急不慢，当然对#乌克兰[超话]#

有一位老兄就没有跑，结果留下了这张照片，所以艺术家也是中庸之家。

《关于神通》

2019-06-25

近年来太多的所谓的修行圈大谈特谈神通了。一派为追求者，认为有了神通可以显法显道，无所不能；一派为反对追求神通者，自命清高认为神通为负产品，不屑一顾，在谈论前我们首先要知道什么是神通？什么是鬼通，什么是妖通，什么是魔通，什么是精通。
    

第一人是有三魂七魄的，人的天魂即自性，为神，天魂，地魂，人魂，当一个修行人达到了明心见性之时，人魂之心即通了天魂，此时即与神相通叫神通，神通者可以根据他本人境界的高低，人的能量频率的高低可以激发人体一些潜能，如天眼，心通，慧眼，法眼，佛眼等，道家讲，与神一通，即一通百通，开了玄关通了心窍，这即为神通。
    

鬼通是有的人追求神通，但不修德性，为了钱财拜鬼为师，即有鬼魂附体，给人感应，这也叫阴阳眼，这即鬼通。精通有人拜畜牲道的狐狸精，蛇精，蟒蛇精，黄鼠狼子精附人体，靠它们通灵，知道一些事情，这即为精通。妖通为树妖附人体。魔通为魔附人体，
    

这些听谓的这通那通如何区分呢？
   

 定晴一看，就是睁眼睛不要眨眼睛的看他们一会，就基本可以知道了，可以试试，心会知道一切的。
   

 第二修行人必须要通神的，这叫明心见性，神为天，为道，为自性。不天人合一，不明心见性，破迷开悟这是修行呢？对神通不屑一顾的你们是修行人吗？带业住生不是修行人，是找地方的人，认为红尘乱世，不适合修行，要找一方净土修行，这种人无一人可达净土的，荷花生于污泥之中，因自心清净才出污泥而不染，方显荷花之本性，净土之中又怎么可能长出莲花，因为红尘污泥之中方显我们之德性，德得者方成圣道。自古抛弃了众生者，带业往生净土，净土也非是净土了。人身难得，有德者方可关关皆过，无德者释迦牟尼佛祖也不能做到让他解脱，师者德也，德者师也，尊师重道，道心还是德也。

——溪边种田人——