奇门遁甲预测中的 奇门遁甲天气预测实例
如今气象科学已走进千家万户，外出，旅游头件事就是考虑天气的变化。打开收音机、电视机、随时都能够获取天气变化的信息奇门遁甲预测天气变化，似乎在现在的社会意义不大。但目前电视播发的气象信息只是短时间的气象指导，覆盖面太大，难以精确到人们身边的小区域，特别是运用选择远期做事时，不能给人以精确地知道。选择婚期，要半年后选定结婚日，但不可能从广播信心中得到结婚日那天天气的情况，如果用奇门遁甲预测结婚日那天的天气变化，就很容易。只需知道那天的奇门格局，就可以提前预测出那天的天气情况。因此，掌握奇门遁甲预测天气技术，在现今社会还是有其使用价值的。
奇门遁甲古籍书存中记载了很多有关预测天时的经验条文，而且应验率很高，归纳起来有以下几方面：
1、占雨。测是否下雨以天柱星代表雨师，天蓬星代表水神，天柱和天蓬任何一星乘壬、癸游于一、三、六、七宫都主有雨，临壬主大雨，临癸主小雨。天柱和天蓬乘壬、癸临震宫叫做龙登雷门，主雷阵雨。临螣蛇和丁奇主闪电。天柱和天蓬星临伤门乘壬、癸亦主雷阵雨。如果同时天英星（火神）和天辅星（风伯）落宫天盘之干克地盘之干必主风雨交加。临值符近主雨速，远测主迟。如果天柱或天蓬不乘壬、癸临于任何宫中也无雨。天蓬和天柱虽不乘壬、癸但大局反吟或临庚＋丙特殊格局也会有雨。若临虎猖狂、蛇夭矫、龙反首等格局也主雨大来得快。反吟主快亦主与停得快，伏吟主慢亦主雨停得慢。天蓬或天柱乘壬、癸临坤宫主密云不雨。这条很准。本人在2003年3月份为一家人迁坟，前一天下了一天大雨，直到晚上雨还未停，而且电视天气预报明日还有小到中雨，因政策原因明日必须要将坟迁出，主人很担心，怕雨太大动不了。我按明天辰时起局看了一下，正巧天蓬星乘癸＋戊落坤宫，就对他说，你放心，明日无雨，最多也就是阴天。在场的人都笑着说，这牛吹得也太大了，都敢和电视台去比赛了。我说，那就明天看结果。第二天从早晨到中午，果真是阴云不下，下午还除了太阳。他家三兄弟最不信风水的人（他家三兄弟在财政局当领导）也佩服得五体投地。
2、占雪、专看天心、天柱二星。两星乘壬、癸游于乾、兑两宫主雪，否则无雪。何时下，各以两宫的天盘之干定应期。
3、占雷、天冲为值符，伤门在乾、巽两宫或临螣蛇主雷。
4、占风、专看天辅星落何宫，便为哪方风向。风的大小有无，要根据星门奇的仪的组合情况而定。例如天辅星落巽宫为东南风，临辛+乙虎猖狂的格局必是大风，主三、四、八级，临丙+戊鸟跌穴必是无风。乘螣蛇、玄武风力时大时小。
5、占河水消长，专看天蓬、休门为用神。天蓬，休门临庚格则河水泛滥涨起，如带壬、癸乘螣蛇则大洪水要到来，赶紧避灾。天蓬、休门落二、五、八宫则洪水立消或不涨水。但天蓬、休门临庚格而不带壬和螣蛇，水随发涨但不至于决堤危害。
例题解析
例1：2001年7月15日4点25分在家中休息时被一阵大风吹醒，见东北方有一片乌云涌来。因本地区半年来干旱无雨，于是立即起局看了一下能否下雨。壬午年、丁未月、甲申日、壬申时，甲子旬。阴遁2局，值使死门落三宫，值符天芮落七宫格局如下：（应该是2002年）
┌────┬────┬────┐
│六合 │太阴 │螣蛇 │
│惊门乙 │开门丙 │休门庚 │
│天冲丙 │天辅庚 │天英戊 │
│巽四宫 │离九宫 │坤二宫 │
├────┼────┼────┤
│白虎 │ │值符 │
│死门辛 │ │丁生门戊│
│天任乙 │ 丁│禽芮壬 │
│震三宫 │中五宫 │兑七宫 │
├────┼────┼────┤
│玄武 │九地 │九天 │
│景门己 │杜门癸 │伤门壬 │
│天蓬辛 │天心己 │天柱癸 │
│艮八宫 │坎一宫 │乾六宫 │
└────┴────┴────┘
分析：
天蓬不乘壬癸则不看，天柱乘壬、癸落乾宫主雨，宫中临伤门主大雨，但乾宫逢空，对冲临惊门乘六合不知何意，总此必下雨无疑，但上乘九天主晴，判断不会下很长时间，值使死门落震宫主3数，故判断下雨不会超过30分钟。天柱紧贴值符主快，应马上下雨，刚测完，雷声阵阵倾盆大雨而下，偶尔还有几个粒冰雹落下（伤门主硬块）。但雨下到5点10分就停了太阳出来了，东南方还出现了一道彩虹，从下雨到雨停恰巧30分钟。附：随后查阅有关资料，惊门主冰雹正是对冲临天冲星之应，奇门中螣
蛇开门为彩虹恰与日干天地盘相遇。
例2： 2002年8月1日正值建军节，我和几位易友在一起研讨奇门遁甲，突然一声雷响，我们这个地区经常是干打雷不下雨，有几位易友便说咱们用奇门遁甲测一下能否下雨？于是按当时的时间起局：壬午年、丁未月、辛丑日、壬申时。甲午旬阴遁一局，格局如下：
┌────┬────┬────┐
│九天 │九地 │玄武 │
│景门壬 │死门戊 │惊门庚 │
│天心丁 │天蓬己 │天任乙 │
