【“遭家暴”的前女记者马金瑜借款不还？她和3个孩子正在杭州！朋友五味杂陈：同情，但也耿耿于怀】2月6日，一篇题为《另一个“拉姆”》的文章全网刷屏。前媒体人马金瑜在文中自述，自己远嫁青海，长期遭丈夫家暴。文中细节令人不寒而栗。
有媒体报道，马金瑜此次发声，鼓足勇气曝光，是为了重新爬起来。但随后，马金瑜是否被家暴，为何不果断公开或止损等话题，引发网友第一波热议。随之而来曝出的她常年欠债、信用破产等幕后，成为新一波争议点。
马金瑜的朋友圈签名是：“如果我还活着，我想在余生中为他人祈祷。”围绕着她的喧嚣，仍在进行时。
昨天下午，马金瑜做了最新回应，称将正式提起离婚并承担债务↓↓
受“家暴”那三年，她并未在社交平台展现
马金瑜曾是一位在一线城市工作的记者。此前在她的报道中，她常与“诗和远方”相连：2010年，32岁的她赴青海贵德县采访，遇到当地养蜂人谢德成。为了爱情，她在47天内闪婚，并前往贵德县生活，与丈夫生育三个孩子。同时她开设微店，售卖高原农产品，帮助当地女性改善生存。
2017年，她还在互联网广播平台上讲述《采访完一个藏区蜂农，47天之后我嫁给了他》的故事。
但她在近期的自述文中呈现的生活，显然与此前的叙事大相径庭。其自述称，她2015年就开始遭受家暴，且多次抓到丈夫出轨。她多次被打到鼻青脸肿，甚至丈夫起了杀心，一度想掐死她，令她大小便失禁。丈夫还多次进行语言暴力威胁，在社交平台上写“让我们一起死吧！”直到2017年，她才带着三个孩子逃离。
马金瑜的此番披露，让她曾经的朋友桃子惊讶。2015—2017年，恰好是她们联系颇多的三年。桃子记得，那时马金瑜的微信朋友圈和微博总是一派祥和：高原的美景、人生的感悟，除此之外，就是热火朝天地为自家农产品带货：土豆粉、黄菇、蜂蜜、羊奶皂、牦牛肉……
看得出来，马金瑜打理得挺细心，那些产品大多包装精美，充满民族特色，每个包裹还用心地附赠一张明信片。
马金瑜几乎很少对桃子讲述自己生活的另一面，“她说得更多的，是浪漫美好、民风淳朴的高原故事。我能感觉到她很爱那个地方。”桃子也感受到马金瑜对朋友及藏区女工的热忱，“逢年过节，她都会寄来一些特产给我。有时算算，一个包裹就价值上千元。她会让我帮忙从海外代购一些防晒霜、面膜等护肤品，送给藏区女工，有时一次就花两三千。她来杭州，我们一起逛街，她也不忘挑礼物带回去给女工们。”
“她很少提及丈夫，只有为数不多的一两次。”桃子记得，2016年，她有个活动邀请马金瑜去演讲，“她很开心，说很感谢我们让她有机会进城逛逛。还说，丈夫不愿意让她出来，甚至扣押她的身份证，担心她一出来就跑了。”
桃子当时没有想太多。直到2017年，马金瑜来杭州看望桃子，她才听到马金瑜提到，老公出轨，还会动手，甚至还将出轨的事在圈子内炫耀和分享，以此为荣。
“我很惊讶。”桃子说，两个月后，她听说马金瑜和丈夫分居，一人回到了家乡新疆，“我写了很长一段话去安慰她，希望她振作。”当时马金瑜回复说，“爱情很美，走的时候也悄无声息。”
丈夫否认她的指控
官方回应：未查到相关记录
马金瑜的自述文刷屏全网的第二天，她的丈夫谢德成却向媒体回应说，他并未家暴马金瑜，也并未出轨，“如果我是一个家暴的男人，我们不可能一起生活七八年。”
谢德成称，文中提到的几次家暴与出轨“都是没有的事情”，他和马金瑜只是有时闹矛盾。“我确实打过她一巴掌，因为那天我父亲喝了酒，她一直骂我父亲，我夹在中间很为难。”谢德成说，伸手打人的事情发生在2011年端午节，那时他们还未遭遇车祸。
