五种身心业障都清净的具体表现，看看你有没有？
修行两件事情不能等，一是清净业障，二是广结善缘。
我们造下的恶业，身语意的恶业，会形成一种无形的障碍，这就是业障。
而如何消业障？放生、义工、诵经，甚至生病也可以当做消业障。
很多人觉得做的越多，就表示自己业障越轻，所以，今天就讲讲，怎样才算业障减轻了。
很多人似乎比较喜欢形式，比如诵经要讲数目，佛号也讲数目，放生要讲金钱，布施也讲金钱。有些人诵《地藏经》三千部，那是很了不起的，每部地藏一般要诵1个小时左右。
而有些人把工资除了维持日常外，剩下的就是拿来放生了。每年放生好几万，救命无数条。那么业障消除了吗？业障消除的标准是什么呢？
很多人诵经，因为求婚姻，求孩子，求爱情，求身体健康工作顺利，而且也真的达到了。八苦中求不得是一种业障，但是求得了，不代表业障消除了。
很多人说，我诵经很多部，参加法会无数场，放生无数人民币，业障应该消除了吧。先讲个故事，当年梁武帝问达摩：“我一生建寺无数，斋僧无数，该有功德吧。”达摩说：“实无功德。”
为什么实无功德呢？功德不能向外求，见性是功，平等是德，向外求的，是福德。所以说梁武帝没有功德。
菩萨不会和凡夫算账，也没有说过说你念多少部我消你业障。当然，能诵三千部也是非常了不起的，起码要有很强的定力。业障和你读诵经典多少没有关系，礼拜的数目没有关系，跟你的心有关系。
如果你业障消除了，你本有的出离心就会升起。
那么你的贪心、执着就会慢慢减少，起码的你看淡世间的物质的执着，情感的执着。
如果你学佛了，抓着佛法紧紧不放，世间的物质、情感、名利也放不下。说明你的业障并没有消除，因为学佛修行要的不是抓，而是舍。
有的人学佛，不过是为了现世过的更好，根本不想出离，那么你不是修行佛法，不过是在修行世间法。
如果你业障消除了，你本有的智慧就会升起。
智慧是每个人本有的，不用向外而求的，书本不会给你智慧，经书乃白纸黑字，如何度人出离生死，只啃经书，不肯从心底下功夫，那不过是一介书生罢了。
修行是用在刀锋上，是在烦恼、是非升起的那一刹那，看看你能不能觉知和降伏。有些人虽然懂了三藏十二部经典，懂了各种名词，但是当下的烦恼却降伏不了时，只能说明我们都是研究佛学，不是学佛了。
研究佛学不能减少你的业障。时刻观察自己的念头，让智慧升起，这就是学佛的根本。而不是天天啃书中不肯出来。
如果你业障消除了，你本有的慈悲心就会生起。
无缘大慈同体大悲，我们无法慈悲，因为执着于一个我，我执障碍了我们的慈悲。
很多人虽然啃了很多经书，也知道了慈悲的含义，但是慈悲不是嘴巴上讲讲就过去的，而是真正实行的，才能发觉自己够不够慈悲。是不是为了自己的利益，去伤害别人，甚至逃避自己的责任呢。
如果你业障消除了，你本有的菩提心就会生起。
三世诸佛都是因为发了为众生离苦得乐的愿力而成佛。菩提心就是不忍众生苦的心，你发愿去救他们出苦海，你所做的一切都是为了救拔苦海众生出离苦海，这就是菩提心。
菩提心是大乘佛法的精髓，佛教徒应该发菩提心，但这种心不是嘴巴念念“所有见闻者，悉发菩提心”就是的，而是要切实的去实行的东西。我们诵经时也懂得回向法界众生，但是也许“法界众生”对我们来讲只是四个字，简单念过而已。因为菩提心还不够。
如果你业障消除了，你的恭敬心就会生起。
业障凡夫都是看自己很了不起，而真正的菩萨，则是看自己是凡夫。如果我们觉得自己很有修行，这说明我们业障并没有消除，恭敬心是修佛培福的来源。
有些人看不到别人的长处，总觉得自己是无上的，心存怠慢，但是人人都敬而远之。这就是缺乏恭敬心，对人恭敬，对事恭敬，对法恭敬，对师长恭敬，才是修行有了进步的表现。只有看到自己没有修行时，那时你的业障才减轻。佛经中记载，有个常不轻菩萨大家知道吧。
