【行吟宇宙·谢秦】They say nothing lasts forever，We're only here today
虽然行吟宇宙里磕了二十多对CP（磕CP邪教博爱党），但是主角组永远排第一，谢秦是末日科幻的核心主线，描写他们的过程中我总是埋入了一些很细微温柔又极其真实的东西在里面，这两个人实在迷人的很。有他们同时出现的片段我几乎都能够反复阅读和欣赏。秦言还是以正面直接的描写方式去展现的，他的话可以感受到极其强烈的少年感，不论在什么年龄阶段。而这两人相互的影响和潜移默化的改变又让人感叹一种无比纯洁的人类情感。
虽然行吟宇宙里磕了二十多对CP（磕CP邪教博爱党），但是主角组永远排第一，谢秦是末日科幻的核心主线，描写他们的过程中我总是埋入了一些很细微温柔又极其真实的东西在里面，这两个人实在迷人的很。有他们同时出现的片段我几乎都能够反复阅读和欣赏。秦言还是以正面直接的描写方式去展现的，他的话可以感受到极其强烈的少年感，不论在什么年龄阶段。而这两人相互的影响和潜移默化的改变又让人感叹一种无比纯洁的人类情感。
【“畅游几字弯•感悟黄河魂”——全国主流媒体内蒙古行暨穿越G7大型采风活动走进黄河第一湾】6月19日下午，“畅游几字弯•感悟黄河魂”——全国主流媒体内蒙古行暨穿越G7大型采风活动一行40多人乘坐大巴从乌兰察布辉腾锡勒大草原，沿G7京新高速公路进入呼和浩特市辖区并于当日傍晚抵达此次活动的第二站——呼和浩特市清水河老牛湾国家地质公园。
呼和浩特是蒙古语音译，意为“青色的城”，这座青色的城是黄河几字弯里一颗璀璨的塞外明珠。要想追随黄河到达呼和浩特的流动脚步，晋蒙交界处的老牛湾是一个绝佳去处。
老牛湾位于山西省内蒙古交界处，以黄河为界，南依山西省偏关县，北靠内蒙古自治区清水河县，西邻鄂尔多斯高原的准格尔旗。黄土高原沧桑的地貌特征在这里尽显无疑，挺拔的蛮汉山在这里形成险峻的黄河峡谷，蜿蜒于陡峭山崖上的明长城在这里与黄河交汇，老牛湾素有“天下黄河第一湾”的美誉。
进入老牛湾国家地质公园，构思巧妙的公园大门一开始就让人记住了老牛湾作为地质公园的特点。天下黄河九十九道弯，最美不过老牛湾。来自民间的各种传说为老牛湾罩上了一层神秘色彩。
6月20日上午，全国主流媒体内蒙古行暨穿越G7大型采风活动组成人员近距离接触老牛湾，坐船入水直面老牛湾大峡谷感受黄河太极湾的迷人魅力，大家纷纷为老牛湾鬼斧神工的壮美景观点赞，被黄河流经呼和浩特市清水河县域而形成的独特风景所折服。
2012年12月28日，老牛湾国家地质公园被批准为自治区级地质公园。2014年1月9日，老牛湾国家地质公园顺利入选第七批国家地质公园名单，取得国家地质公园建设资格。目前，约投资1亿多元建设了门景、栈道、大舞台、九曲黄河阵、非遗展示中心等服务设施和游乐场所。（内蒙古日报社融媒体记者张璐 王林喜 武峰 ）
链接：老牛湾国家地质公园七大景观
老牛湾国家地质公园大门以黄河文化与长城文化为主题，用抽象的手法，突出表现了黄河与长城交汇的壮美景观。大门上象征着长城的烽火台，长宽高均为11.2米，寓意内蒙古境内历代长城长度为11200公里，而与烽火台相连的曲线部分象征着黄河，它的跨度为109.28米，寓意黄河10928华里。曲线最高处9.9米，寓意天下黄河99道弯。
老牛湾国家地质公园是以流水侵蚀地貌、峡谷地貌、黄土地貌、地层剖面等地质遗迹以及水体景观为核心的综合性地质公园，公园内既有黄河古村落、明长城遗址等人文景观，又有黄河大峡谷、杨家川小峡谷等地质奇观。
第一景——太极湾
黄河在晋陕蒙峡谷段总体流向为由北向南，流经4座塔村，陡然向东，转了一道极为奇特的大弯。形成一个接近270度的大回环，是整个黄河流域中弯曲程度最大的一个弯。从高处俯视形如太极，因此被人们称之为“太极湾”。