“要说家暴的话，她也家暴过我。”谢德成说，自己脸上有一道长长的口子是马金瑜家暴他后留下的，他的鼻子也曾被马金瑜打歪过。
至于文中描述的马金瑜被打到眉骨骨折，谢德成称，是因为在带孩子去西宁检查身体回家路上发生了事故，“她的眉骨骨折了，我的左侧肋骨断了，孩子脑袋撞到了变速箱挂挡。”
而对于马金瑜提到的出轨之说，谢德成说：“这个可能是她误会了。当时她看见我跟另一个干活的女工在喝酒，并不是出轨。”
2017年，马金瑜回新疆探望生病的家人。“后来她母亲因为生病去世，我想过去探望被她拒绝。她打电话说，不和我过了。”谢德成称，此后马金瑜又回来过几次，直到2018年7月彻底出走。
“我也不知道什么原因，她偷偷摸摸把三个孩子带走，那天我正在发货。后来，打电话她不接，微信她也把我拉黑。”谢德成说。
谢德成还表示，三年间他一直没有马金瑜和孩子的消息。目前，两人尚未离婚。他留在当地养蜂，此前未结清的民工工资及房租都需要他来支付。
而就在谢德成否认家暴指控的当天下午，马金瑜一位好友站出来发声，表示自己愿意作证。
张晨称，几年前自己曾接到马金瑜的求助电话，“等见到她已经是半夜了。她看起来非常疲惫，身上还有血。”
张晨说，“只要她需要，我会义无反顾地帮她。当时马金瑜来我家时的情形，也不仅只有我一个人看到。”
和张晨类似的说法，也得到不同媒体的交叉印证。
据悉，青海警方和妇联均已介入该事件。青海警方表示，目前为止没有收到过马金瑜被家暴的报案记录。青海省妇联则向媒体表示，从信访渠道里未查到有马金瑜举报信。
债务质疑见诸网络
朋友联合启动登记及偿还
一石激起千层浪，随后，质疑马金瑜债务问题的声音见诸网络。
有人称，马金瑜欠债后把自己拉黑消失；更有传言称，马金瑜的债务达到上百万元。
2月7日下午，一份《马金瑜债务处理之声明》在网上流传。发布声明的人自称是马金瑜朋友，经马金瑜书面授权，对其债务问题作出声明。
“现在，马金瑜个人财力和精神都濒临崩溃。为处理迫在眉睫的债务问题，请借予马金瑜款项而至今未还，或收款未发货，及其他方式产生的债务关系人，与我们联系登记。”在这份声明中，其朋友表示，开始对马金瑜的个人债务进行登记和偿还，并且通过小范围的捐助、众筹、义卖等活动来筹集资金，以此制定清偿方案。
声明还透露，不会再让马金瑜从商，而是专门从事写作和养育子女，并且马金瑜眼下的生活开支也由其几位朋友负担。但一些网友对这份声明并不买账：“众筹还债，这是什么操作？”
事实上，2017年，桃子也曾借给马金瑜数万元，至今仍未得到归还。“当时，她原本和我约定好半个月还，但此后，她再也没提过这事。”桃子说，2017年8月，在自己发长文安慰马金瑜的第二天，“她又提出能不能借她5万，说打算另起炉灶重新开始生活，但对之前的欠款只字不提。”
此后，桃子因为急需，曾试图向马金瑜要回欠款，“她只说自己生活得不好，对还钱再次逃避。”
后来，桃子才从共同朋友那里听说，马金瑜已经“向身边能借钱的人借了个遍”。大家的普遍共识是，马金瑜生活不易，这钱就都当捐款了。
从起初对马金瑜的敬佩与信任，到后来心存怀疑，断了联系，再到如今知道马金瑜被家暴遭遇的同情甚至愧疚，桃子这些天五味杂陈。“以前，我从未察觉她经历了这么多苦难。虽然她从没和我说，但我觉得自己似乎没有尽到朋友的责任。”令桃子耿耿于怀的还有，“她欠钱不还，也从来没有给我一句合理的解释或承诺。她至少应该和我说一声，而不是像之前那样逃避。”
