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8月8日

总之，我们应全放心的本性而不加改变。如同所云:「一个伟大的禅修者让万物如是，不加改变。」假如我们全放事物而不加改变，心的自性就会自然显现。当其显现透过觉受被指认时，我们也毋须特别作意。不用太久的时间，心的自性自会以其方式显现。——老宁

在止观的禅修中有许多散乱。当心保持静止不动，就叫做止、或轻安，但不是那种念头不出现的轻安。虽然念头出现，假如本觉没被遮蔽，就是止的轻安。当念头出现且觉性未丧失，轻安就自动俱现。假如本觉犹如被握在手掌中，念头的出现就会既无利也无害，也就绝对没有对轻安觉受的执取。这就叫做无取执的见。如同此教言所说的:「若执著生起，见已消失。」执取应从内在来摧毁。——老宁

假如念头没被解脱，我们就不能斩断迷妄之根。这就像是不能砍断一颗毒树的根一样。当一位瑜伽证得解脱，无论心平静与否，都是解脱。这是对自解脱的确信。这种解脱毋须更多的对治，须舍者早已自解脱了。假如吾人知道自解脱的要点，就是念头如何解脱的所在。——老宁

睡前交作业，五年前杜塞出征前一天，我因为觉得“昕，旦明，日将出也”很合“闻说鸡鸣见日升”这句诗开始来鸡鸣寺，从此每年都来。五年以后，意外之喜，你反而真正成为了我所期望的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的人。
如今我不用再为你祝祷什么，我们的旅行也不再绝对以每一个比赛场馆作为落脚点，会继续为你加油，也祝你快乐自由。

@ 爸妈二cjio莘路人

下次路人婆家武汉，一定不见不散[求饶]