太极湾蕴含大量的美学元素：曲与直、高与低、陡与缓、满与缺、宽与窄、天与地、山与水、黄与绿、雄与秀、朴与奇、历史与现实、人文与自然达到高度和谐。
中国地矿院专家认为，太极湾十分值得研究，更有相当的开发利用价值。中国社会科学院专家认为，“天下黄河第一湾”基本具备了申报世界自然风光遗产的条件。
第二景——杨家川小峡谷
杨家川河发源于山西省平鲁县，由若干支流交汇而成，全长105千米，由东向西流，在老牛湾处与黄河交汇。杨家川峡谷长约8千米，高30-70米，宽50-100米，发育在杨家川河所流经的寒武系凤山组和奥陶系治理组白云岩和灰岩中，在构造隆升的条件下，水流沿构造节理或断层下切的侵蚀作用，形成了既深又长的峡谷，其峡谷的发育走向与岩石节理的发育走向大致一致。在雨季的时候，峡谷里常形成大小不一的瀑布，崖上多处飞瀑悬挂，飞流直下，漫步于此，可见峡谷奇异幽深，曲径通幽，两岸岩壁高耸，树木苍翠，鸟声不断，加之点缀于树林中的古老居民，让游客既感叹大自然的鬼斧神工，又敬佩当地劳动人民的勤劳和智慧，让人真正回归原始，回归自然。
峡谷中碎屑冲击物较多，在杨家川峡谷的最上端，两壁岩石比峡谷出口处的岩石成层性较差，多成块状，谷底发育类似河流阶地，阶地堆积物为各种碎石，堆积物底界离谷底约一米。它是峡谷下切过程中地壳抬升的证据。
第三景——黄河大峡谷
晋陕蒙大峡谷是中国最美的10大峡谷之一，老牛湾国家地质公园内的黄河大峡谷，为晋陕蒙大峡谷的北段，全长约10公里，河道曲折多变，两岸绝壁高耸，是晋陕蒙峡谷最险峻最令人惊叹的景观之一。这段峡谷地处内蒙古高原和黄土高原过渡带，由于黄河水流的侵蚀作用，切割出规模宏大的峡谷。峡谷区域内山清、水秀、谷幽、气势磅礴，极富美学和观赏价值。
第四景——石坪广场
石坪广场约5000平方米，是由整块石坪构成，可以说是天下第一大石坪。湖南省张家界有一块类似的石坪大约4600平方米，而此处的石坪原本有7000平方米，因一期工程时不小心遭到人为破坏，后期保留下来的只有5000平方米，但也足以窥探到大自然的鬼斧神工。石坪上纹路呈平行线，就像人工凿刻的一样。这块巨大的石灰石沉积岩形成于约5亿年前，在漫长的地质过程中没有受到挤压变形的破坏，所以至今还保持着近乎水平的原始状态，可以说是大自然的杰作。
第五景——矿石栈道
矿石栈道，全长约3公里，分为矿石游步道、混凝土游步道、架空栈道和悬空栈道。
其中矿石游步道又包括：木纹石游步道、花岗岩游步道、白云石游步道、黄砂石游步道、石英石游步道、鹅卵石游步道和浮石游步道等。修建栈道所用的矿石全部产自当地。
因为清水河县境内矿产资源较为丰富，且具有种类多、品质高、储量大的特点，其中已发现和开采的矿石有石灰岩、白云岩、紫砂泥、大理石、铁矿石、云母等30多种，其中石灰岩储量极其丰富，遍布全县各地，已探明可直接开采利用的达21吨，预计全县总储量上百亿吨。白云岩储量大，易开采，全县预计储量达90亿吨以上，是生产金属镁的主要原料。
第六景——老牛湾堡
老牛湾堡，是明成化三年(公元1467年)所建的一座屯兵的城堡，最多可屯兵200人，当地称之为“楼个旦”。老牛湾堡所处地形险峻，大有居高临下、威震千里之势，因此，在明代就已经成为军事要塞，直到清代还一直在这里安营扎寨，驻扎兵马。
由于该堡北控黄河南接偏头，所以是黄河河防长城的第一堡。如今的老牛湾堡已今非昔比，因为现在所能看到的一切只是山顶上遗留的一部分，山下精华部分已永远淹没在黄河水中了。先民在黄河石崖上就地取材，旋窑建村，都是大自然的“原装”布局。真可谓：石头村子石头房，石头院落石头墙。
第七景——明长城