在《马金瑜债务处理之声明》中，桃子终于得到一句解释和歉意：“数年来，对欠债拖债的行为，马金瑜一直心怀愧疚，但财力和心力实在无法应付，故多以逃避姿态消极应之。无论她和我们，对这些债务给旧友新知与网店客户带来的困扰，深表歉意。”
“这让我好受了些，”桃子也默默做了一个决定，暂时免除马金瑜的债务责任，“至少现在这个时刻，我理解她的无能为力。”
“当然，我自己这么做，并不代表我认为其他债主也应该这么做，也不希望对她债务问题的讨论，模糊甚至转移她之前被家暴的问题，家暴就是家暴，暴力必须被谴责；欠债就是欠债，债务应该偿还。。”桃子说。
桃子之前也多次鼓励马金瑜继续写作。2017年，她就听马金瑜说有出版社约她写书，可直到现在也没成型，“她也说过，自己真的不会做生意。”目前，马金瑜和三个孩子都在杭州，昨天，有朋友想约她见一面，马金瑜起初答应，但最终失约了，“她说压力太大，想一个人静一静。”
如那条债务处理声明的结尾一样，桃子也希望，马金瑜能真的告别过去，回归广阔自由的人生。（钱江晚报·小时新闻记者 张蓉）
有媒体报道，马金瑜此次发声，鼓足勇气曝光，是为了重新爬起来。但随后，马金瑜是否被家暴，为何不果断公开或止损等话题，引发网友第一波热议。随之而来曝出的她常年欠债、信用破产等幕后，成为新一波争议点。
马金瑜的朋友圈签名是：“如果我还活着，我想在余生中为他人祈祷。”围绕着她的喧嚣，仍在进行时。
昨天下午，马金瑜做了最新回应，称将正式提起离婚并承担债务↓↓
受“家暴”那三年，她并未在社交平台展现
马金瑜曾是一位在一线城市工作的记者。此前在她的报道中，她常与“诗和远方”相连：2010年，32岁的她赴青海贵德县采访，遇到当地养蜂人谢德成。为了爱情，她在47天内闪婚，并前往贵德县生活，与丈夫生育三个孩子。同时她开设微店，售卖高原农产品，帮助当地女性改善生存。
2017年，她还在互联网广播平台上讲述《采访完一个藏区蜂农，47天之后我嫁给了他》的故事。
但她在近期的自述文中呈现的生活，显然与此前的叙事大相径庭。其自述称，她2015年就开始遭受家暴，且多次抓到丈夫出轨。她多次被打到鼻青脸肿，甚至丈夫起了杀心，一度想掐死她，令她大小便失禁。丈夫还多次进行语言暴力威胁，在社交平台上写“让我们一起死吧！”直到2017年，她才带着三个孩子逃离。
马金瑜的此番披露，让她曾经的朋友桃子惊讶。2015—2017年，恰好是她们联系颇多的三年。桃子记得，那时马金瑜的微信朋友圈和微博总是一派祥和：高原的美景、人生的感悟，除此之外，就是热火朝天地为自家农产品带货：土豆粉、黄菇、蜂蜜、羊奶皂、牦牛肉……
看得出来，马金瑜打理得挺细心，那些产品大多包装精美，充满民族特色，每个包裹还用心地附赠一张明信片。
马金瑜几乎很少对桃子讲述自己生活的另一面，“她说得更多的，是浪漫美好、民风淳朴的高原故事。我能感觉到她很爱那个地方。”桃子也感受到马金瑜对朋友及藏区女工的热忱，“逢年过节，她都会寄来一些特产给我。有时算算，一个包裹就价值上千元。她会让我帮忙从海外代购一些防晒霜、面膜等护肤品，送给藏区女工，有时一次就花两三千。她来杭州，我们一起逛街，她也不忘挑礼物带回去给女工们。”