如果你本有的出离心、菩提心、慈悲心、恭敬心、智慧都生起的时候，说明你的业障在减轻，如果学佛后，你越执着，越我慢，越贪心，那说明你的业障还没有减轻。
为什么出离心、菩提心、慈悲心是本有的呢，本有就是我们本来具足的，因为我们每个人具足一切，只是自己被障碍，蒙蔽住了而已。修行就是要露出我们的庐山真面目，去除我们的执着、妄想、分别，那如来藏性本来就是清净的啊。
修行两件事情不能等，一是清净业障，二是广结善缘。
我们造下的恶业，身语意的恶业，会形成一种无形的障碍，这就是业障。
而如何消业障？放生、义工、诵经，甚至生病也可以当做消业障。
很多人觉得做的越多，就表示自己业障越轻，所以，今天就讲讲，怎样才算业障减轻了。
很多人似乎比较喜欢形式，比如诵经要讲数目，佛号也讲数目，放生要讲金钱，布施也讲金钱。有些人诵《地藏经》三千部，那是很了不起的，每部地藏一般要诵1个小时左右。
而有些人把工资除了维持日常外，剩下的就是拿来放生了。每年放生好几万，救命无数条。那么业障消除了吗？业障消除的标准是什么呢？
很多人诵经，因为求婚姻，求孩子，求爱情，求身体健康工作顺利，而且也真的达到了。八苦中求不得是一种业障，但是求得了，不代表业障消除了。
很多人说，我诵经很多部，参加法会无数场，放生无数人民币，业障应该消除了吧。先讲个故事，当年梁武帝问达摩：“我一生建寺无数，斋僧无数，该有功德吧。”达摩说：“实无功德。”
为什么实无功德呢？功德不能向外求，见性是功，平等是德，向外求的，是福德。所以说梁武帝没有功德。
菩萨不会和凡夫算账，也没有说过说你念多少部我消你业障。当然，能诵三千部也是非常了不起的，起码要有很强的定力。业障和你读诵经典多少没有关系，礼拜的数目没有关系，跟你的心有关系。
如果你业障消除了，你本有的出离心就会升起。
那么你的贪心、执着就会慢慢减少，起码的你看淡世间的物质的执着，情感的执着。
如果你学佛了，抓着佛法紧紧不放，世间的物质、情感、名利也放不下。说明你的业障并没有消除，因为学佛修行要的不是抓，而是舍。
有的人学佛，不过是为了现世过的更好，根本不想出离，那么你不是修行佛法，不过是在修行世间法。
如果你业障消除了，你本有的智慧就会升起。
智慧是每个人本有的，不用向外而求的，书本不会给你智慧，经书乃白纸黑字，如何度人出离生死，只啃经书，不肯从心底下功夫，那不过是一介书生罢了。
修行是用在刀锋上，是在烦恼、是非升起的那一刹那，看看你能不能觉知和降伏。有些人虽然懂了三藏十二部经典，懂了各种名词，但是当下的烦恼却降伏不了时，只能说明我们都是研究佛学，不是学佛了。
研究佛学不能减少你的业障。时刻观察自己的念头，让智慧升起，这就是学佛的根本。而不是天天啃书中不肯出来。
如果你业障消除了，你本有的慈悲心就会生起。
无缘大慈同体大悲，我们无法慈悲，因为执着于一个我，我执障碍了我们的慈悲。
很多人虽然啃了很多经书，也知道了慈悲的含义，但是慈悲不是嘴巴上讲讲就过去的，而是真正实行的，才能发觉自己够不够慈悲。是不是为了自己的利益，去伤害别人，甚至逃避自己的责任呢。
如果你业障消除了，你本有的菩提心就会生起。
三世诸佛都是因为发了为众生离苦得乐的愿力而成佛。菩提心就是不忍众生苦的心，你发愿去救他们出苦海，你所做的一切都是为了救拔苦海众生出离苦海，这就是菩提心。
菩提心是大乘佛法的精髓，佛教徒应该发菩提心，但这种心不是嘴巴念念“所有见闻者，悉发菩提心”就是的，而是要切实的去实行的东西。我们诵经时也懂得回向法界众生，但是也许“法界众生”对我们来讲只是四个字，简单念过而已。因为菩提心还不够。