│巽四宫 │离九宫 │坤二宫 │
├────┼────┼────┤
│值符 │ │白虎 │
│杜门辛 │ │开门丙 │
│天柱丙 │ 癸│天冲辛 │
│震三宫 │中五宫 │兑七宫 │
├────┼────┼────┤
│螣蛇 │太阴 │六合 │
│癸伤门乙│生门己 │休门丁 │
│禽芮庚 │天英戊 │天辅壬 │
│艮八宫 │坎一宫 │乾六宫 │
└────┴────┴────┘
分析：
起出格局后，几位易友争先分析推测，天蓬星、天柱星均不乘壬、癸主无雨。天柱星落震宫，又是干打雷不下雨，但我仔细分析后对他们说，九星反吟，天柱星虽不带壬、癸，但震宫天地盘丙辛合化为水，又有天柱雨师作为化神，应该下雨而且很快（反吟主快）。结果刚刚测完大雨即至，雷声轰鸣，过了半个多个小时就停雨了。这个格局如果没有丙辛合化，就不敢断其下雨。
例3：辛巳年、己亥月、戊申日、丙辰时（此处么学声时间局起错--月令）。阴遁一局，格局如下：
公元：2001年12月11日辰时
农历：二零零一年十月二七日辰时
干支：辛巳 庚子 戊申 丙辰
当前旬空：寅卯(日空) 子丑(时空)
大雪下元：阴遁一局 起局：拆补法
值符天禽落三宫 值使死门落三宫
┌────┬────┬────┐
│九天 │九地 │玄武 │
│惊门辛 │开门壬 │休门戊 │
│天柱丁 │天心己 │天蓬乙 │
│巽四宫 │离九宫 │坤二宫 │
├────┼────┼────┤
│值符 │ │白虎 │
│癸死门乙│ │生门庚 │
│禽芮丙 │ 癸│天任辛 │
│震三宫 │中五宫 │兑七宫 │
├────┼────┼────┤
│螣蛇 │太阴 │六合 │
│景门己 │杜门丁 │伤门丙 │
│天英庚 │天辅戊 │天冲壬 │
│艮八宫 │坎一宫 │乾六宫 │
└────┴────┴────┘
分析：
此例是在看电视天气预报节目时，报告明日本地区有中雪，于是起局加以验证，测下雪以天心、天柱两星落宫判断，天柱星不乘壬、癸抛开不看，天心虽临壬但不落乾、兑两宫主无雪。第二天果然只是阴天而无下雪。
例4：2004年6月7日中午，我正在修改奇门测天气情况一章时，感觉天气很闷热，顺便起局测了一下，看看天气如何，格局起出后一看，哎呀，今天有雨，还是大雨、雷阵雨，马上就要下，不会超过午时。于是到外面看了一下天气，还是很晴朗，没有一丝下雨的痕迹。回到屋中，开始用午饭，快吃完饭时，听到外面一声雷响，仅接着大雨倾盆而下。格局如下：甲申年、庚午月、丁巳日、丙午时。阳遁三局，天柱值符，惊门值使。
┌────┬────┬────┐
│六合 │白虎 │玄武 │
│死门癸 │惊门戊 │开门己 │
│天任己 │天冲丁 │天辅乙 │
│巽四宫 │离九宫 │坤二宫 │
├────┼────┼────┤
│太阴 │ │九地 │
│景门丙 │ │休门丁 │
│天蓬戊 │ 庚│天英壬 │
│震三宫 │中五宫 │兑七宫 │
├────┼────┼────┤
│螣蛇 │值符 │九天 │
│杜门辛 │伤门壬 │庚生门乙│
│天心癸 │天柱丙 │禽芮辛 │
│艮八宫 │坎一宫 │乾六宫 │
└────┴────┴────┘
分析：
天柱星为值符乘甲辰壬落坎一宫，必有雨，壬主大雨，伤门主雷阵雨，壬下临丙，现正好是丙午时，午时又冲坎宫，必是午时下雨。天气预测在日常实践活动中比较灵活易与实践研究，故这里只列出4例比较典型的例题加以分析，易道的朋友们可以在日常生活中随时起局观测，验证奇门遁甲预测的准确性，另外提醒大家，生活的区域不同，预测的结果和程度也不相同，同样一个格局，如天柱星乘癸测南方的天气情况则可能是下中雨，测北方的天气情况则可能是下小雨。总之，要灵活掌握多多实践，才能不断提高预测水平。
如今气象科学已走进千家万户，外出，旅游头件事就是考虑天气的变化。打开收音机、电视机、随时都能够获取天气变化的信息奇门遁甲预测天气变化，似乎在现在的社会意义不大。但目前电视播发的气象信息只是短时间的气象指导，覆盖面太大，难以精确到人们身边的小区域，特别是运用选择远期做事时，不能给人以精确地知道。选择婚期，要半年后选定结婚日，但不可能从广播信心中得到结婚日那天天气的情况，如果用奇门遁甲预测结婚日那天的天气变化，就很容易。只需知道那天的奇门格局，就可以提前预测出那天的天气情况。因此，掌握奇门遁甲预测天气技术，在现今社会还是有其使用价值的。
奇门遁甲古籍书存中记载了很多有关预测天时的经验条文，而且应验率很高，归纳起来有以下几方面：