“她很少提及丈夫，只有为数不多的一两次。”桃子记得，2016年，她有个活动邀请马金瑜去演讲，“她很开心，说很感谢我们让她有机会进城逛逛。还说，丈夫不愿意让她出来，甚至扣押她的身份证，担心她一出来就跑了。”
桃子当时没有想太多。直到2017年，马金瑜来杭州看望桃子，她才听到马金瑜提到，老公出轨，还会动手，甚至还将出轨的事在圈子内炫耀和分享，以此为荣。
“我很惊讶。”桃子说，两个月后，她听说马金瑜和丈夫分居，一人回到了家乡新疆，“我写了很长一段话去安慰她，希望她振作。”当时马金瑜回复说，“爱情很美，走的时候也悄无声息。”
丈夫否认她的指控
官方回应：未查到相关记录
马金瑜的自述文刷屏全网的第二天，她的丈夫谢德成却向媒体回应说，他并未家暴马金瑜，也并未出轨，“如果我是一个家暴的男人，我们不可能一起生活七八年。”
谢德成称，文中提到的几次家暴与出轨“都是没有的事情”，他和马金瑜只是有时闹矛盾。“我确实打过她一巴掌，因为那天我父亲喝了酒，她一直骂我父亲，我夹在中间很为难。”谢德成说，伸手打人的事情发生在2011年端午节，那时他们还未遭遇车祸。
“要说家暴的话，她也家暴过我。”谢德成说，自己脸上有一道长长的口子是马金瑜家暴他后留下的，他的鼻子也曾被马金瑜打歪过。
至于文中描述的马金瑜被打到眉骨骨折，谢德成称，是因为在带孩子去西宁检查身体回家路上发生了事故，“她的眉骨骨折了，我的左侧肋骨断了，孩子脑袋撞到了变速箱挂挡。”
而对于马金瑜提到的出轨之说，谢德成说：“这个可能是她误会了。当时她看见我跟另一个干活的女工在喝酒，并不是出轨。”
2017年，马金瑜回新疆探望生病的家人。“后来她母亲因为生病去世，我想过去探望被她拒绝。她打电话说，不和我过了。”谢德成称，此后马金瑜又回来过几次，直到2018年7月彻底出走。
“我也不知道什么原因，她偷偷摸摸把三个孩子带走，那天我正在发货。后来，打电话她不接，微信她也把我拉黑。”谢德成说。
谢德成还表示，三年间他一直没有马金瑜和孩子的消息。目前，两人尚未离婚。他留在当地养蜂，此前未结清的民工工资及房租都需要他来支付。
而就在谢德成否认家暴指控的当天下午，马金瑜一位好友站出来发声，表示自己愿意作证。
张晨称，几年前自己曾接到马金瑜的求助电话，“等见到她已经是半夜了。她看起来非常疲惫，身上还有血。”
张晨说，“只要她需要，我会义无反顾地帮她。当时马金瑜来我家时的情形，也不仅只有我一个人看到。”
和张晨类似的说法，也得到不同媒体的交叉印证。
据悉，青海警方和妇联均已介入该事件。青海警方表示，目前为止没有收到过马金瑜被家暴的报案记录。青海省妇联则向媒体表示，从信访渠道里未查到有马金瑜举报信。
债务质疑见诸网络
朋友联合启动登记及偿还
一石激起千层浪，随后，质疑马金瑜债务问题的声音见诸网络。
有人称，马金瑜欠债后把自己拉黑消失；更有传言称，马金瑜的债务达到上百万元。
2月7日下午，一份《马金瑜债务处理之声明》在网上流传。发布声明的人自称是马金瑜朋友，经马金瑜书面授权，对其债务问题作出声明。
“现在，马金瑜个人财力和精神都濒临崩溃。为处理迫在眉睫的债务问题，请借予马金瑜款项而至今未还，或收款未发货，及其他方式产生的债务关系人，与我们联系登记。”在这份声明中，其朋友表示，开始对马金瑜的个人债务进行登记和偿还，并且通过小范围的捐助、众筹、义卖等活动来筹集资金，以此制定清偿方案。
