读书学典:《论语.宪问》14.26 蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”
▲蘧伯玉：前585年—前484年以后，蘧瑗（qú yuàn），姬姓，蘧氏，名瑗，字伯玉，谥号为“成子”。《吕氏春秋》注认为他是蘧庄子无咎之子。主张以德治国，体恤民生，“无为而治”的开创者。能言善辩，外宽内直，生性忠恕，虔诚坦荡。寡过知非，有自省精神，《淮南子•原道训》说：“蘧伯玉年五十而知四十九年非”；《了凡四训》记载：“昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中，岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非，古人改过之学如此”；《庄子•则阳篇》记载：“蘧伯玉行年六十而六十化”，意思是说他年已六十还能与日俱新，随着时代的变化而变化。这种寡过知非、与时俱进的优良品德为历代学者所称道。孔子适卫居其家，与孔子亦师亦友，《论语》记载：子曰“君子哉，蘧伯玉，邦有道则仕，邦无道，则可卷而怀之。” 《左传.襄公二十九年》：（季扎）适卫，说蘧瑗、史狗、史、公子荆、公叔发、公子朝，曰：“卫多君子，未有患也。” 《淮南子•卷二十•泰族训》称：“故臧武仲以其智存鲁，而天下莫能亡也；璩伯玉以其仁宁卫，而天下莫能危也。”蘧伯玉的言语“耻独为君子”被千古传颂，故蘧伯玉被历代尊奉为“君子典范”。伯玉始见于《春秋》鲁襄公十四年，其时已在大夫之位，且又名成见敬于时。越此八年，孔子始生。孔子适卫主其家，伯玉当踰百龄之寿矣。东汉蔡邕说“蘧瑗保生”，可能就是其长寿之证。
▲使人：派遣使者。《正义》:“孔子于卫，主蘧伯玉。此时孔子去卫，伯玉使人来。”
▲与之坐：请使者坐。与，如同“授”。《正义》:“使虽微者，必与之坐，为宾主礼也。“朱子：“敬其主，以及其使也。” 或说：使者来，原无不坐，此著“与之坐而问焉”者，乃见孔子详审之诚，交友亲情之切。若徒曰“孔子问”，则失其伦次矣。非为敬其主而特与以坐也。
▲夫子：此处指蘧伯玉。何为：做什么。
▲未能：欲寡其过而未能无过。钱穆：“不日’欲无过’,而日’欲寡过’，又日’未能焉’。”
▲使乎：重言“使乎”，表示孔子认为使者回答得好，感慨使得其人。
■现代翻译：蘧伯玉派使者去拜访孔子。孔子让使者坐下，然后问道：“先生最近在做什么？”使者回答说：“先生想要减少自己的错误，但未能做到。”使者走了以后，孔子说：“好一位使者啊，好一位使者啊！”
●何晏等《论语集解》：言夫子欲寡其过而未能无过。陈曰：“再言‘使乎’者，善之也。言使得其人。”
●皇侃《论语义疏》：蘧伯玉使人往孔子处，孔子与伯玉之使者坐而问之，汝家夫子何所作为那？使者答言。我家夫子恒自修省，夙夜戒慎，欲自寡少与过失，而未能寡于过也。使者出。孔子美使者，言伯玉所使为得其人也。
●刑昺《论语注疏》：此章论卫大夫蘧瑗之德。蘧伯玉有君子之名，故孔子问其使人曰：夫子何所云为，而得此君子之名誉乎？对曰：夫子常自修省，欲寡少其过，而未能无过也。孔子善其使得其人。所以善之者，颜回尚未能无过，况伯玉乎？而使者云“未能”，是伯玉之心不见欺也。
●陈祥道《论语全解》：曰“使乎！”善其言之信也。诗之《皇华（为“君教使臣”之诗，怀和为每怀，咨才为诹，咨事为谋，咨义为度，咨亲为询，为使者五善焉）》以“周爰咨诹（在民间遍访那治国的良方）”为使之美，庄子以相靡以信，忠信之言为使之事（《庄子•人间世》，“凡交，近则必相糜以信，远则必忠之以言”凡是交往，对于身边的朋友，一定要相互信任，对于远方的朋友，一定要忠实于自己的诺言），则使者以忠信为主也。
