前些天做了个噩梦，梦中自己已是古稀之年，身边所有亲朋好友早已不在，我自己一个人，颤颤巍巍老态龙钟坐在床边，其实也就那么一个画面，但是内心的孤独无力，冷冷清清，孤寂落寞一下子就惊醒了[苦涩]庆幸只是个梦，但是却让我细思极恐了好些天[允悲][允悲]珍惜眼前人，顾好手边事，享受每一个当下吧[心]
图片是上周陪哥哥与他的小伙伴们一起去山里拍的，山里的风舒服极了，连空气的味道都让人开心[心]夜里看星星，感受星空浩瀚宇宙无边，越发的觉得人太渺小[偷笑]且行且珍惜眼前[心]

【制书录】
周日炎热，继续宅家编定《明世德堂本荀子》。
1，继续精修图片（图1-2）。这次精修发现18年第一次修的图太粗糙草稿了，这也是随着自己眼光和技术的提高能让书影处理得更加完善。
2，今日搜索出了21年初为《解题》做的纲要（图2-4）草稿。所谓美酒越窖越香，经过一年多的变化，我接触到的材料越发多了，思维在诸大佬的提点下，有了更加开阔和深入的认识。尤其是本年初获得了钱佃本书影和确认新辑录沈大成、卢文弨、顾千里诸批校，让明清之际建筑在世德堂本《荀子》文本上的学术史得以展现。师顾堂写的《解题》即是亦此为着眼点。所以解题对刻本以前的叙述主要参考了高正老师的《荀子版本源流考》（图6-10）。而核心或者说讨论的焦点集中在2处：
（1）对台州本（《古逸丛书》本）、浙北本（即其影抄本）关系之讨论，略涉钱佃本中之相关者。
（2）世德堂本自身文本刊行，早印、翻印之情况。
（3）第（1）条中所举诸本，在师顾堂所辑录之诸家批校中皆有体现：叶林宗以浙北本即其影抄本校《二十子》本。惠士奇、栋父子临之，又多加批语，皆读书心得，多以易、礼印证，语多精辟，前人谓不输高邮《杂志》。卢文弨以影抄浙北本校世德堂本，语多为谢、卢刊本所附之《笺释》张本。顾千里又用浙北本、钱佃本校世德堂本。日人狩谷望之又用台州本原书校翻世德堂本。诸家校释，牵连至密，共同构建了明末以来荀学研究之脉络。宏通大矣
一时之间，世德堂本膺承数方之重，如此，则师顾堂制作之初衷又较本初扩大不少。

师顾堂极其重视《明世德堂本荀子》的编印工作，以其为第二个五年的代表作。经过了第一个五年编印工作的经验积累，我们认识到纯粹的影印古籍本身已经不能满足读者和自身的阅读需求。以阅读为引导，心得所至则见诸枣梨，以影印一部古籍为载体，体现一段学术史，编者和读者们互动，吸取大家阅读的智慧，岂不妙哉。
虽然，古籍深奥，余才不及中人，徒有狂热，加以编印工作，体大难周，辑录旧说，每有失宜，挂一漏万处不可胜记。幸得学界内外诸友点拨编印方向，或审定编印诸稿，或入图书馆代为核校原书。微诸友，无以至今日。每思及此，无不感慨。蒋兄所谓“功不唐捐”“得道多助”，其是之谓乎。

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