声明还透露，不会再让马金瑜从商，而是专门从事写作和养育子女，并且马金瑜眼下的生活开支也由其几位朋友负担。但一些网友对这份声明并不买账：“众筹还债，这是什么操作？”
事实上，2017年，桃子也曾借给马金瑜数万元，至今仍未得到归还。“当时，她原本和我约定好半个月还，但此后，她再也没提过这事。”桃子说，2017年8月，在自己发长文安慰马金瑜的第二天，“她又提出能不能借她5万，说打算另起炉灶重新开始生活，但对之前的欠款只字不提。”
此后，桃子因为急需，曾试图向马金瑜要回欠款，“她只说自己生活得不好，对还钱再次逃避。”
后来，桃子才从共同朋友那里听说，马金瑜已经“向身边能借钱的人借了个遍”。大家的普遍共识是，马金瑜生活不易，这钱就都当捐款了。
从起初对马金瑜的敬佩与信任，到后来心存怀疑，断了联系，再到如今知道马金瑜被家暴遭遇的同情甚至愧疚，桃子这些天五味杂陈。“以前，我从未察觉她经历了这么多苦难。虽然她从没和我说，但我觉得自己似乎没有尽到朋友的责任。”令桃子耿耿于怀的还有，“她欠钱不还，也从来没有给我一句合理的解释或承诺。她至少应该和我说一声，而不是像之前那样逃避。”
在《马金瑜债务处理之声明》中，桃子终于得到一句解释和歉意：“数年来，对欠债拖债的行为，马金瑜一直心怀愧疚，但财力和心力实在无法应付，故多以逃避姿态消极应之。无论她和我们，对这些债务给旧友新知与网店客户带来的困扰，深表歉意。”
“这让我好受了些，”桃子也默默做了一个决定，暂时免除马金瑜的债务责任，“至少现在这个时刻，我理解她的无能为力。”
“当然，我自己这么做，并不代表我认为其他债主也应该这么做，也不希望对她债务问题的讨论，模糊甚至转移她之前被家暴的问题，家暴就是家暴，暴力必须被谴责；欠债就是欠债，债务应该偿还。。”桃子说。
桃子之前也多次鼓励马金瑜继续写作。2017年，她就听马金瑜说有出版社约她写书，可直到现在也没成型，“她也说过，自己真的不会做生意。”目前，马金瑜和三个孩子都在杭州，昨天，有朋友想约她见一面，马金瑜起初答应，但最终失约了，“她说压力太大，想一个人静一静。”
如那条债务处理声明的结尾一样，桃子也希望，马金瑜能真的告别过去，回归广阔自由的人生。（钱江晚报·小时新闻记者 张蓉）
我高一的时候就写过随笔
那个时候舅舅去世不到两年
那是我第一次直面死亡，明白人的脆弱
真的感同身受，这两天看见新闻也会忍不住流泪
我的记忆时常回到2012年的初夏，想起每个去看舅舅的周末，开始他还能故作轻松地和我开玩笑，后来只能喘着粗气和我微微招手，最后形容枯槁睁大了眼睛，死死攥着衣服，一点一点没了生气
生命从眼前消失竟是这样的沉重
那个时候舅舅去世不到两年
那是我第一次直面死亡，明白人的脆弱
真的感同身受，这两天看见新闻也会忍不住流泪
我的记忆时常回到2012年的初夏，想起每个去看舅舅的周末，开始他还能故作轻松地和我开玩笑，后来只能喘着粗气和我微微招手，最后形容枯槁睁大了眼睛，死死攥着衣服，一点一点没了生气
生命从眼前消失竟是这样的沉重
太虚大师与印光大师的法缘
宣统元年（1909年），年方21岁的太虚法师在南京杨仁山老居士举办的祗洹精舍就学，下半年祗洹精舍停办，一位华山法师推荐他到普陀山法雨寺的化雨小学任教员，学生都是山中的小沙弥，太虚法师在山中住了半年，认识了法雨寺的了余和尚，也亲近了年已50岁的印光大师。太虚法师在《自传》中记：