清水河段的明长城于2001年6月被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。清水河境内的明长城遗址，是明代万里长城的中段，全长约150公里。原国家文物局高级工程师、长城保护专家罗哲文先生和国家高级建筑师郑孝燮先生发表在《人民日报》的文章中这样评价明长城：“清水河境内的明代长城遗址，无论从建筑结构到壮美程度，都可与八达岭长城相媲美”。
清水河县境内不少村子的村名，就与长城有着千丝万缕的联系。像九墩、八墩、五眼井、单台子等等，这些名称的来历都是因为附近的长城有这样或者那样的特征，才留下这样的名字。当时“走西口”的一些人，也是沿着这段长城的各个关口从山西省来到了塞外，而且这里还是当时我国和蒙古国开关互市的交易场所，一直持续到清朝末年。
呼和浩特是蒙古语音译，意为“青色的城”，这座青色的城是黄河几字弯里一颗璀璨的塞外明珠。要想追随黄河到达呼和浩特的流动脚步，晋蒙交界处的老牛湾是一个绝佳去处。
老牛湾位于山西省内蒙古交界处，以黄河为界，南依山西省偏关县，北靠内蒙古自治区清水河县，西邻鄂尔多斯高原的准格尔旗。黄土高原沧桑的地貌特征在这里尽显无疑，挺拔的蛮汉山在这里形成险峻的黄河峡谷，蜿蜒于陡峭山崖上的明长城在这里与黄河交汇，老牛湾素有“天下黄河第一湾”的美誉。
进入老牛湾国家地质公园，构思巧妙的公园大门一开始就让人记住了老牛湾作为地质公园的特点。天下黄河九十九道弯，最美不过老牛湾。来自民间的各种传说为老牛湾罩上了一层神秘色彩。
6月20日上午，全国主流媒体内蒙古行暨穿越G7大型采风活动组成人员近距离接触老牛湾，坐船入水直面老牛湾大峡谷感受黄河太极湾的迷人魅力，大家纷纷为老牛湾鬼斧神工的壮美景观点赞，被黄河流经呼和浩特市清水河县域而形成的独特风景所折服。
2012年12月28日，老牛湾国家地质公园被批准为自治区级地质公园。2014年1月9日，老牛湾国家地质公园顺利入选第七批国家地质公园名单，取得国家地质公园建设资格。目前，约投资1亿多元建设了门景、栈道、大舞台、九曲黄河阵、非遗展示中心等服务设施和游乐场所。（内蒙古日报社融媒体记者张璐 王林喜 武峰 ）
链接：老牛湾国家地质公园七大景观
老牛湾国家地质公园大门以黄河文化与长城文化为主题，用抽象的手法，突出表现了黄河与长城交汇的壮美景观。大门上象征着长城的烽火台，长宽高均为11.2米，寓意内蒙古境内历代长城长度为11200公里，而与烽火台相连的曲线部分象征着黄河，它的跨度为109.28米，寓意黄河10928华里。曲线最高处9.9米，寓意天下黄河99道弯。
老牛湾国家地质公园是以流水侵蚀地貌、峡谷地貌、黄土地貌、地层剖面等地质遗迹以及水体景观为核心的综合性地质公园，公园内既有黄河古村落、明长城遗址等人文景观，又有黄河大峡谷、杨家川小峡谷等地质奇观。
第一景——太极湾
黄河在晋陕蒙峡谷段总体流向为由北向南，流经4座塔村，陡然向东，转了一道极为奇特的大弯。形成一个接近270度的大回环，是整个黄河流域中弯曲程度最大的一个弯。从高处俯视形如太极，因此被人们称之为“太极湾”。
太极湾蕴含大量的美学元素：曲与直、高与低、陡与缓、满与缺、宽与窄、天与地、山与水、黄与绿、雄与秀、朴与奇、历史与现实、人文与自然达到高度和谐。
中国地矿院专家认为，太极湾十分值得研究，更有相当的开发利用价值。中国社会科学院专家认为，“天下黄河第一湾”基本具备了申报世界自然风光遗产的条件。
第二景——杨家川小峡谷
杨家川河发源于山西省平鲁县，由若干支流交汇而成，全长105千米，由东向西流，在老牛湾处与黄河交汇。杨家川峡谷长约8千米，高30-70米，宽50-100米，发育在杨家川河所流经的寒武系凤山组和奥陶系治理组白云岩和灰岩中，在构造隆升的条件下，水流沿构造节理或断层下切的侵蚀作用，形成了既深又长的峡谷，其峡谷的发育走向与岩石节理的发育走向大致一致。在雨季的时候，峡谷里常形成大小不一的瀑布，崖上多处飞瀑悬挂，飞流直下，漫步于此，可见峡谷奇异幽深，曲径通幽，两岸岩壁高耸，树木苍翠，鸟声不断，加之点缀于树林中的古老居民，让游客既感叹大自然的鬼斧神工，又敬佩当地劳动人民的勤劳和智慧，让人真正回归原始，回归自然。