如果你业障消除了，你的恭敬心就会生起。
业障凡夫都是看自己很了不起，而真正的菩萨，则是看自己是凡夫。如果我们觉得自己很有修行，这说明我们业障并没有消除，恭敬心是修佛培福的来源。
有些人看不到别人的长处，总觉得自己是无上的，心存怠慢，但是人人都敬而远之。这就是缺乏恭敬心，对人恭敬，对事恭敬，对法恭敬，对师长恭敬，才是修行有了进步的表现。只有看到自己没有修行时，那时你的业障才减轻。佛经中记载，有个常不轻菩萨大家知道吧。
如果你本有的出离心、菩提心、慈悲心、恭敬心、智慧都生起的时候，说明你的业障在减轻，如果学佛后，你越执着，越我慢，越贪心，那说明你的业障还没有减轻。
为什么出离心、菩提心、慈悲心是本有的呢，本有就是我们本来具足的，因为我们每个人具足一切，只是自己被障碍，蒙蔽住了而已。修行就是要露出我们的庐山真面目，去除我们的执着、妄想、分别，那如来藏性本来就是清净的啊。
净土老法师说：世间灾难，如瘟疫，水灾等是从哪里来的？化解的根本方法是什么？
灾难，身体细胞变成带那个毒，带什么毒?带贪嗔痴慢疑五毒。贪嗔痴慢疑这个念头不好，这是毒念。常常有这个念头的时候，我们身体就得病，就带这些病毒。所以这桩事情，我们要小心谨慎，不能不知道。
佛在经典上告诉我们，众生的病有三大类：
第一类的病是生理的病，饮食不调，穿着不宜，受了凉了、受了热了，这都是病因，这是生理的病，医生可以帮你解决。
第二类的病，冤业病，冤亲债主他找到你身上来了，医生治不好;这个东西，你诵经拜忏回向给冤亲债主，调解，他同意了，离开了，病好了。
第三种，比较难办，恶业，自己造的恶业太多了，“恶”是什么?自私自利，贪嗔痴慢疑，杀盗淫妄酒。贪嗔痴慢疑是恶的念头，杀盗淫妄是恶的行为，你的身口意三业都不善，都在造恶业。
这个恶业起的病，佛经上有，杀生杀得太多了，会得肝病，五脏会得肝病，外面会得眼病，眼睛不好。年岁还不很大，眼就花了、就看不见了，杀业重的人。我们曾经见过，带兵打仗的人，常胜将军，打胜仗就杀人了，五六十岁真的眼花了，容易得肝病;嗔恚心重，怒伤肝。盗，偷盗，心不安，鬼鬼祟祟，五官里面鼻有病，肺容易感染病，就是肺、鼻是盗业。淫欲是肾脏有问题、耳朵有问题。妄语是脾脏容易感染病、舌容易感病。酒喝多了容易得心脏病，口有病。这佛在经上说的。五戒全破了，就是杀盗淫妄酒全干尽了，他的五脏六腑决定有问题;外面这个五根，就是眼耳鼻舌身也容易起病;业消了，病就好了。持戒念佛还会生病是重罪轻报!还有一种，持戒念佛也会生病，修行人，这病是什么呢?这个病是重罪轻报，他本来要堕地狱的，因为他念佛、因为他持戒，地狱罪业消了，变成轻的罪业，这都是恶业快要消尽，后面会有这么一个现象，这个现象好了，他的病就没有了。
恶业起病;恶念不善，那就起灾患，这经上常说的。贪心起水灾;嗔恚，火灾，火山爆发，地球温度上升，嗔恚，脾气大了;愚痴是风灾;傲慢是地震;怀疑是山崩地陷，这佛在经上告诉我们的。现在这些量子力学家完全承认了，他说佛三千年前讲的一点都不错。根据这个道理，
化解的方法是：只要我们每个人从自身做起，不杀生、不偷盗、不邪淫、不堕胎，不妄语、不饮酒，我们内部的五脏六腑就健康，身心健康;不贪婪、不嗔恨、不愚痴、不傲慢、不怀疑，我们居住的环境没有灾难。通通能化解，通通能转得掉，应该要明白、要懂得。
祈愿全球人类停止一切杀戮，不杀生，不堕胎！
祈愿全球人类早日吃素，身心安宁！
灾难，身体细胞变成带那个毒，带什么毒?带贪嗔痴慢疑五毒。贪嗔痴慢疑这个念头不好，这是毒念。常常有这个念头的时候，我们身体就得病，就带这些病毒。所以这桩事情，我们要小心谨慎，不能不知道。
