《周易》中其中二句智慧名言，读懂天道人道#周易# #易经#

《周易》包括《易经》和《易传》两个部分，《易经》书于殷周时期，《易传》成书于战国时期。《周易》是我国传统思想的理论根源，是古人思想、智慧的结晶。

1、变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。
出自《周易·系辞下》。居：停止不动。运动变化永不停止，变化是不会停止不动的，周遍流动在六个爻位之间，上下是没有常规的，刚爻与柔爻相互变易，不可执着于常规，只有变化才是它的规律。

2、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
出自《周易·说卦》。上天的大道有阴阳两个方面，大地的大道有刚柔两个方面，人道有仁义两个方面。

[紫金草][紫金草]《预测学系列知识》(283) 易传(154) 系辞传(20)

系辞传下·第八章 译注

　《易》之为书也！不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。
　　

其出入以度外内，使知惧。又明于忧患与故。无有师保，如临父母。初率其辞而揆其方，既有典常。苟非其人，道不虚行。

译文

　《易经》这部书，是一部经世致用的学问，人生不可须臾疏远的，《易经》是以阴阳运行，互相推移变化的，故其道常常变迁，变动不拘于一爻一卦，如乾卦初九是潜龙，九二是见龙。还有阴阳六爻，外三爻为上，内三爻为下，更互变动，周流于六个爻位之间，从上位降至下位，由下位升向上位，上下没有经常不变的爻位，阳刚阴柔，互相变易，在另一卦爻时，解释又不同，不可固执于一种典常，唯有观其变化的所往，才能周明其道。

《易经》至理，启示我们出入进退，内外往来都要合于法度，或在外以安边定国，匡齐天下，或在内以正心诚意修身养性，皆使我们知道戒惧谨慎，以免除灾祸。同时，明瞭忧患的原因，虽无师保在旁，却似父母在自己面前，不致有过越颠损。最初遵循辞义以揆度爻象和道理所在，就有经常的法则，可让我们恪遵不二了。易学是一门经世致用的学问，不是毫无根据的空谈，若非笃信易道的人，则道也不能凭虚而行的。

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孔子宣扬的中国先民的思想精髓是：“自由”

有人问我什么是“仁”？
我答说：中国的先民们将宇宙看作一个整体，仁就是宇宙这个生命体的生命状态的一种称谓。
《周易》说：“易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适”。
用现在的话说就是，先民们认为宇宙这个生命体，在不同的时空、不同的维度，展现出不一样的状态，所谓道理都是变化无常的。
中国的先民早就指出没有亘古不变的真理，孔子一力倡导“先王之道斯为美小大由之”，孔子说“攻乎异端斯害也已”，孔子告诉真正的儒家弟子：苍天，没有唯一的声音。
汉儒的卑鄙，直到邓先生说出“事实是检验真理的唯一标准”，才真正得以被打倒和推翻。