●朱熹《论语集注》：言其但欲寡过而犹未能，则其省身克己，常若不及之意可见矣。使者之言愈自卑约，而其主之贤益彰，亦可谓深知君子之心，而善于辞令者矣。故夫子再言使乎以重美之。按庄周称“伯玉行年五十而知四十九年之非”。又曰：“伯玉行年六十而六十化（化：将是与非一起消融，无所固滞）。”盖其进德之功，老而不倦。是以践履笃实，光辉宣着。不惟使者知之，而夫子亦信之也。
●张栻《癸巳论语解》：公明贾之称文子，其言虽美，而实则失之；伯玉之使，其言虽谦，而意义永，事情称也。夫欲寡过而未能，非笃于进德修业者莫知此味也。则伯玉之贤可知矣，而其使之才亦可知矣。
●清《四书解义》：此一章书见圣贤相契，不在离合之迹，而在学问之心也。凡人孰能无过，贵有以省察克治之耳。夫子战兢惕励（战战兢兢,心存戒惧），此中未尝一日敢弛，一念之失必谨，一事之非必饬，诚欲寡其过耳。而人欲难于尽消，天理难于来复，日期寡过焉，而尝若未能也。夫欲寡过，则不自为无过，而克治严；欲寡过而未能，则不自为己能而功修密（对自己不满意的德行下功夫匡正。）。非伯玉之贤不能有此心，非使者之贤不能知伯玉之有此心，是以孔子于使者既出而深赞之。嘉使者愈怀伯玉矣。盖圣贤为己之学，原无可自足之时。寡过未能，乃伯玉日励而不容自己之心也。孔子之素所深信于伯玉者，以此使者能委曲道之，故不禁重与乎使也。然则圣贤之相契，无非学问之真，岂犹夫世俗往来之末哉。
●刘宝楠《论语正义》：伯玉欲寡过而常若未能无过，亦是实语，其平居修省不自满假之意可见。使者直对以实，能尊其主，非只为谦辞。段氏玉裁经韵楼集“使乎使”三字逗，下一“乎”字为永叹之辞，与此注违，亦未必合经旨。
●钱穆《论语新解》：不曰“欲无过”，而曰“欲寡过”，又曰“未能焉”，使者言愈卑，而其主之贤愈益彰；故孔子重言叹美之。
★此章论卫大夫蘧瑗之德。蘧伯玉常自修省，欲寡其过，而自称未能无过也，孔子美之；使者知德能言，言卑义永，而能使伯玉之贤愈益彰，孔子美之。夫“非向里为己之人，必无心于欲寡其过；非笃志精进而省身克己常如不及之人，则必自谓其过之已寡。”“故必时时有欲寡其过之心，而后能处于寡过之地。” 刘宗周曰：“此圣学真血脉。” https://t.cn/RxRVHIh
▲蘧伯玉：前585年—前484年以后，蘧瑗（qú yuàn），姬姓，蘧氏，名瑗，字伯玉，谥号为“成子”。《吕氏春秋》注认为他是蘧庄子无咎之子。主张以德治国，体恤民生，“无为而治”的开创者。能言善辩，外宽内直，生性忠恕，虔诚坦荡。寡过知非，有自省精神，《淮南子•原道训》说：“蘧伯玉年五十而知四十九年非”；《了凡四训》记载：“昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中，岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非，古人改过之学如此”；《庄子•则阳篇》记载：“蘧伯玉行年六十而六十化”，意思是说他年已六十还能与日俱新，随着时代的变化而变化。这种寡过知非、与时俱进的优良品德为历代学者所称道。孔子适卫居其家，与孔子亦师亦友，《论语》记载：子曰“君子哉，蘧伯玉，邦有道则仕，邦无道，则可卷而怀之。” 《左传.襄公二十九年》：（季扎）适卫，说蘧瑗、史狗、史、公子荆、公叔发、公子朝，曰：“卫多君子，未有患也。” 《淮南子•卷二十•泰族训》称：“故臧武仲以其智存鲁，而天下莫能亡也；璩伯玉以其仁宁卫，而天下莫能危也。”蘧伯玉的言语“耻独为君子”被千古传颂，故蘧伯玉被历代尊奉为“君子典范”。伯玉始见于《春秋》鲁襄公十四年，其时已在大夫之位，且又名成见敬于时。越此八年，孔子始生。孔子适卫主其家，伯玉当踰百龄之寿矣。东汉蔡邕说“蘧瑗保生”，可能就是其长寿之证。