佛在经典上告诉我们，众生的病有三大类：
第一类的病是生理的病，饮食不调，穿着不宜，受了凉了、受了热了，这都是病因，这是生理的病，医生可以帮你解决。
第二类的病，冤业病，冤亲债主他找到你身上来了，医生治不好;这个东西，你诵经拜忏回向给冤亲债主，调解，他同意了，离开了，病好了。
第三种，比较难办，恶业，自己造的恶业太多了，“恶”是什么?自私自利，贪嗔痴慢疑，杀盗淫妄酒。贪嗔痴慢疑是恶的念头，杀盗淫妄是恶的行为，你的身口意三业都不善，都在造恶业。
这个恶业起的病，佛经上有，杀生杀得太多了，会得肝病，五脏会得肝病，外面会得眼病，眼睛不好。年岁还不很大，眼就花了、就看不见了，杀业重的人。我们曾经见过，带兵打仗的人，常胜将军，打胜仗就杀人了，五六十岁真的眼花了，容易得肝病;嗔恚心重，怒伤肝。盗，偷盗，心不安，鬼鬼祟祟，五官里面鼻有病，肺容易感染病，就是肺、鼻是盗业。淫欲是肾脏有问题、耳朵有问题。妄语是脾脏容易感染病、舌容易感病。酒喝多了容易得心脏病，口有病。这佛在经上说的。五戒全破了，就是杀盗淫妄酒全干尽了，他的五脏六腑决定有问题;外面这个五根，就是眼耳鼻舌身也容易起病;业消了，病就好了。持戒念佛还会生病是重罪轻报!还有一种，持戒念佛也会生病，修行人，这病是什么呢?这个病是重罪轻报，他本来要堕地狱的，因为他念佛、因为他持戒，地狱罪业消了，变成轻的罪业，这都是恶业快要消尽，后面会有这么一个现象，这个现象好了，他的病就没有了。
恶业起病;恶念不善，那就起灾患，这经上常说的。贪心起水灾;嗔恚，火灾，火山爆发，地球温度上升，嗔恚，脾气大了;愚痴是风灾;傲慢是地震;怀疑是山崩地陷，这佛在经上告诉我们的。现在这些量子力学家完全承认了，他说佛三千年前讲的一点都不错。根据这个道理，
化解的方法是：只要我们每个人从自身做起，不杀生、不偷盗、不邪淫、不堕胎，不妄语、不饮酒，我们内部的五脏六腑就健康，身心健康;不贪婪、不嗔恨、不愚痴、不傲慢、不怀疑，我们居住的环境没有灾难。通通能化解，通通能转得掉，应该要明白、要懂得。
祈愿全球人类停止一切杀戮，不杀生，不堕胎！
祈愿全球人类早日吃素，身心安宁！
#历史那些事[超话]#1940年冬的一天下午，太行第二军分区的一支便衣分队，在穿行太谷胡村之时，与一股数十人的日伪军众相遇。
双方随即展开激烈交火，交战之际，便衣队队员许原福，小腹中弹负伤，血流不止。在随后的转移途中，众人轮流背着许原福，一口气背到了大常村。
一众队员随后找到了村内一家私人诊所，该诊所的老板古道热肠、支持抗战，私底下经常收治八路军的伤员。
“医生，您赶紧救救他！”队员们将许原福背进诊室，满怀希冀地看着面前的医生。
然而，经过匆匆检查、包扎之后，医生却摇了摇头，对众人说道：
“这位同志受伤太重，大肠都被打坏了，情况很危险，必须尽快手术治疗。我这小诊所，条件有限，根本没法做这种大手术，你们还是赶紧把他送进山里根据地医院吧。”
医生的话，给在场的队员们顿时泼了一瓢冷水，原想着拼死将许原福从战火中背出，费尽力气，好容易到这里了，命至少应该能够保住了。
结果对方竟然束手无策，这可让众人犯难了。
虽说根据地的医院，条件要好一些，但想要将许原福送到根据地去，期间需要穿越两道日伪严密的封锁线，众人背着伤员硬闯的话，希望很渺茫。
“这可怎么办呢？”所有人都不禁将目光转向了队长王富贵。
王富贵摩挲着粗砾的手掌，想了一会儿，猛地拍了一下大腿，“差点儿把他给忘了，咱们不回根据地了，找一个人，让他来想办法！”
当天黄昏时分，王富贵等人推开了胡村村长的院门，正在屋内歇息的杨庆三赶紧走出来。