1、占雨。测是否下雨以天柱星代表雨师，天蓬星代表水神，天柱和天蓬任何一星乘壬、癸游于一、三、六、七宫都主有雨，临壬主大雨，临癸主小雨。天柱和天蓬乘壬、癸临震宫叫做龙登雷门，主雷阵雨。临螣蛇和丁奇主闪电。天柱和天蓬星临伤门乘壬、癸亦主雷阵雨。如果同时天英星（火神）和天辅星（风伯）落宫天盘之干克地盘之干必主风雨交加。临值符近主雨速，远测主迟。如果天柱或天蓬不乘壬、癸临于任何宫中也无雨。天蓬和天柱虽不乘壬、癸但大局反吟或临庚＋丙特殊格局也会有雨。若临虎猖狂、蛇夭矫、龙反首等格局也主雨大来得快。反吟主快亦主与停得快，伏吟主慢亦主雨停得慢。天蓬或天柱乘壬、癸临坤宫主密云不雨。这条很准。本人在2003年3月份为一家人迁坟，前一天下了一天大雨，直到晚上雨还未停，而且电视天气预报明日还有小到中雨，因政策原因明日必须要将坟迁出，主人很担心，怕雨太大动不了。我按明天辰时起局看了一下，正巧天蓬星乘癸＋戊落坤宫，就对他说，你放心，明日无雨，最多也就是阴天。在场的人都笑着说，这牛吹得也太大了，都敢和电视台去比赛了。我说，那就明天看结果。第二天从早晨到中午，果真是阴云不下，下午还除了太阳。他家三兄弟最不信风水的人（他家三兄弟在财政局当领导）也佩服得五体投地。
2、占雪、专看天心、天柱二星。两星乘壬、癸游于乾、兑两宫主雪，否则无雪。何时下，各以两宫的天盘之干定应期。
3、占雷、天冲为值符，伤门在乾、巽两宫或临螣蛇主雷。
4、占风、专看天辅星落何宫，便为哪方风向。风的大小有无，要根据星门奇的仪的组合情况而定。例如天辅星落巽宫为东南风，临辛+乙虎猖狂的格局必是大风，主三、四、八级，临丙+戊鸟跌穴必是无风。乘螣蛇、玄武风力时大时小。
5、占河水消长，专看天蓬、休门为用神。天蓬，休门临庚格则河水泛滥涨起，如带壬、癸乘螣蛇则大洪水要到来，赶紧避灾。天蓬、休门落二、五、八宫则洪水立消或不涨水。但天蓬、休门临庚格而不带壬和螣蛇，水随发涨但不至于决堤危害。
例题解析
例1：2001年7月15日4点25分在家中休息时被一阵大风吹醒，见东北方有一片乌云涌来。因本地区半年来干旱无雨，于是立即起局看了一下能否下雨。壬午年、丁未月、甲申日、壬申时，甲子旬。阴遁2局，值使死门落三宫，值符天芮落七宫格局如下：（应该是2002年）
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│六合 │太阴 │螣蛇 │
│惊门乙 │开门丙 │休门庚 │
│天冲丙 │天辅庚 │天英戊 │
│巽四宫 │离九宫 │坤二宫 │
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│白虎 │ │值符 │
│死门辛 │ │丁生门戊│
│天任乙 │ 丁│禽芮壬 │
│震三宫 │中五宫 │兑七宫 │
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│玄武 │九地 │九天 │
│景门己 │杜门癸 │伤门壬 │
│天蓬辛 │天心己 │天柱癸 │
│艮八宫 │坎一宫 │乾六宫 │
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分析：
天蓬不乘壬癸则不看，天柱乘壬、癸落乾宫主雨，宫中临伤门主大雨，但乾宫逢空，对冲临惊门乘六合不知何意，总此必下雨无疑，但上乘九天主晴，判断不会下很长时间，值使死门落震宫主3数，故判断下雨不会超过30分钟。天柱紧贴值符主快，应马上下雨，刚测完，雷声阵阵倾盆大雨而下，偶尔还有几个粒冰雹落下（伤门主硬块）。但雨下到5点10分就停了太阳出来了，东南方还出现了一道彩虹，从下雨到雨停恰巧30分钟。附：随后查阅有关资料，惊门主冰雹正是对冲临天冲星之应，奇门中螣
蛇开门为彩虹恰与日干天地盘相遇。
例2： 2002年8月1日正值建军节，我和几位易友在一起研讨奇门遁甲，突然一声雷响，我们这个地区经常是干打雷不下雨，有几位易友便说咱们用奇门遁甲测一下能否下雨？于是按当时的时间起局：壬午年、丁未月、辛丑日、壬申时。甲午旬阴遁一局，格局如下：
┌────┬────┬────┐
│九天 │九地 │玄武 │
│景门壬 │死门戊 │惊门庚 │
│天心丁 │天蓬己 │天任乙 │
│巽四宫 │离九宫 │坤二宫 │
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│值符 │ │白虎 │
│杜门辛 │ │开门丙 │
│天柱丙 │ 癸│天冲辛 │
│震三宫 │中五宫 │兑七宫 │
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│螣蛇 │太阴 │六合 │
│癸伤门乙│生门己 │休门丁 │
│禽芮庚 │天英戊 │天辅壬 │
│艮八宫 │坎一宫 │乾六宫 │
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分析：