峡谷中碎屑冲击物较多，在杨家川峡谷的最上端，两壁岩石比峡谷出口处的岩石成层性较差，多成块状，谷底发育类似河流阶地，阶地堆积物为各种碎石，堆积物底界离谷底约一米。它是峡谷下切过程中地壳抬升的证据。
第三景——黄河大峡谷
晋陕蒙大峡谷是中国最美的10大峡谷之一，老牛湾国家地质公园内的黄河大峡谷，为晋陕蒙大峡谷的北段，全长约10公里，河道曲折多变，两岸绝壁高耸，是晋陕蒙峡谷最险峻最令人惊叹的景观之一。这段峡谷地处内蒙古高原和黄土高原过渡带，由于黄河水流的侵蚀作用，切割出规模宏大的峡谷。峡谷区域内山清、水秀、谷幽、气势磅礴，极富美学和观赏价值。
第四景——石坪广场
石坪广场约5000平方米，是由整块石坪构成，可以说是天下第一大石坪。湖南省张家界有一块类似的石坪大约4600平方米，而此处的石坪原本有7000平方米，因一期工程时不小心遭到人为破坏，后期保留下来的只有5000平方米，但也足以窥探到大自然的鬼斧神工。石坪上纹路呈平行线，就像人工凿刻的一样。这块巨大的石灰石沉积岩形成于约5亿年前，在漫长的地质过程中没有受到挤压变形的破坏，所以至今还保持着近乎水平的原始状态，可以说是大自然的杰作。
第五景——矿石栈道
矿石栈道，全长约3公里，分为矿石游步道、混凝土游步道、架空栈道和悬空栈道。
其中矿石游步道又包括：木纹石游步道、花岗岩游步道、白云石游步道、黄砂石游步道、石英石游步道、鹅卵石游步道和浮石游步道等。修建栈道所用的矿石全部产自当地。
因为清水河县境内矿产资源较为丰富，且具有种类多、品质高、储量大的特点，其中已发现和开采的矿石有石灰岩、白云岩、紫砂泥、大理石、铁矿石、云母等30多种，其中石灰岩储量极其丰富，遍布全县各地，已探明可直接开采利用的达21吨，预计全县总储量上百亿吨。白云岩储量大，易开采，全县预计储量达90亿吨以上，是生产金属镁的主要原料。
第六景——老牛湾堡
老牛湾堡，是明成化三年(公元1467年)所建的一座屯兵的城堡，最多可屯兵200人，当地称之为“楼个旦”。老牛湾堡所处地形险峻，大有居高临下、威震千里之势，因此，在明代就已经成为军事要塞，直到清代还一直在这里安营扎寨，驻扎兵马。
由于该堡北控黄河南接偏头，所以是黄河河防长城的第一堡。如今的老牛湾堡已今非昔比，因为现在所能看到的一切只是山顶上遗留的一部分，山下精华部分已永远淹没在黄河水中了。先民在黄河石崖上就地取材，旋窑建村，都是大自然的“原装”布局。真可谓：石头村子石头房，石头院落石头墙。
第七景——明长城
清水河段的明长城于2001年6月被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。清水河境内的明长城遗址，是明代万里长城的中段，全长约150公里。原国家文物局高级工程师、长城保护专家罗哲文先生和国家高级建筑师郑孝燮先生发表在《人民日报》的文章中这样评价明长城：“清水河境内的明代长城遗址，无论从建筑结构到壮美程度，都可与八达岭长城相媲美”。
清水河县境内不少村子的村名，就与长城有着千丝万缕的联系。像九墩、八墩、五眼井、单台子等等，这些名称的来历都是因为附近的长城有这样或者那样的特征，才留下这样的名字。当时“走西口”的一些人，也是沿着这段长城的各个关口从山西省来到了塞外，而且这里还是当时我国和蒙古国开关互市的交易场所，一直持续到清朝末年。
走近槟郎比较诗歌
作者： 贾景源