▲使人：派遣使者。《正义》:“孔子于卫，主蘧伯玉。此时孔子去卫，伯玉使人来。”
▲与之坐：请使者坐。与，如同“授”。《正义》:“使虽微者，必与之坐，为宾主礼也。“朱子：“敬其主，以及其使也。” 或说：使者来，原无不坐，此著“与之坐而问焉”者，乃见孔子详审之诚，交友亲情之切。若徒曰“孔子问”，则失其伦次矣。非为敬其主而特与以坐也。
▲夫子：此处指蘧伯玉。何为：做什么。
▲未能：欲寡其过而未能无过。钱穆：“不日’欲无过’,而日’欲寡过’，又日’未能焉’。”
▲使乎：重言“使乎”，表示孔子认为使者回答得好，感慨使得其人。
■现代翻译：蘧伯玉派使者去拜访孔子。孔子让使者坐下，然后问道：“先生最近在做什么？”使者回答说：“先生想要减少自己的错误，但未能做到。”使者走了以后，孔子说：“好一位使者啊，好一位使者啊！”
●何晏等《论语集解》：言夫子欲寡其过而未能无过。陈曰：“再言‘使乎’者，善之也。言使得其人。”
●皇侃《论语义疏》：蘧伯玉使人往孔子处，孔子与伯玉之使者坐而问之，汝家夫子何所作为那？使者答言。我家夫子恒自修省，夙夜戒慎，欲自寡少与过失，而未能寡于过也。使者出。孔子美使者，言伯玉所使为得其人也。
●刑昺《论语注疏》：此章论卫大夫蘧瑗之德。蘧伯玉有君子之名，故孔子问其使人曰：夫子何所云为，而得此君子之名誉乎？对曰：夫子常自修省，欲寡少其过，而未能无过也。孔子善其使得其人。所以善之者，颜回尚未能无过，况伯玉乎？而使者云“未能”，是伯玉之心不见欺也。
●陈祥道《论语全解》：曰“使乎！”善其言之信也。诗之《皇华（为“君教使臣”之诗，怀和为每怀，咨才为诹，咨事为谋，咨义为度，咨亲为询，为使者五善焉）》以“周爰咨诹（在民间遍访那治国的良方）”为使之美，庄子以相靡以信，忠信之言为使之事（《庄子•人间世》，“凡交，近则必相糜以信，远则必忠之以言”凡是交往，对于身边的朋友，一定要相互信任，对于远方的朋友，一定要忠实于自己的诺言），则使者以忠信为主也。
●朱熹《论语集注》：言其但欲寡过而犹未能，则其省身克己，常若不及之意可见矣。使者之言愈自卑约，而其主之贤益彰，亦可谓深知君子之心，而善于辞令者矣。故夫子再言使乎以重美之。按庄周称“伯玉行年五十而知四十九年之非”。又曰：“伯玉行年六十而六十化（化：将是与非一起消融，无所固滞）。”盖其进德之功，老而不倦。是以践履笃实，光辉宣着。不惟使者知之，而夫子亦信之也。
●张栻《癸巳论语解》：公明贾之称文子，其言虽美，而实则失之；伯玉之使，其言虽谦，而意义永，事情称也。夫欲寡过而未能，非笃于进德修业者莫知此味也。则伯玉之贤可知矣，而其使之才亦可知矣。
●清《四书解义》：此一章书见圣贤相契，不在离合之迹，而在学问之心也。凡人孰能无过，贵有以省察克治之耳。夫子战兢惕励（战战兢兢,心存戒惧），此中未尝一日敢弛，一念之失必谨，一事之非必饬，诚欲寡其过耳。而人欲难于尽消，天理难于来复，日期寡过焉，而尝若未能也。夫欲寡过，则不自为无过，而克治严；欲寡过而未能，则不自为己能而功修密（对自己不满意的德行下功夫匡正。）。非伯玉之贤不能有此心，非使者之贤不能知伯玉之有此心，是以孔子于使者既出而深赞之。嘉使者愈怀伯玉矣。盖圣贤为己之学，原无可自足之时。寡过未能，乃伯玉日励而不容自己之心也。孔子之素所深信于伯玉者，以此使者能委曲道之，故不禁重与乎使也。然则圣贤之相契，无非学问之真，岂犹夫世俗往来之末哉。
●刘宝楠《论语正义》：伯玉欲寡过而常若未能无过，亦是实语，其平居修省不自满假之意可见。使者直对以实，能尊其主，非只为谦辞。段氏玉裁经韵楼集“使乎使”三字逗，下一“乎”字为永叹之辞，与此注违，亦未必合经旨。