起出格局后，几位易友争先分析推测，天蓬星、天柱星均不乘壬、癸主无雨。天柱星落震宫，又是干打雷不下雨，但我仔细分析后对他们说，九星反吟，天柱星虽不带壬、癸，但震宫天地盘丙辛合化为水，又有天柱雨师作为化神，应该下雨而且很快（反吟主快）。结果刚刚测完大雨即至，雷声轰鸣，过了半个多个小时就停雨了。这个格局如果没有丙辛合化，就不敢断其下雨。
例3：辛巳年、己亥月、戊申日、丙辰时（此处么学声时间局起错--月令）。阴遁一局，格局如下：
公元：2001年12月11日辰时
农历：二零零一年十月二七日辰时
干支：辛巳 庚子 戊申 丙辰
当前旬空：寅卯(日空) 子丑(时空)
大雪下元：阴遁一局 起局：拆补法
值符天禽落三宫 值使死门落三宫
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│九天 │九地 │玄武 │
│惊门辛 │开门壬 │休门戊 │
│天柱丁 │天心己 │天蓬乙 │
│巽四宫 │离九宫 │坤二宫 │
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│值符 │ │白虎 │
│癸死门乙│ │生门庚 │
│禽芮丙 │ 癸│天任辛 │
│震三宫 │中五宫 │兑七宫 │
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│螣蛇 │太阴 │六合 │
│景门己 │杜门丁 │伤门丙 │
│天英庚 │天辅戊 │天冲壬 │
│艮八宫 │坎一宫 │乾六宫 │
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分析：
此例是在看电视天气预报节目时，报告明日本地区有中雪，于是起局加以验证，测下雪以天心、天柱两星落宫判断，天柱星不乘壬、癸抛开不看，天心虽临壬但不落乾、兑两宫主无雪。第二天果然只是阴天而无下雪。
例4：2004年6月7日中午，我正在修改奇门测天气情况一章时，感觉天气很闷热，顺便起局测了一下，看看天气如何，格局起出后一看，哎呀，今天有雨，还是大雨、雷阵雨，马上就要下，不会超过午时。于是到外面看了一下天气，还是很晴朗，没有一丝下雨的痕迹。回到屋中，开始用午饭，快吃完饭时，听到外面一声雷响，仅接着大雨倾盆而下。格局如下：甲申年、庚午月、丁巳日、丙午时。阳遁三局，天柱值符，惊门值使。
┌────┬────┬────┐
│六合 │白虎 │玄武 │
│死门癸 │惊门戊 │开门己 │
│天任己 │天冲丁 │天辅乙 │
│巽四宫 │离九宫 │坤二宫 │
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│太阴 │ │九地 │
│景门丙 │ │休门丁 │
│天蓬戊 │ 庚│天英壬 │
│震三宫 │中五宫 │兑七宫 │
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│螣蛇 │值符 │九天 │
│杜门辛 │伤门壬 │庚生门乙│
│天心癸 │天柱丙 │禽芮辛 │
│艮八宫 │坎一宫 │乾六宫 │
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分析：
天柱星为值符乘甲辰壬落坎一宫，必有雨，壬主大雨，伤门主雷阵雨，壬下临丙，现正好是丙午时，午时又冲坎宫，必是午时下雨。天气预测在日常实践活动中比较灵活易与实践研究，故这里只列出4例比较典型的例题加以分析，易道的朋友们可以在日常生活中随时起局观测，验证奇门遁甲预测的准确性，另外提醒大家，生活的区域不同，预测的结果和程度也不相同，同样一个格局，如天柱星乘癸测南方的天气情况则可能是下中雨，测北方的天气情况则可能是下小雨。总之，要灵活掌握多多实践，才能不断提高预测水平。
【家人育儿理念不一致，怎么办？】
1、昨晚恒恒饭吃了两口就不吃了，转身就要去拿棒棒糖听。
爸爸: 你饭吃完了没有？饭没吃完怎么能吃零食？
恒恒: 没吃完，今天不想吃饭，吃腻了
爸爸: 那也要吃啊，怎么能不吃饭吃零食呢
恒恒: 哎呀，说了我不想吃
妈妈: 想吃棒棒糖就吃吧，偶尔不想吃饭是很正常的事情。
恒恒吃起了棒棒糖，爸爸没再说什么。
2、昨天大降温，晚上恒恒缠着爸爸陪他下楼
爸爸: 外面风大又冷，下去干嘛
恒恒: 我就是想下去玩
爸爸: 这么冷的天，小朋友都没出去，你下去玩什么。
恒恒: 没小朋友我就自己玩
爸爸: 太冷了我不想下去
恒恒: 不要，你就要陪我下去
他们俩又因为下不下去争论了一会儿，
妈妈: 陪你下去吧
恒恒: 妈妈陪我下去，你不下去就算了
爸爸:这么冷，下去干嘛啦