“下半年，普陀山小学因华山他去，荐我自代，我遂充当了化雨小学中半年的佛学教员。教的都是山中的小沙弥，无多兴趣，同事的有教国文及普通科学的两个教员。那半年，在普陀山于了余和尚及印光法师，略有亲近的机会。”
这是太虚法师第一次与印光大师相往还。
宣统二年（1910年），太虚法师在广州宣扬佛教，因与革命党人相往还，遭到清政府追捕。
宣统三年（1911年），太虚法师自广州回到上海，转往普陀山度夏，向了余老商定闭关的办法及看定闭关的房子，住了十余天。其间偕同豁宣法师访印光大师于后寺（法雨寺）藏经阁，每每清谈竟日，身意泰然。印光大师看了太虚法师的诗文，颇为赞许。太虚法师自传记：
“辛亥年夏天，我从粤回沪，在哈同花园住了几天。乌目山僧宗仰，别号小隐，在园经印《频伽藏》。又遇温州僧白慧亦寓园，颇作诗唱和。至宁波，得诗友冯君木、章巨摩、穆穆斋等。转赴普陀山度夏，印光法师阅我的诗文，深为赞许，和我的掩字韵以勖勉，每深谈数小时不肯分手。从此, 印光法师也与我有了较深的感情。”
这次太虚法师离开普陀山赴南京之前，给印光大师来信，大师回信说：
“昨聆手教，言欲往宁，若至中秋，或可再来。愚意座下学问文章，口碑载道，此行一去，必有挽令主讲，推令出世者，纷沓相寻。再来白华，恐徒成忆想而已。光年虽未老，神体极衰，入息虽存，出息难保。纵令座下再来，其复瞻懿范，重读佳作，未可预料。窃念现今世风浇薄，师友道丧。多从谄誉，不事箴规。致令上智迟入圣之期，下愚失日新之益。光本北陕鄙夫，质等沙石，每于良玉之前，横肆粗厉之态，必欲令彼速成完器，为举世珍。纵粉身碎骨，亦不暇顾。座下美玉无瑕，精金绝矿，何用箴规，岂陷谄誉。光之驴技，了无所施。然欲继往开来，现身说法，俯应群机，引人入胜，似乎或有小补。因取座下答易实甫诗而敷衍之，用申昨日相缘而动，择人而交之意。非曰吹毛求疵，实欲玉成完德。而语意丑拙，有刺雅目。祈愍谅愚诚，相忘于文言之外，则幸甚幸甚。”
大师在信中既高度赞扬了太虚大师的资质，又提出了殷切的期望。大师赠给太虚法师的两首诗为：
其一，
太虚大无边，何物能相掩！白云偶尔栖，当处便黮闇。
吹以浩荡风，毕竟了无点。庶可见近者，莫由骋驳贬。
其二，
太虚无形段，何处能著染？红尘蓦地起，直下亡清湛。
洒以滂沱雨，彻底尽收敛。方知从本来，原自无增减。”
（太虚大师和诗——酬印光大师
其一
日月回互照，虚空映还掩。有时风浪浪，有时云黯黯。
万象恣妍丑，当处绝尘点。虽有春风笔，亦难施褒贬。
其二
余霞散成绮，虚空忽渲染。恰恰红尘漠，恰恰青天湛。
悠然出岫云，无心自舒敛。泰山未尝增，秋毫未尝减。）
八月间，太虚法师回普陀的时候，带了十余箱笼的经书回到普陀山闭关，到山准备了十余天，大约在八月下旬进关。了余和尚特地请德高望重的印光大师来给他封关。因为五月间来普陀时，太虚法师的一些好友如昱山法师与志圆法师都在普陀闭关，同时听了了余老和尚谈昔年在太虚法师将闭关的屋中修念佛三昧的一段亲证心境，这些都是他下定决心在普陀山闭关的外缘。太虚法师这次闭关果然成就了他的般若智慧，这是他以后分宗判教，掀动教海的本钱。
闭关两年多期间，印光大师时相过谈，两人结下了深厚的友谊。虽然后来两师弘法取向不同，甚或弟子辈有互相攻击者。太虚法师回顾说：“师与余相契之深，远非后时起信诸缁素所了知。”
1940年，印光大师圆寂往生，太虚法师在重庆亲自主持法会纪念。他在撰写的《莲宗十三祖印光大师塔铭》中高度赞扬了印光大师的德业：