●钱穆《论语新解》：不曰“欲无过”，而曰“欲寡过”，又曰“未能焉”，使者言愈卑，而其主之贤愈益彰；故孔子重言叹美之。
★此章论卫大夫蘧瑗之德。蘧伯玉常自修省，欲寡其过，而自称未能无过也，孔子美之；使者知德能言，言卑义永，而能使伯玉之贤愈益彰，孔子美之。夫“非向里为己之人，必无心于欲寡其过；非笃志精进而省身克己常如不及之人，则必自谓其过之已寡。”“故必时时有欲寡其过之心，而后能处于寡过之地。” 刘宗周曰：“此圣学真血脉。” https://t.cn/RxRVHIh
【转】人生没有完美，幸福没有满分，把希望降低，所有得到都是惊喜。
晨起暮落是日子，奔波劳碌是人生。选择热爱生活，有人爱，有事做，有所期待，再用更宽阔的心，去治愈那些小小的不快乐。每个寻常的日子里，都有细微的美好，向阳而生，好运都藏在努力里。生活多阻碍，心态最重要，而好的心态，让你看见美好的事物，不长不短的人生旅途，笑是营养素，朋友是不老丹，“话疗”是特效药，旅途是润滑油，宽容是调节阀，淡泊是免疫剂。唯有一颗轻盈的心，才能等到春天的微笑，只有保持舒展的心情，才能看到生命最美的样子。向日葵经历了风雨，站在阳光下更显灿烂；人生尝尽了百味，才知酸甜苦辣。保持乐观的心态，走着走着天就亮了！生活不可能一帆风顺，有波折，就会有险阻。不管生活有多么曲折，只要态度好点，就能挺过漫漫长夜 ，迎来美好的明天。
很多人的一生，在为他人而活。可能是年龄大了，厌恶一切虚伪和不诚实的东西，沉默不是没有情绪，而是感觉没有再说的意义。慢慢也懂得了，微笑能解决很多问题，而沉默能避免许多问题。而他人的期待，他人的评价，他人的感受，占据了我们生活的大部分。我们围绕着身边人转，取悦着他们，唯独忘了我们自己。新的一年来临，一生无法重来，一定要好好爱自己！因为，你不爱自己，没人会爱你。希望我们每个人能够在活着的每一天，珍惜自己，爱自己，让自己幸福起来。
人生态度只有两个：一个叫赢，一个叫混。想赢的人不会混，想混的人不会赢，选择很重要。年龄不是问题，别辜负最好的自己！有些人不是赢在起跑线上，而是生在了终点站世上任何有价值的东西与有意义的事，都需要用辛劳、痛苦和煎熬获取。此生我从未羡慕过任何安稳无忧的人，但我羡慕那些遇到困苦但能从容面对的人。从容面对，匆匆岁月，时光漫漫，岁月缓缓，日子浅浅，心情淡淡。以最大的平静，去爱我们不确定的生活，用清净的心温柔地对待岁月。不必匆忙，不必火花四溅，不必成为别人，只需做自己。
一个人要有足够的气度，才能容下生活中的酸甜苦辣，一个人要有长远的眼光，才能看开人生里的风吹雨打。人生，总会时不时给你一些意外，不论好坏，都是我们人生必须去经历的，也许痛苦，也许欢笑，但这就是生活！好好吃饭，按时睡觉;不要抱怨，心怀善念;坚持做自己喜欢做的事;用心感受生活的每一个细节，沉淀，再沉淀，因为你要成为一个温柔而强大的人。天将降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，朋友，小小的磨难只是你成功路上的实验石，勇敢大步跨过去，精彩属于你! 只要初心不变，一切终将变成自己喜欢的模样！朝阳总会升起，幸福终将来临。我们重整心情，再次出发，只顾前行，无问西东。
走进幸福，走进美好。人与人之间有七种关系：离开就断了的，是工作关系；距离也断不了的，是亲属关系；有事才想起的，是利用关系；没事约吃饭的，是朋友关系；付出不求回报的，是母子关系；粗茶淡饭的，是夫妻关系；经常互发微信的，是非常不一般的关系。愿你珍重那些，距离断不了的关系，付出不求回报的关系，随时可以一起吃饭的关系，粗茶淡饭相守相伴的关系，有事没事互相惦记的关系……人生百味情最浓，生活繁华淡最真。人生没有完美，幸福没有满分，把希望降低，所有得到都是惊喜。时光静好，不假想，不期望，永远微笑向暖。