恒恒: 就是要下去
妈妈: 爸爸只会站在他的角度考虑，所以不知道你想干嘛，和你争论的这些时间，还不如直接带你下去
恒恒: 对啊，你都不会站在我的角度想问题。
然后我们就下楼了，下楼10几分钟，我手机快没电了，但这时又来了三个小朋友，我见恒恒一时半会不会回去，发信息叫爸爸下来接替我，然后我上来后，他们又过了一个小时才回来。
3、前两天吃饭，爸爸给恒恒夹了上海青里最嫩的菜心到恒恒碗里，但恒恒直接挑出来放桌上，看到上面有菜梗，他只吃菜叶
爸爸: 你干嘛不吃啊，那很嫩啊
恒恒: 很嫩我也不想吃
爸爸: 你不要这么挑食好不好
妈妈: 恒恒你一点也不挑食，每个人都有不喜欢吃的食物，爸爸做的菜当然是他喜欢吃的，他也有不喜欢吃的食物，比如你爱喝的玉米汁，他就不喝。
恒恒: 对啊，你还不是每次只吃那几样
爸爸夹给了恒恒上海青里最嫩的部分，看到恒恒挑出来不吃，说恒恒挑食。就是典型的我把最好的给了你，你就要吃掉，不然你就错了，全然不顾对方的感受，妥妥的道德绑架。
我以前会责怪爸爸，要求他对恒恒怎样怎样，也会在他对恒恒说什么做什么上挑毛病，但越这样说他越不这样做，现在我只说事实，他想不想做无所谓。
而恒恒知道有妈妈这个大后方，也不会按着爸爸的要求走，最后改变的只能是爸爸。育儿群里有问过家人育儿理念不一致怎么办？没怎么办，尊重事实，爸爸有权利用自己的方式养育孩子，妈妈也有权利用自己的方式养育孩子，那就用各自的方式养育孩子吧，你的养育方式对孩子来说是好的，孩子自然会跟你步骤一致，另一方只能跟着慢慢改变了。
#母婴狂欢月##育儿专家说#
1、昨晚恒恒饭吃了两口就不吃了，转身就要去拿棒棒糖听。
爸爸: 你饭吃完了没有？饭没吃完怎么能吃零食？
恒恒: 没吃完，今天不想吃饭，吃腻了
爸爸: 那也要吃啊，怎么能不吃饭吃零食呢
恒恒: 哎呀，说了我不想吃
妈妈: 想吃棒棒糖就吃吧，偶尔不想吃饭是很正常的事情。
恒恒吃起了棒棒糖，爸爸没再说什么。
2、昨天大降温，晚上恒恒缠着爸爸陪他下楼
爸爸: 外面风大又冷，下去干嘛
恒恒: 我就是想下去玩
爸爸: 这么冷的天，小朋友都没出去，你下去玩什么。
恒恒: 没小朋友我就自己玩
爸爸: 太冷了我不想下去
恒恒: 不要，你就要陪我下去
他们俩又因为下不下去争论了一会儿，
妈妈: 陪你下去吧
恒恒: 妈妈陪我下去，你不下去就算了
爸爸:这么冷，下去干嘛啦
恒恒: 就是要下去
妈妈: 爸爸只会站在他的角度考虑，所以不知道你想干嘛，和你争论的这些时间，还不如直接带你下去
恒恒: 对啊，你都不会站在我的角度想问题。
然后我们就下楼了，下楼10几分钟，我手机快没电了，但这时又来了三个小朋友，我见恒恒一时半会不会回去，发信息叫爸爸下来接替我，然后我上来后，他们又过了一个小时才回来。
3、前两天吃饭，爸爸给恒恒夹了上海青里最嫩的菜心到恒恒碗里，但恒恒直接挑出来放桌上，看到上面有菜梗，他只吃菜叶
爸爸: 你干嘛不吃啊，那很嫩啊
恒恒: 很嫩我也不想吃
爸爸: 你不要这么挑食好不好
妈妈: 恒恒你一点也不挑食，每个人都有不喜欢吃的食物，爸爸做的菜当然是他喜欢吃的，他也有不喜欢吃的食物，比如你爱喝的玉米汁，他就不喝。
恒恒: 对啊，你还不是每次只吃那几样
爸爸夹给了恒恒上海青里最嫩的部分，看到恒恒挑出来不吃，说恒恒挑食。就是典型的我把最好的给了你，你就要吃掉，不然你就错了，全然不顾对方的感受，妥妥的道德绑架。
我以前会责怪爸爸，要求他对恒恒怎样怎样，也会在他对恒恒说什么做什么上挑毛病，但越这样说他越不这样做，现在我只说事实，他想不想做无所谓。
而恒恒知道有妈妈这个大后方，也不会按着爸爸的要求走，最后改变的只能是爸爸。育儿群里有问过家人育儿理念不一致怎么办？没怎么办，尊重事实，爸爸有权利用自己的方式养育孩子，妈妈也有权利用自己的方式养育孩子，那就用各自的方式养育孩子吧，你的养育方式对孩子来说是好的，孩子自然会跟你步骤一致，另一方只能跟着慢慢改变了。
#母婴狂欢月##育儿专家说#
2020年3月18日《白话佛法》开示第十七集
我们人经常把对方的慈悲看成是对方的一种懦弱，而把自己这种非常强硬的思维看成是自己的一种勇敢，实际上这种勇敢会给自己造成更多的伤害。所以师父叫你们学佛人要学会修智慧，一定要修智慧。你不管见到什么样的人，不要去看这个人的是非善恶和过去，这跟你没关系，因为他这件事情做得对还是不对，你只要自己心中明白就可以了。然而他有善恶，有过去的那些不好的事情，你要带着一种精进的眼光来看，那就是我们经常讲的，你知道这个事物在发展，它可以今天不好，可以明天变得更好，那么你这样自性不动——自己的本性就不会动了。这就是佛法界经常讲的，外境变化，而你的本性如如不动。