“极乐往生一法，虽佛说多经，马鸣、龙树、无著、世亲诸师亦著于论，然至中国，弘扬始盛，蔚为大宗。唯佛教诸宗，在华各昌一时而浸衰，独莲宗递代增盛，旁流及朝鲜、日本、安南，靡不承中国之统。波澜转壮，则滥觞庐山莲社，博约其化于昙鸾、道绰，善导、永明又深其旨，至云栖爰集大成，灵峰梵天红螺益精卓，沿至清季民初，尽一生精力，荷担斯法，解行双绝者，则印光大师也。其语曰：非极乐往生一法，九界众生无以上极其觉，十方诸佛无以下尽其化，诚足网罗凡圣，俾小大显密之教麟宗凤，胥莫越此门，而平实之极，亦专自行教他以敦伦尽分念佛往生而已。师本由儒生入佛，历游禅教而归专净业。适儒士被弃于民初欧化之际，故清季以来，曾读儒书而被导入净土法门者独多也。余识师普陀后寺于宣统元年，继此十年间，余每每居普陀前寺，与师往返普陀前后山甚频，书偈赠答非一，近二十年始渐疏阔，师与余相契之深，远非后时起信诸缁素所了知。师志行纯笃，风致刚健，亲其教、览其文者，辄感激威德力之强，默然折服，翕然崇仰，为莲宗十三祖，洵获其当也。康寄遥居士等，营师舍利塔于西安终南山塔寺沟，乞余铭之。大师之行业已详纪略，乃叙莲宗史要以为之铭曰：
满众生觉，彻诸佛悲，
净土一法，独能尽之。
梵言虽广，华土乃弘，
庐山以降，递代增荣。
传此法流，沿至清季，
印师崛兴，遂极奥致。
纯笃刚健，天下仰风，
一塔永峙，华岳比崇。”
一九四三年秋，西北印光大师永久纪念会公建
#佛法看世间##历史那些事##佛教#
宣统元年（1909年），年方21岁的太虚法师在南京杨仁山老居士举办的祗洹精舍就学，下半年祗洹精舍停办，一位华山法师推荐他到普陀山法雨寺的化雨小学任教员，学生都是山中的小沙弥，太虚法师在山中住了半年，认识了法雨寺的了余和尚，也亲近了年已50岁的印光大师。太虚法师在《自传》中记：
“下半年，普陀山小学因华山他去，荐我自代，我遂充当了化雨小学中半年的佛学教员。教的都是山中的小沙弥，无多兴趣，同事的有教国文及普通科学的两个教员。那半年，在普陀山于了余和尚及印光法师，略有亲近的机会。”
这是太虚法师第一次与印光大师相往还。
宣统二年（1910年），太虚法师在广州宣扬佛教，因与革命党人相往还，遭到清政府追捕。
宣统三年（1911年），太虚法师自广州回到上海，转往普陀山度夏，向了余老商定闭关的办法及看定闭关的房子，住了十余天。其间偕同豁宣法师访印光大师于后寺（法雨寺）藏经阁，每每清谈竟日，身意泰然。印光大师看了太虚法师的诗文，颇为赞许。太虚法师自传记：
“辛亥年夏天，我从粤回沪，在哈同花园住了几天。乌目山僧宗仰，别号小隐，在园经印《频伽藏》。又遇温州僧白慧亦寓园，颇作诗唱和。至宁波，得诗友冯君木、章巨摩、穆穆斋等。转赴普陀山度夏，印光法师阅我的诗文，深为赞许，和我的掩字韵以勖勉，每深谈数小时不肯分手。从此, 印光法师也与我有了较深的感情。”
这次太虚法师离开普陀山赴南京之前，给印光大师来信，大师回信说：
“昨聆手教，言欲往宁，若至中秋，或可再来。愚意座下学问文章，口碑载道，此行一去，必有挽令主讲，推令出世者，纷沓相寻。再来白华，恐徒成忆想而已。光年虽未老，神体极衰，入息虽存，出息难保。纵令座下再来，其复瞻懿范，重读佳作，未可预料。窃念现今世风浇薄，师友道丧。多从谄誉，不事箴规。致令上智迟入圣之期，下愚失日新之益。光本北陕鄙夫，质等沙石，每于良玉之前，横肆粗厉之态，必欲令彼速成完器，为举世珍。纵粉身碎骨，亦不暇顾。座下美玉无瑕，精金绝矿，何用箴规，岂陷谄誉。光之驴技，了无所施。然欲继往开来，现身说法，俯应群机，引人入胜，似乎或有小补。因取座下答易实甫诗而敷衍之，用申昨日相缘而动，择人而交之意。非曰吹毛求疵，实欲玉成完德。而语意丑拙，有刺雅目。祈愍谅愚诚，相忘于文言之外，则幸甚幸甚。”