在大二下学期我有幸再一次选到了槟郎老师的“比较诗歌”，其实在大二上学期的时候我便已经选修过槟郎老师的“旅游文学”和“新诗赏析”了，当时就被槟郎老师幽默风趣的语言所深深吸引，不禁感慨于槟郎老师学识之渊博，对槟郎老师对于社会与人生的思考之深度而感到深深折服。所以，这个学期当看到选修目录上出现了槟郎老师的“比较诗歌”时欣喜若狂，迫不及待地想再次领略一番槟郎诗人的诗歌魅力。
看到槟郎这个名字大家或许会感到疑惑，槟郎何许人也？此槟郎非彼槟榔，槟郎是一位老师，却更是一位隐匿于市的诗人。在大一时初闻诗人大名，当时便有学姐向我推荐过槟郎老师的课说槟郎老师是一个才华横溢，幽默风趣的诗人，便产生了虽不能至，心向往之的想法，意欲去一览诗人的风采，但可惜的是槟郎老师的课十分热门，我手速不够快，在大一的时候便与诗人失之交臂了，但终于在大二时如愿。初见槟郎老师时，槟郎老师穿着一件十分普通的灰色衬衫，单肩挎着一只黑色的包，步履匆匆地走进教室，老师戴着一副黑框眼镜，打扮非常普通却莫名给了我一种亲近之感，透过他朴素的外表我可以感受到，诗人将全身心都投入到了诗歌创作之中，而无暇再顾及他事。槟郎外表上的不拘小节正式来源于他极其洒脱自然的内心世界，一个真正自信的人是决然不会过分在意于自己的外表的，他们也无需注意，槟郎老师便是这样一个真正自信的人，他总是从自己丰富的内心世界中汲取养分，以极其冷静客观的眼睛看着这纷扰的世界。
槟郎老师在正式上课前总会有一个固定的环节：“抛砖引玉”。诗人总是非常谦虚地称自己的诗歌为砖，这是我之前从未遇见过的上课方式。他总是将自己创作的诗歌分享给我们，再结合诗歌与我们分享自己的人生感悟。作为教书匠的他十分的尽心负责，其实，在上了大学之后很少有老师会每一届课不厌其烦地点名，槟郎秉持着对学生认真负责的态度坚持着每节课点名，在点到有同学缺勤时，槟郎老师还会十分耐心地提醒不来上课是一定要请假的。为了提高同学们的听课效率，槟郎老师总是在与同学们分享完自己的诗歌之后请同学回答回答问题，如果一个同学回答不出来时，槟郎老师就会像一个得不到糖果的孩子一般非常失望，他会接着点下一个同学，还会充满孩子气地和我们说：“再点一个同学，说不出来我就死心了。”调皮的语言后面，我能够感觉到诗人的一点小小的失望，诗人非常希望能与我们一起分享自己的诗歌世界，提高同学们的思考能力，更加希望的是能让同学们一起去感受诗歌的魅力，这足以见诗人的良苦用心。课堂上的槟郎老师绝不是照本宣科的，简简单单的PPT，光是一个关键字词的内容便足够槟郎老师绘声绘色地讲上整整一节课了。槟郎的语言总是诙谐幽默的，再愉快轻松的氛围里大家便能够学到许多的知识。在他的比较诗歌课上我们更加深入的了解到了许多外国诗人：波德莱尔，雪莱，叶芝，拜伦等等，槟郎总是用绘声绘色的语言向我们介绍这些诗人的生平事迹，创作风格，让我们对这些诗人的了解也不再是走马观花。
常言道：诗言志，歌永言。槟郎老师的诗歌所体现的不仅仅是他思想上的高度，对人生对社会的探索，最触动到我的更是老师于挫折之中对人生积极向上，胸怀之中始终饱含温度的人生态度。槟郎本是安徽巢湖人，后来又来到了南京。某次机缘巧合，我了解到了诗人的人生经历，或许每一位伟大当事人都必会经历一些挫折与痛苦的，但普通人与伟大的诗人不同的是面对挫折与苦难的态度。普通人或许会想到放弃，自我放逐，而诗人却选择用诗去抒发胸臆，绝不会因为困苦而被压弯了脊梁，槟郎始终都以客观平静的眼睛观察着世界，作为老师他尽着自己的职责向同学们传递知识，引领着同学们去关注诗歌欣赏诗歌，作为诗人，他不偏不倚，在是个王国中寻找着真正的自我，真正做到了出淤泥而不染，大隐隐于市。
槟郎是一个十分热爱生活热爱自然的人，他的足迹遍布了古城南京的大街小巷鸡鸣寺，栖霞山，牛首山，爱情隧道都留下了他的声音与诗歌佳作，他善于发现生活中小小的美好，不管年龄多大，槟郎老师却始终有着少年的赤诚之心，敢于探索，敢于批判，敢于赞美。槟郎老师的诗歌就如他的品质一般，用词朴质低调却敢于批判，富有思想。槟榔是一个十分善于思考与批判的人，他对许多的人许多的事，对国家对社会都有着自己独特的思考，不管身处的环境有多么的恶劣槟榔的心中始终都有着一个纯净神圣的诗歌殿堂。