你去看一个人，经常一开口就是道人长短，他与佛菩萨的理念就是相违背的，因为菩萨不论别人的是非，因为你进入了是非中就会执著。你拥有着执著的心，你就会有执著的行，因为你的心指挥着你的行为，你就会给自己设立很多的屏障。很多人为什么在单位里不受人家喜欢？很简单，“你不喜欢我好了，我也不喜欢你，你看不起我，我还看不起你呢”，他自己心中有一个屏障，他觉得别人总是错的，他是对的就可以了。这个要恰到好处，如果你自己的执著影响到你，使你与别人的关系不能融合，那你就是在障碍之中。有一个方法就可以看看自己有没有过头：你不喜欢的人，他讲什么话，你能不能随缘。如果他讲的笑话你能跟着他笑，如果他讲的你觉得不要听的话，你也能跟着他笑，说明你是随缘的，你就不会进入和他的这个障碍之中。有障碍的话你就得念消灾吉祥神咒，对不对？跟他化解，化解因缘——解结咒。
我们对这个世界上的一切要有认知，即认识和知道。这个世界上只要有善，它一定有恶；只要有恶的地方，它一定有善的地方。所以看人不要把别人看扁了。在这个世界上，看恶的事情，你也要想到还是有好人的；看到很多善的时候，你要想到不容易，还有很多阻碍在面前。你不执著，慢慢地你的境界就会自性不动，就是佛法讲的如如不动。不是说在人间看见了，你的心完全不动，实际上是你的心往哪儿动：你到底是进入是非中，还是如如不动地在佛法的本性之中。如果你今天在本性中，你就不会进入是非之中。
我这么讲，可能大家还不理解，师父举个例子，比方说两个人在吵架，你在边上最清楚这个人对还是那个人对。两个人吵得很厉害，你心中很明白。但是等到你实在憋不住，掺和进去了，你说“你这个人不对，你不能对女士这样的”，你以为她对，他不对，实际上你就进入了另外一个境界，而这个境界就是是非。所以我们很多时候对别人不了解，我们就妄下定论；对这个人有点好感，可能就帮助他、包庇他。实际上这些都是因果，我们不懂。
师父举个简单例子，如果有两个人在车上碰了一下，那个女士被他碰了，很痛，但是这个女士一直在车上骂他，骂的时间长了，边上人会说，“好了，人家不响了，你骂什么”，到了最后，虽然这个女士被人家弄痛了，最后人家道理都到这个男士这里去了，为什么？就是因为别人看到的只是一，没有看到二，只知其一，不知其二。实际上，这件事情的发起还是由碰撞开始的。这就是为什么我们要全面地看问题，有的时候你并不了解世间的真相，就像我们很多人在世界上一辈子，我们做错了这么多事情，为什么会做错？谁都不愿意做错事情，而这些事情因为你看不透，你觉得是对的，你后面才做错，所以当你做错了之后，你以为自己是对的，这就是人的无明。我们一辈子做了以为对的事情，到了年纪大的时候反过来看看，我们做错太多了；而有的时候我们觉得是做错的事情，现在反过来看看，我们是对了。
所以佛教界讲眼见亦非真，你眼睛看到的也并不是真的。比如家里有两个人吵架，爸爸妈妈如果吵架的话，不一定是爸爸对，也不一定是妈妈对的，但是孩子如果跟爸爸好，那就帮爸爸，觉得爸爸是对的，如果帮母亲，那么就觉得母亲是对的，只是人已经进入了是非当中，进入了一种偏见当中。而真正有智慧的人，能够懂得眼睛看见的都不一定是真的。
耳闻亦是假，你听到的也不一定是真的，就像我们到了今天，在这个非常发达的社会，我们每一天看的这么多的新闻有多少条是真的，有多少条是假的，有的都是要辟谣的，有的都不是真实的，但是我们当时看了非常地气愤，或者非常地兴奋，然而在几个小时之后就知道了这个是真的消息还是假的消息。所以要先懂得内心如如不动，不管听到好的消息还是不好的消息，心中控制自己的心不要去动，不要去以为这件事情好或者这件事情不好。
明白这些道理，心如流水常自在。你们看，不管发生什么事情，水照样在流。你看我们在人间不管碰到什么事情，我们的心照样如如不动地学佛、念经、放生、许愿，对众生好，能够帮到众生，这就是我们的心如流水常自在。心中有佛性流淌，那我们不管碰到什么外在的环境变化，我们都能如如不动。云如翻滚何必有，也就是说：你今天看到云层翻滚，过一会儿它就没了；你今天的烦恼是今天的，明天就没了；明天有新的烦恼出来，后天有新的解决问题的方法出来。人活在人间应该守住自己的清净之心。
我们要懂得，不管做什么事情，有时候人的心情难免有不愉快不痛快的时候，用现在人的话讲，经常会遇到一些崩溃的事情。现在年轻人一开口就说：“师父，我崩溃了。”过去人不讲崩溃，过去人就是忧郁，想不通，痛苦，心里烦恼，现在人动不动就是崩溃了。不管发火、发怒、发飙、发脾气，你都是在生气。师父经常跟你们说，这个气是生出来的，你不生，哪来的气？你想不通，堵塞了，气门堵塞，气场不运作，然后你这个气就生出来了。但是不管你和谁生气，记住了，受伤的永远是你自己。你跟别人生气，不管谁对谁错，你们记住了，你一定首先受伤，而且你受的是重伤，所以真的有智慧的人不会轻易生气的。