“吆，王队长，什么风把你给吹来了，最近日本人下来得勤，咱们可都得小心点儿。”
这个杨庆三，是胡村的村长，表面上他是帮着日伪，维持当地秩序的汉奸村长。
然而背地里，杨庆三却经常偷偷给八路军送情报，几次日军下来扫荡的消息，都是他给放出来的风。
杨庆三看到王富贵等人来到院内，原本以为他们此番前来，为的是打听日伪军的情报。
然而，当众人将奄奄一息的许原福背进院内之后，杨庆三的眉头开始皱了起来，他感觉到了，这事儿不太好办。
“王队长，你们这是？”杨庆三指着平躺在院内的许原福，借着屋内微弱的灯光，杨庆三看得出，这名伤员伤得不轻。
“老杨，这次必须得你帮忙了！”王富贵走上前，拉着杨庆三的手说道：“眼前这个小同志负伤了，伤情严重，必须赶紧治疗。我这次来，就是请你帮忙，将他送进仁术医院的。”
“开什么玩笑！”杨庆三听罢，顿时吃了一惊。
城内的仁术医院原本是太谷县城的一所美国医院，日本人占领太谷之后，美国医生便都撤走了，这所医院也就成了日伪军的后方医院。
论医疗条件，这所医院的医疗设备和医务技术，在晋中地区都是没说的，眼前这个受伤的便衣队员，倘若能送过去的话，活下来的希望自然要大许多。
但那可是日伪军的医院呀，送一个八路军进去，能行吗？
杨庆三看了看王富贵，撇了撇嘴，“太冒险了吧？万一被敌人发现了，我跟他就都完蛋了。”
“这也是没有办法的事，总不能眼睁睁看着自己的兄弟去了吧？我知道，你一定有办法的。”王富贵拍了拍杨庆三的肩膀，沉声说道。
杨庆三没有吭声，他左思右想，总是感觉这事儿还是太危险，但人已经送来了，自己怎能见死不救？
“六子！”杨庆三向后喊了一嗓子，后院的一个年轻人闻声跑了过来，忙不迭地答应着。
“把马车准备好，把我这侄儿放到马车上，咱们今天夜里就赶紧进城。”杨庆三大声吩咐道，当他下定决心之后，顿时感觉到一阵莫名的轻松。
“不管了，万一被敌人发现了，死就死吧。”杨庆三当天夜里，便急匆匆地赶着马车，大张旗鼓地，打着火把，将许原福送到了仁术医院。
对外，杨庆三对所有人都说自己这个侄儿，是因为路过交战区，被八路军的流弹给击伤了。
当天夜里，沿途关卡、守城的日伪军、以及医院的医生们，谁都没有想到，这个平日里老实巴交、热心拥护日军的良民村长，竟然敢在日本人的眼皮子底下，送进来一个负伤的八路军。
更令人啼笑皆非的是，出于对杨庆三的关怀，日军方面，后来还专门派出了一个日方专家，为许原福亲自检查诊断。
在随后一个多月的住院治疗期间，经过日方的精心治疗，许原福渐渐康复，最终得以顺利出院归队。
在那个烽火狼烟的岁月里，有无数草根英雄，他们在晦暗之际奋起，却最终消隐于历史的长河之中。这些隐匿在历史长河之中的故事，虽然鲜为人知，却依然是当年那幅波澜壮阔抗战画卷之中，不可或缺的一角。
感谢阅读，我是青史如烟，聊小众历史，不一样的草根故事，欢迎大家翻阅往期精彩内容，关注、评论，共同弘扬正能量，谢谢大家。
#历史故事#
双方随即展开激烈交火，交战之际，便衣队队员许原福，小腹中弹负伤，血流不止。在随后的转移途中，众人轮流背着许原福，一口气背到了大常村。
一众队员随后找到了村内一家私人诊所，该诊所的老板古道热肠、支持抗战，私底下经常收治八路军的伤员。
“医生，您赶紧救救他！”队员们将许原福背进诊室，满怀希冀地看着面前的医生。
然而，经过匆匆检查、包扎之后，医生却摇了摇头，对众人说道：
“这位同志受伤太重，大肠都被打坏了，情况很危险，必须尽快手术治疗。我这小诊所，条件有限，根本没法做这种大手术，你们还是赶紧把他送进山里根据地医院吧。”