槟郎老师曾经在课堂上分析过波德莱尔这位诗人，他说波德莱尔是一个敢于批判的人，槟郎老师也是这样的一位诗人，但与波德莱尔不同的是波德莱尔诗歌中的意象都十分的灰暗压抑，他善于通过“审丑”来抒发自己内心的不满与对社会阴暗面的呐喊。虽然槟郎老师也常常在他的诗歌中抒发自己的志向与对现实的批判，但是槟郎给我的感受却更为亲近与温暖，槟郎是一个心中有大爱的人，相较于德莱尔常选用的灰暗压抑的意象，槟郎却更爱用包容与宽广的心胸去感受生活中的美好，槟郎的心是敏感且柔软的所以他热爱他生活了多年的南京而写下了《鸡鸣寺路的樱花》与《紫金山画牛》，诗人用极尽柔软的笔触，而写道：“游人如潮的风景胜，樱树尽花，花如雪，天女巧织的绸缎”，尽情地抒发着自己心中的美好，诗人把那樱花比作娇艳欲滴的少女，在天空的映衬之下繁茂的樱花树显得更加绚烂热烈。在槟郎的描绘中，那一番美好的景象跃然纸上。只有心中充满爱与美好的人才可以观察到生活中细微之处的美好。生活中诗人虽遭受了许多困苦但是他“还有我的诗歌理想，于是爬山锻炼，偶入了户外圈。”诗人从未放弃过，因为他是这样一个心中充满了爱的人，他用爱构建着诗歌王国，不断探索着新的世界，用爱与包容仍与命运抗争。
正因为槟郎的内心是充满爱与美好的，所以槟郎在面对任何挫折阴暗却始终保持向上的活力。槟郎的动力从来都不是来自外物，而来自充满自信与美好的内心。虽然童年生活不是那么的富足，但是他却依然依恋那一片故土爱那片炽热的土地而写下了《故乡山里红》与《故乡的状元祠》，《故乡山里红》是诗人于旅途中由于孤独而有感而发，想到了故乡的山里红，而感慨道：“多美的名字，山里红山里红，故乡的青山红了。”山里红，红了故乡的青山，也红了诗人回忆，正是因为这是故乡里的山里红，所以才会那么绚烂和又迷人；长大后的诗人，从青年逐渐了知天命，于《故乡的状元祠》感慨道：“我离开故乡，从县城到外省。而今渐渐地老去，不能叶落归根，只在乡愁中回味。”童年的日子虽然困苦，但是生活中的美好仍然值得诗人的回忆，家乡永远都是诗人取之不尽的宝藏，故乡永远是槟郎心中的圣地，从中汲取无限的动力。槟郎的抗争永远充满着一种活力，岁月或许使他的肉体变老却永远都无法磋磨他“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的气度。从他《拒绝长大的男孩》一诗我看到了槟榔始终不愿与世俗同流合污的品质，他“过早地看到了，成人的争名夺利”，然而，几十年年他始终都还是那个正直善良的男孩，残酷的社会永远也无法磨去他的棱角，槟郎是向阳而生的，他始终明白没有一个人在这个世界上不是孤独的，没有人能够真正地做到感同身受，所以每个人都要坚守自己的内心，不必在意他人的目光，方能拥有一份属于自己的精彩。
这就是槟郎，他将自己的灵魂融入了诗歌，不论外界如何变化，永远不变的是槟郎的赤子之心，是他对诗歌，对自然，对人生的热爱。他放浪形骸于天地之间，赏玩各地美景，观遍世间百态。槟郎的诗歌创作精神逐渐让我了解到，人的一辈子总要有些追求与仰望的东西，能不能达到其实并不重要，最终要的永远都是我们去追逐去改变的过程。或许，我们并不能改变这个世界，但是我们要去尝试着去做，至少不要让世界去改变我们。槟郎老师就是这样一位没有被物质世界的横流复杂所改变的人，在诗歌中槟郎自有一番天地，就如同雄鹰一般，于天地间自由飞翔，无滞于物。
2021.6.6
作者： 贾景源