生活本来就离不开烦恼的，你今天在这个世界中，你哪离得开烦恼？所以调整自己的心态非常重要。就像中医讲的，一个人要学会调养身心，调养自己的内脏，今天火大了，多喝点水。很多南方的佛友经常喜欢煲汤，最近天气比较凉，进补的时候到了，他就会煲些比较有营养、热性的汤来调补自己；如果是夏天，天气比较热，火气比较大，那么就要开始清补凉。每一个人都要学会调节自己，不让自己的心受到伤害，调整就会慢慢地恢复你心灵中的根本。根本是什么？本来就是平静的，“本来无一物，何处惹尘埃”。这个世界，每一天都会有人跟你搞，每一天都会有人骂你，每一天你都会不开心，那你去不开心干吗？调节好自己，无需顾虑太多，对不对？你的内心本来无一物的，只是你听到了别人说了你不好的话，或者眼睛看到了不开心的事情，你的心态才开始慢慢地改变。在心理学上来讲，就是要能够稳固自己内心的思维，不让这些思维受到环境的连锁影响，因为环境是一个连一个地让你来接受的。很多人脾气本来是不大的，一个不好的事情，不开心，再看见一件不开心的事情，在心理学上来讲，如果承受了三个以上，人的心态就开始慢慢地变化，不平衡。今天我看到你，就算我觉得你很讨厌，讲一次“觉得你很讨厌”，哎呀，能够忍耐；第二次又来了，再讲你，你又能忍耐；等到第三次再讲你，你也能忍耐；等到第四次，你开始脸不开心了，拉下来了；等到第五次的时候，你可能就指着他开始骂了。这就是人调节心态还不够有耐力。保持好自己的心态，否则一定会让自己的生活后悔，会让自己的命运后悔。
很多人小不忍则乱大谋。有时候你看到了眼前的事情还没有发生原则性的变化、实质性的变化，只是外表的烦恼让你想到了“我想要去改变它，我想要去让它变化”，实际上真正的变化还没有，这就是我们人心态的转变，有时候就是一时冲动，后悔莫及。有的人知道自己今天的冲动会导致坐牢、打官司，但是他还是这么冲动地去做了，这就说明这个人控制自己的能力根本不够。
我们人经常把对方的慈悲看成是对方的一种懦弱，而把自己这种非常强硬的思维看成是自己的一种勇敢，实际上这种勇敢会给自己造成更多的伤害。所以师父叫你们学佛人要学会修智慧，一定要修智慧。你不管见到什么样的人，不要去看这个人的是非善恶和过去，这跟你没关系，因为他这件事情做得对还是不对，你只要自己心中明白就可以了。然而他有善恶，有过去的那些不好的事情，你要带着一种精进的眼光来看，那就是我们经常讲的，你知道这个事物在发展，它可以今天不好，可以明天变得更好，那么你这样自性不动——自己的本性就不会动了。这就是佛法界经常讲的，外境变化，而你的本性如如不动。
你去看一个人，经常一开口就是道人长短，他与佛菩萨的理念就是相违背的，因为菩萨不论别人的是非，因为你进入了是非中就会执著。你拥有着执著的心，你就会有执著的行，因为你的心指挥着你的行为，你就会给自己设立很多的屏障。很多人为什么在单位里不受人家喜欢？很简单，“你不喜欢我好了，我也不喜欢你，你看不起我，我还看不起你呢”，他自己心中有一个屏障，他觉得别人总是错的，他是对的就可以了。这个要恰到好处，如果你自己的执著影响到你，使你与别人的关系不能融合，那你就是在障碍之中。有一个方法就可以看看自己有没有过头：你不喜欢的人，他讲什么话，你能不能随缘。如果他讲的笑话你能跟着他笑，如果他讲的你觉得不要听的话，你也能跟着他笑，说明你是随缘的，你就不会进入和他的这个障碍之中。有障碍的话你就得念消灾吉祥神咒，对不对？跟他化解，化解因缘——解结咒。
我们对这个世界上的一切要有认知，即认识和知道。这个世界上只要有善，它一定有恶；只要有恶的地方，它一定有善的地方。所以看人不要把别人看扁了。在这个世界上，看恶的事情，你也要想到还是有好人的；看到很多善的时候，你要想到不容易，还有很多阻碍在面前。你不执著，慢慢地你的境界就会自性不动，就是佛法讲的如如不动。不是说在人间看见了，你的心完全不动，实际上是你的心往哪儿动：你到底是进入是非中，还是如如不动地在佛法的本性之中。如果你今天在本性中，你就不会进入是非之中。
我这么讲，可能大家还不理解，师父举个例子，比方说两个人在吵架，你在边上最清楚这个人对还是那个人对。两个人吵得很厉害，你心中很明白。但是等到你实在憋不住，掺和进去了，你说“你这个人不对，你不能对女士这样的”，你以为她对，他不对，实际上你就进入了另外一个境界，而这个境界就是是非。所以我们很多时候对别人不了解，我们就妄下定论；对这个人有点好感，可能就帮助他、包庇他。实际上这些都是因果，我们不懂。