生命匆匆，要善待自己，这一辈子，能开心过的就别哭着活，笑一天，就是赚一天；能轻松过的就别累着活，自在一天，就是赚一天。会累会痛，那就休息好了，再继续前进；会伤会烦，那就适当发泄，再重新出发。放下别人的错，解脱自己的心。生活中，有人的地方就有纷争。我们免不了被人议论，也免不了去议论别人。然而《坛经icon》告诉我们：“若真修道人，不见世间过。”真正的智者，眼中不见他人过，耳中不闻他人非。自己的情绪，要学会自己把控好！
因为善良，被人欺负，因为简单，被人利用，心眼不多，坏心没有，只想做一个本本分分的人，上对得起天地，下对得起良心。即使再穷，也不会为了钱把朋友出卖；就算再累，也不会为了财把别人暗算。我只相信，踏踏实实努力，会有收获，老老实实做人，会有福报。修得了“福报”，也是要慢慢用、省着用的。一个人、一个家庭，在“福报”很好的时候，不能张扬无度，否则“福报”就提前用完了。我们应该低调做人，用平和的心态来看待世间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若亏，不骄不狂。
[微风][心][微风] ⭐ ⭐ ⭐ ⭐ ⭐ ⭐ ⭐ [微风][心][微风]
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晨起暮落是日子，奔波劳碌是人生。选择热爱生活，有人爱，有事做，有所期待，再用更宽阔的心，去治愈那些小小的不快乐。每个寻常的日子里，都有细微的美好，向阳而生，好运都藏在努力里。生活多阻碍，心态最重要，而好的心态，让你看见美好的事物，不长不短的人生旅途，笑是营养素，朋友是不老丹，“话疗”是特效药，旅途是润滑油，宽容是调节阀，淡泊是免疫剂。唯有一颗轻盈的心，才能等到春天的微笑，只有保持舒展的心情，才能看到生命最美的样子。向日葵经历了风雨，站在阳光下更显灿烂；人生尝尽了百味，才知酸甜苦辣。保持乐观的心态，走着走着天就亮了！生活不可能一帆风顺，有波折，就会有险阻。不管生活有多么曲折，只要态度好点，就能挺过漫漫长夜 ，迎来美好的明天。
很多人的一生，在为他人而活。可能是年龄大了，厌恶一切虚伪和不诚实的东西，沉默不是没有情绪，而是感觉没有再说的意义。慢慢也懂得了，微笑能解决很多问题，而沉默能避免许多问题。而他人的期待，他人的评价，他人的感受，占据了我们生活的大部分。我们围绕着身边人转，取悦着他们，唯独忘了我们自己。新的一年来临，一生无法重来，一定要好好爱自己！因为，你不爱自己，没人会爱你。希望我们每个人能够在活着的每一天，珍惜自己，爱自己，让自己幸福起来。
人生态度只有两个：一个叫赢，一个叫混。想赢的人不会混，想混的人不会赢，选择很重要。年龄不是问题，别辜负最好的自己！有些人不是赢在起跑线上，而是生在了终点站世上任何有价值的东西与有意义的事，都需要用辛劳、痛苦和煎熬获取。此生我从未羡慕过任何安稳无忧的人，但我羡慕那些遇到困苦但能从容面对的人。从容面对，匆匆岁月，时光漫漫，岁月缓缓，日子浅浅，心情淡淡。以最大的平静，去爱我们不确定的生活，用清净的心温柔地对待岁月。不必匆忙，不必火花四溅，不必成为别人，只需做自己。
一个人要有足够的气度，才能容下生活中的酸甜苦辣，一个人要有长远的眼光，才能看开人生里的风吹雨打。人生，总会时不时给你一些意外，不论好坏，都是我们人生必须去经历的，也许痛苦，也许欢笑，但这就是生活！好好吃饭，按时睡觉;不要抱怨，心怀善念;坚持做自己喜欢做的事;用心感受生活的每一个细节，沉淀，再沉淀，因为你要成为一个温柔而强大的人。天将降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，朋友，小小的磨难只是你成功路上的实验石，勇敢大步跨过去，精彩属于你! 只要初心不变，一切终将变成自己喜欢的模样！朝阳总会升起，幸福终将来临。我们重整心情，再次出发，只顾前行，无问西东。