在大二下学期我有幸再一次选到了槟郎老师的“比较诗歌”，其实在大二上学期的时候我便已经选修过槟郎老师的“旅游文学”和“新诗赏析”了，当时就被槟郎老师幽默风趣的语言所深深吸引，不禁感慨于槟郎老师学识之渊博，对槟郎老师对于社会与人生的思考之深度而感到深深折服。所以，这个学期当看到选修目录上出现了槟郎老师的“比较诗歌”时欣喜若狂，迫不及待地想再次领略一番槟郎诗人的诗歌魅力。
看到槟郎这个名字大家或许会感到疑惑，槟郎何许人也？此槟郎非彼槟榔，槟郎是一位老师，却更是一位隐匿于市的诗人。在大一时初闻诗人大名，当时便有学姐向我推荐过槟郎老师的课说槟郎老师是一个才华横溢，幽默风趣的诗人，便产生了虽不能至，心向往之的想法，意欲去一览诗人的风采，但可惜的是槟郎老师的课十分热门，我手速不够快，在大一的时候便与诗人失之交臂了，但终于在大二时如愿。初见槟郎老师时，槟郎老师穿着一件十分普通的灰色衬衫，单肩挎着一只黑色的包，步履匆匆地走进教室，老师戴着一副黑框眼镜，打扮非常普通却莫名给了我一种亲近之感，透过他朴素的外表我可以感受到，诗人将全身心都投入到了诗歌创作之中，而无暇再顾及他事。槟郎外表上的不拘小节正式来源于他极其洒脱自然的内心世界，一个真正自信的人是决然不会过分在意于自己的外表的，他们也无需注意，槟郎老师便是这样一个真正自信的人，他总是从自己丰富的内心世界中汲取养分，以极其冷静客观的眼睛看着这纷扰的世界。
槟郎老师在正式上课前总会有一个固定的环节：“抛砖引玉”。诗人总是非常谦虚地称自己的诗歌为砖，这是我之前从未遇见过的上课方式。他总是将自己创作的诗歌分享给我们，再结合诗歌与我们分享自己的人生感悟。作为教书匠的他十分的尽心负责，其实，在上了大学之后很少有老师会每一届课不厌其烦地点名，槟郎秉持着对学生认真负责的态度坚持着每节课点名，在点到有同学缺勤时，槟郎老师还会十分耐心地提醒不来上课是一定要请假的。为了提高同学们的听课效率，槟郎老师总是在与同学们分享完自己的诗歌之后请同学回答回答问题，如果一个同学回答不出来时，槟郎老师就会像一个得不到糖果的孩子一般非常失望，他会接着点下一个同学，还会充满孩子气地和我们说：“再点一个同学，说不出来我就死心了。”调皮的语言后面，我能够感觉到诗人的一点小小的失望，诗人非常希望能与我们一起分享自己的诗歌世界，提高同学们的思考能力，更加希望的是能让同学们一起去感受诗歌的魅力，这足以见诗人的良苦用心。课堂上的槟郎老师绝不是照本宣科的，简简单单的PPT，光是一个关键字词的内容便足够槟郎老师绘声绘色地讲上整整一节课了。槟郎的语言总是诙谐幽默的，再愉快轻松的氛围里大家便能够学到许多的知识。在他的比较诗歌课上我们更加深入的了解到了许多外国诗人：波德莱尔，雪莱，叶芝，拜伦等等，槟郎总是用绘声绘色的语言向我们介绍这些诗人的生平事迹，创作风格，让我们对这些诗人的了解也不再是走马观花。
常言道：诗言志，歌永言。槟郎老师的诗歌所体现的不仅仅是他思想上的高度，对人生对社会的探索，最触动到我的更是老师于挫折之中对人生积极向上，胸怀之中始终饱含温度的人生态度。槟郎本是安徽巢湖人，后来又来到了南京。某次机缘巧合，我了解到了诗人的人生经历，或许每一位伟大当事人都必会经历一些挫折与痛苦的，但普通人与伟大的诗人不同的是面对挫折与苦难的态度。普通人或许会想到放弃，自我放逐，而诗人却选择用诗去抒发胸臆，绝不会因为困苦而被压弯了脊梁，槟郎始终都以客观平静的眼睛观察着世界，作为老师他尽着自己的职责向同学们传递知识，引领着同学们去关注诗歌欣赏诗歌，作为诗人，他不偏不倚，在是个王国中寻找着真正的自我，真正做到了出淤泥而不染，大隐隐于市。