医生的话，给在场的队员们顿时泼了一瓢冷水，原想着拼死将许原福从战火中背出，费尽力气，好容易到这里了，命至少应该能够保住了。
结果对方竟然束手无策，这可让众人犯难了。
虽说根据地的医院，条件要好一些，但想要将许原福送到根据地去，期间需要穿越两道日伪严密的封锁线，众人背着伤员硬闯的话，希望很渺茫。
“这可怎么办呢？”所有人都不禁将目光转向了队长王富贵。
王富贵摩挲着粗砾的手掌，想了一会儿，猛地拍了一下大腿，“差点儿把他给忘了，咱们不回根据地了，找一个人，让他来想办法！”
当天黄昏时分，王富贵等人推开了胡村村长的院门，正在屋内歇息的杨庆三赶紧走出来。
“吆，王队长，什么风把你给吹来了，最近日本人下来得勤，咱们可都得小心点儿。”
这个杨庆三，是胡村的村长，表面上他是帮着日伪，维持当地秩序的汉奸村长。
然而背地里，杨庆三却经常偷偷给八路军送情报，几次日军下来扫荡的消息，都是他给放出来的风。
杨庆三看到王富贵等人来到院内，原本以为他们此番前来，为的是打听日伪军的情报。
然而，当众人将奄奄一息的许原福背进院内之后，杨庆三的眉头开始皱了起来，他感觉到了，这事儿不太好办。
“王队长，你们这是？”杨庆三指着平躺在院内的许原福，借着屋内微弱的灯光，杨庆三看得出，这名伤员伤得不轻。
“老杨，这次必须得你帮忙了！”王富贵走上前，拉着杨庆三的手说道：“眼前这个小同志负伤了，伤情严重，必须赶紧治疗。我这次来，就是请你帮忙，将他送进仁术医院的。”
“开什么玩笑！”杨庆三听罢，顿时吃了一惊。
城内的仁术医院原本是太谷县城的一所美国医院，日本人占领太谷之后，美国医生便都撤走了，这所医院也就成了日伪军的后方医院。
论医疗条件，这所医院的医疗设备和医务技术，在晋中地区都是没说的，眼前这个受伤的便衣队员，倘若能送过去的话，活下来的希望自然要大许多。
但那可是日伪军的医院呀，送一个八路军进去，能行吗？
杨庆三看了看王富贵，撇了撇嘴，“太冒险了吧？万一被敌人发现了，我跟他就都完蛋了。”
“这也是没有办法的事，总不能眼睁睁看着自己的兄弟去了吧？我知道，你一定有办法的。”王富贵拍了拍杨庆三的肩膀，沉声说道。
杨庆三没有吭声，他左思右想，总是感觉这事儿还是太危险，但人已经送来了，自己怎能见死不救？
“六子！”杨庆三向后喊了一嗓子，后院的一个年轻人闻声跑了过来，忙不迭地答应着。
“把马车准备好，把我这侄儿放到马车上，咱们今天夜里就赶紧进城。”杨庆三大声吩咐道，当他下定决心之后，顿时感觉到一阵莫名的轻松。
“不管了，万一被敌人发现了，死就死吧。”杨庆三当天夜里，便急匆匆地赶着马车，大张旗鼓地，打着火把，将许原福送到了仁术医院。
对外，杨庆三对所有人都说自己这个侄儿，是因为路过交战区，被八路军的流弹给击伤了。
当天夜里，沿途关卡、守城的日伪军、以及医院的医生们，谁都没有想到，这个平日里老实巴交、热心拥护日军的良民村长，竟然敢在日本人的眼皮子底下，送进来一个负伤的八路军。
更令人啼笑皆非的是，出于对杨庆三的关怀，日军方面，后来还专门派出了一个日方专家，为许原福亲自检查诊断。
在随后一个多月的住院治疗期间，经过日方的精心治疗，许原福渐渐康复，最终得以顺利出院归队。
在那个烽火狼烟的岁月里，有无数草根英雄，他们在晦暗之际奋起，却最终消隐于历史的长河之中。这些隐匿在历史长河之中的故事，虽然鲜为人知，却依然是当年那幅波澜壮阔抗战画卷之中，不可或缺的一角。
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#历史故事#
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