师父举个简单例子，如果有两个人在车上碰了一下，那个女士被他碰了，很痛，但是这个女士一直在车上骂他，骂的时间长了，边上人会说，“好了，人家不响了，你骂什么”，到了最后，虽然这个女士被人家弄痛了，最后人家道理都到这个男士这里去了，为什么？就是因为别人看到的只是一，没有看到二，只知其一，不知其二。实际上，这件事情的发起还是由碰撞开始的。这就是为什么我们要全面地看问题，有的时候你并不了解世间的真相，就像我们很多人在世界上一辈子，我们做错了这么多事情，为什么会做错？谁都不愿意做错事情，而这些事情因为你看不透，你觉得是对的，你后面才做错，所以当你做错了之后，你以为自己是对的，这就是人的无明。我们一辈子做了以为对的事情，到了年纪大的时候反过来看看，我们做错太多了；而有的时候我们觉得是做错的事情，现在反过来看看，我们是对了。
所以佛教界讲眼见亦非真，你眼睛看到的也并不是真的。比如家里有两个人吵架，爸爸妈妈如果吵架的话，不一定是爸爸对，也不一定是妈妈对的，但是孩子如果跟爸爸好，那就帮爸爸，觉得爸爸是对的，如果帮母亲，那么就觉得母亲是对的，只是人已经进入了是非当中，进入了一种偏见当中。而真正有智慧的人，能够懂得眼睛看见的都不一定是真的。
耳闻亦是假，你听到的也不一定是真的，就像我们到了今天，在这个非常发达的社会，我们每一天看的这么多的新闻有多少条是真的，有多少条是假的，有的都是要辟谣的，有的都不是真实的，但是我们当时看了非常地气愤，或者非常地兴奋，然而在几个小时之后就知道了这个是真的消息还是假的消息。所以要先懂得内心如如不动，不管听到好的消息还是不好的消息，心中控制自己的心不要去动，不要去以为这件事情好或者这件事情不好。
明白这些道理，心如流水常自在。你们看，不管发生什么事情，水照样在流。你看我们在人间不管碰到什么事情，我们的心照样如如不动地学佛、念经、放生、许愿，对众生好，能够帮到众生，这就是我们的心如流水常自在。心中有佛性流淌，那我们不管碰到什么外在的环境变化，我们都能如如不动。云如翻滚何必有，也就是说：你今天看到云层翻滚，过一会儿它就没了；你今天的烦恼是今天的，明天就没了；明天有新的烦恼出来，后天有新的解决问题的方法出来。人活在人间应该守住自己的清净之心。
我们要懂得，不管做什么事情，有时候人的心情难免有不愉快不痛快的时候，用现在人的话讲，经常会遇到一些崩溃的事情。现在年轻人一开口就说：“师父，我崩溃了。”过去人不讲崩溃，过去人就是忧郁，想不通，痛苦，心里烦恼，现在人动不动就是崩溃了。不管发火、发怒、发飙、发脾气，你都是在生气。师父经常跟你们说，这个气是生出来的，你不生，哪来的气？你想不通，堵塞了，气门堵塞，气场不运作，然后你这个气就生出来了。但是不管你和谁生气，记住了，受伤的永远是你自己。你跟别人生气，不管谁对谁错，你们记住了，你一定首先受伤，而且你受的是重伤，所以真的有智慧的人不会轻易生气的。
生活本来就离不开烦恼的，你今天在这个世界中，你哪离得开烦恼？所以调整自己的心态非常重要。就像中医讲的，一个人要学会调养身心，调养自己的内脏，今天火大了，多喝点水。很多南方的佛友经常喜欢煲汤，最近天气比较凉，进补的时候到了，他就会煲些比较有营养、热性的汤来调补自己；如果是夏天，天气比较热，火气比较大，那么就要开始清补凉。每一个人都要学会调节自己，不让自己的心受到伤害，调整就会慢慢地恢复你心灵中的根本。根本是什么？本来就是平静的，“本来无一物，何处惹尘埃”。这个世界，每一天都会有人跟你搞，每一天都会有人骂你，每一天你都会不开心，那你去不开心干吗？调节好自己，无需顾虑太多，对不对？你的内心本来无一物的，只是你听到了别人说了你不好的话，或者眼睛看到了不开心的事情，你的心态才开始慢慢地改变。在心理学上来讲，就是要能够稳固自己内心的思维，不让这些思维受到环境的连锁影响，因为环境是一个连一个地让你来接受的。很多人脾气本来是不大的，一个不好的事情，不开心，再看见一件不开心的事情，在心理学上来讲，如果承受了三个以上，人的心态就开始慢慢地变化，不平衡。今天我看到你，就算我觉得你很讨厌，讲一次“觉得你很讨厌”，哎呀，能够忍耐；第二次又来了，再讲你，你又能忍耐；等到第三次再讲你，你也能忍耐；等到第四次，你开始脸不开心了，拉下来了；等到第五次的时候，你可能就指着他开始骂了。这就是人调节心态还不够有耐力。保持好自己的心态，否则一定会让自己的生活后悔，会让自己的命运后悔。
很多人小不忍则乱大谋。有时候你看到了眼前的事情还没有发生原则性的变化、实质性的变化，只是外表的烦恼让你想到了“我想要去改变它，我想要去让它变化”，实际上真正的变化还没有，这就是我们人心态的转变，有时候就是一时冲动，后悔莫及。有的人知道自己今天的冲动会导致坐牢、打官司，但是他还是这么冲动地去做了，这就说明这个人控制自己的能力根本不够。
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