槟郎是一个十分热爱生活热爱自然的人，他的足迹遍布了古城南京的大街小巷鸡鸣寺，栖霞山，牛首山，爱情隧道都留下了他的声音与诗歌佳作，他善于发现生活中小小的美好，不管年龄多大，槟郎老师却始终有着少年的赤诚之心，敢于探索，敢于批判，敢于赞美。槟郎老师的诗歌就如他的品质一般，用词朴质低调却敢于批判，富有思想。槟榔是一个十分善于思考与批判的人，他对许多的人许多的事，对国家对社会都有着自己独特的思考，不管身处的环境有多么的恶劣槟榔的心中始终都有着一个纯净神圣的诗歌殿堂。
槟郎老师曾经在课堂上分析过波德莱尔这位诗人，他说波德莱尔是一个敢于批判的人，槟郎老师也是这样的一位诗人，但与波德莱尔不同的是波德莱尔诗歌中的意象都十分的灰暗压抑，他善于通过“审丑”来抒发自己内心的不满与对社会阴暗面的呐喊。虽然槟郎老师也常常在他的诗歌中抒发自己的志向与对现实的批判，但是槟郎给我的感受却更为亲近与温暖，槟郎是一个心中有大爱的人，相较于德莱尔常选用的灰暗压抑的意象，槟郎却更爱用包容与宽广的心胸去感受生活中的美好，槟郎的心是敏感且柔软的所以他热爱他生活了多年的南京而写下了《鸡鸣寺路的樱花》与《紫金山画牛》，诗人用极尽柔软的笔触，而写道：“游人如潮的风景胜，樱树尽花，花如雪，天女巧织的绸缎”，尽情地抒发着自己心中的美好，诗人把那樱花比作娇艳欲滴的少女，在天空的映衬之下繁茂的樱花树显得更加绚烂热烈。在槟郎的描绘中，那一番美好的景象跃然纸上。只有心中充满爱与美好的人才可以观察到生活中细微之处的美好。生活中诗人虽遭受了许多困苦但是他“还有我的诗歌理想，于是爬山锻炼，偶入了户外圈。”诗人从未放弃过，因为他是这样一个心中充满了爱的人，他用爱构建着诗歌王国，不断探索着新的世界，用爱与包容仍与命运抗争。
正因为槟郎的内心是充满爱与美好的，所以槟郎在面对任何挫折阴暗却始终保持向上的活力。槟郎的动力从来都不是来自外物，而来自充满自信与美好的内心。虽然童年生活不是那么的富足，但是他却依然依恋那一片故土爱那片炽热的土地而写下了《故乡山里红》与《故乡的状元祠》，《故乡山里红》是诗人于旅途中由于孤独而有感而发，想到了故乡的山里红，而感慨道：“多美的名字，山里红山里红，故乡的青山红了。”山里红，红了故乡的青山，也红了诗人回忆，正是因为这是故乡里的山里红，所以才会那么绚烂和又迷人；长大后的诗人，从青年逐渐了知天命，于《故乡的状元祠》感慨道：“我离开故乡，从县城到外省。而今渐渐地老去，不能叶落归根，只在乡愁中回味。”童年的日子虽然困苦，但是生活中的美好仍然值得诗人的回忆，家乡永远都是诗人取之不尽的宝藏，故乡永远是槟郎心中的圣地，从中汲取无限的动力。槟郎的抗争永远充满着一种活力，岁月或许使他的肉体变老却永远都无法磋磨他“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的气度。从他《拒绝长大的男孩》一诗我看到了槟榔始终不愿与世俗同流合污的品质，他“过早地看到了，成人的争名夺利”，然而，几十年年他始终都还是那个正直善良的男孩，残酷的社会永远也无法磨去他的棱角，槟郎是向阳而生的，他始终明白没有一个人在这个世界上不是孤独的，没有人能够真正地做到感同身受，所以每个人都要坚守自己的内心，不必在意他人的目光，方能拥有一份属于自己的精彩。
这就是槟郎，他将自己的灵魂融入了诗歌，不论外界如何变化，永远不变的是槟郎的赤子之心，是他对诗歌，对自然，对人生的热爱。他放浪形骸于天地之间，赏玩各地美景，观遍世间百态。槟郎的诗歌创作精神逐渐让我了解到，人的一辈子总要有些追求与仰望的东西，能不能达到其实并不重要，最终要的永远都是我们去追逐去改变的过程。或许，我们并不能改变这个世界，但是我们要去尝试着去做，至少不要让世界去改变我们。槟郎老师就是这样一位没有被物质世界的横流复杂所改变的人，在诗歌中槟郎自有一番天地，就如同雄鹰一般，于天地间自由飞翔，无滞于物。
2021.6.6
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