走进幸福，走进美好。人与人之间有七种关系：离开就断了的，是工作关系；距离也断不了的，是亲属关系；有事才想起的，是利用关系；没事约吃饭的，是朋友关系；付出不求回报的，是母子关系；粗茶淡饭的，是夫妻关系；经常互发微信的，是非常不一般的关系。愿你珍重那些，距离断不了的关系，付出不求回报的关系，随时可以一起吃饭的关系，粗茶淡饭相守相伴的关系，有事没事互相惦记的关系……人生百味情最浓，生活繁华淡最真。人生没有完美，幸福没有满分，把希望降低，所有得到都是惊喜。时光静好，不假想，不期望，永远微笑向暖。
生命匆匆，要善待自己，这一辈子，能开心过的就别哭着活，笑一天，就是赚一天；能轻松过的就别累着活，自在一天，就是赚一天。会累会痛，那就休息好了，再继续前进；会伤会烦，那就适当发泄，再重新出发。放下别人的错，解脱自己的心。生活中，有人的地方就有纷争。我们免不了被人议论，也免不了去议论别人。然而《坛经icon》告诉我们：“若真修道人，不见世间过。”真正的智者，眼中不见他人过，耳中不闻他人非。自己的情绪，要学会自己把控好！
因为善良，被人欺负，因为简单，被人利用，心眼不多，坏心没有，只想做一个本本分分的人，上对得起天地，下对得起良心。即使再穷，也不会为了钱把朋友出卖；就算再累，也不会为了财把别人暗算。我只相信，踏踏实实努力，会有收获，老老实实做人，会有福报。修得了“福报”，也是要慢慢用、省着用的。一个人、一个家庭，在“福报”很好的时候，不能张扬无度，否则“福报”就提前用完了。我们应该低调做人，用平和的心态来看待世间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若亏，不骄不狂。
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《武林外传第六十五回》
今天看武林外传看着看着就哭了 看了很多遍 突然今天就看懂了这一集 展红绫逃婚来找白展堂 只为问了一句你爱过我吗 他们回忆初识 感叹变化 当初展红绫想你要不是个贼多好 老白说我当时想你要是个贼多好 老白告诉了展红绫他有多爱佟湘玉想让她放下这段遗憾并宽慰她面对去自己的内心 不要错过追风这么好的人 展红绫释怀了却觉得追风不会原谅她了这一次 小六突然出现说追风发动全程的捕头去找她 不是把她带回去 而是给每个捕头一张画 找到她交给她 我理解的意思是追风想要告诉她 他不怪她 不管怎样我都一直爱你一直在你身旁 一下就打动到我 谁不想要成为例外 不论发生什么都是被他坚定的选择着
今天看武林外传看着看着就哭了 看了很多遍 突然今天就看懂了这一集 展红绫逃婚来找白展堂 只为问了一句你爱过我吗 他们回忆初识 感叹变化 当初展红绫想你要不是个贼多好 老白说我当时想你要是个贼多好 老白告诉了展红绫他有多爱佟湘玉想让她放下这段遗憾并宽慰她面对去自己的内心 不要错过追风这么好的人 展红绫释怀了却觉得追风不会原谅她了这一次 小六突然出现说追风发动全程的捕头去找她 不是把她带回去 而是给每个捕头一张画 找到她交给她 我理解的意思是追风想要告诉她 他不怪她 不管怎样我都一直爱你一直在你身旁 一下就打动到我 谁不想要成为例外 不论发生什么都是被他坚定的选择着
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