大师在信中既高度赞扬了太虚大师的资质，又提出了殷切的期望。大师赠给太虚法师的两首诗为：
其一，
太虚大无边，何物能相掩！白云偶尔栖，当处便黮闇。
吹以浩荡风，毕竟了无点。庶可见近者，莫由骋驳贬。
其二，
太虚无形段，何处能著染？红尘蓦地起，直下亡清湛。
洒以滂沱雨，彻底尽收敛。方知从本来，原自无增减。”
（太虚大师和诗——酬印光大师
其一
日月回互照，虚空映还掩。有时风浪浪，有时云黯黯。
万象恣妍丑，当处绝尘点。虽有春风笔，亦难施褒贬。
其二
余霞散成绮，虚空忽渲染。恰恰红尘漠，恰恰青天湛。
悠然出岫云，无心自舒敛。泰山未尝增，秋毫未尝减。）
八月间，太虚法师回普陀的时候，带了十余箱笼的经书回到普陀山闭关，到山准备了十余天，大约在八月下旬进关。了余和尚特地请德高望重的印光大师来给他封关。因为五月间来普陀时，太虚法师的一些好友如昱山法师与志圆法师都在普陀闭关，同时听了了余老和尚谈昔年在太虚法师将闭关的屋中修念佛三昧的一段亲证心境，这些都是他下定决心在普陀山闭关的外缘。太虚法师这次闭关果然成就了他的般若智慧，这是他以后分宗判教，掀动教海的本钱。
闭关两年多期间，印光大师时相过谈，两人结下了深厚的友谊。虽然后来两师弘法取向不同，甚或弟子辈有互相攻击者。太虚法师回顾说：“师与余相契之深，远非后时起信诸缁素所了知。”
1940年，印光大师圆寂往生，太虚法师在重庆亲自主持法会纪念。他在撰写的《莲宗十三祖印光大师塔铭》中高度赞扬了印光大师的德业：
“极乐往生一法，虽佛说多经，马鸣、龙树、无著、世亲诸师亦著于论，然至中国，弘扬始盛，蔚为大宗。唯佛教诸宗，在华各昌一时而浸衰，独莲宗递代增盛，旁流及朝鲜、日本、安南，靡不承中国之统。波澜转壮，则滥觞庐山莲社，博约其化于昙鸾、道绰，善导、永明又深其旨，至云栖爰集大成，灵峰梵天红螺益精卓，沿至清季民初，尽一生精力，荷担斯法，解行双绝者，则印光大师也。其语曰：非极乐往生一法，九界众生无以上极其觉，十方诸佛无以下尽其化，诚足网罗凡圣，俾小大显密之教麟宗凤，胥莫越此门，而平实之极，亦专自行教他以敦伦尽分念佛往生而已。师本由儒生入佛，历游禅教而归专净业。适儒士被弃于民初欧化之际，故清季以来，曾读儒书而被导入净土法门者独多也。余识师普陀后寺于宣统元年，继此十年间，余每每居普陀前寺，与师往返普陀前后山甚频，书偈赠答非一，近二十年始渐疏阔，师与余相契之深，远非后时起信诸缁素所了知。师志行纯笃，风致刚健，亲其教、览其文者，辄感激威德力之强，默然折服，翕然崇仰，为莲宗十三祖，洵获其当也。康寄遥居士等，营师舍利塔于西安终南山塔寺沟，乞余铭之。大师之行业已详纪略，乃叙莲宗史要以为之铭曰：
满众生觉，彻诸佛悲，
净土一法，独能尽之。
梵言虽广，华土乃弘，
庐山以降，递代增荣。
传此法流，沿至清季，
印师崛兴，遂极奥致。
纯笃刚健，天下仰风，
一塔永峙，华岳比崇。”
一九四三年秋，西北印光大师永久纪念会公建
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