苏东坡曾在《东坡杂记》中记载一则轶事:说是杭州净慈寺有位80多岁的老和尚，面色童相，好奇问之，老僧的答案是：“自言服生姜40年，故不老云。”

这听上去有点不可思议，但并非一点可信度也没有。

由于生姜性辛温，后人在这基础上加入红枣、红糖、桂圆，使药效大增，口感更好。人们在日常生活中消耗的气血得以补充，气血就不至于匮乏。

而且，生姜和红枣是一对绝妙的组合，红枣生湿，生姜祛湿；红枣止汗，生姜发汗；红枣补气，生姜升散，不至于把气补得滞住。

所以，姜枣搭配，不仅温经散寒，其实它还是一剂被忽略的“养颜”方。

#漠宏庵情感[超话]#

（二）、闲话文玩（其一）

     在我们国家的众多收藏领域当中，有一项收藏门类叫做——“文玩”。那么，何谓“文玩”呢？！它有三种解释，前两种都是古人的理解与解释，后一种则为当代国人的理解与解释。①古人认为，但凡是由文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩，都可以被称之为文玩。②：古人还认为，但凡是能够供赏玩或摆设用的雅致器物，也同样可以被称之为文玩。③：不过，当代国人是这样来理解并解释“文玩”这两字的含义，曰道：“带有传统文化气息的赏玩件或手把件。”

     “文玩”两字最早出现于清代， 清代的刘君贤刘献廷著有很多书籍，现仅存《广阳杂记》一书。他在《广阳杂记》卷二中撰写了这样一段文字，曰道：“誓自今日始，除经史典册外，其餘一切文玩，悉皆屏除。”上段文字的意思是说：“我已发了誓言，除了各类经史典册书籍外，凡和文玩有关的一切物品，从今天起都不需要了。”

     “文玩”也是一个不小的门类，若是去细分类别的话，也是有很多的，除了传统意义上的各类书房文（清）玩文化用品之外，其特点也是比较“芜杂”的，有不少的各类收藏品当中，它既可以归类为“文玩”的门类当中，还可以归类为“杂项”与“杂件”的门类当中，两者兼而有之。譬如说：有“瓷器”、“象牙”、“玉器”、“竹雕竹刻”、“玛瑙”、“各类石料摆件”、“水晶”……真可谓是“无所不包”与“无所不用”啊，而且往往都是大块的浓缩，大件的缩小，在小中见大，芥纳须弥，故而在古玩界有“小器大样”的说法。

【备注：下面九张文玩收藏品图片乃是作者自藏自拍】

     杜老倌侠客居（陆伟）写于2019年03月04日星期一晚

汉代出土的带铭文的“炉”，多自铭熏炉；汉代文献中也没有见到“博山炉”的名称，皆统称为“香炉”、“薰”、“薰炉”等。如汉茂陵出土的鎏金银竹节熏炉外侧刻铭文三十二字：“内者未央尚卧，金黄涂竹节熏炉一具，并重十一斤....”。“博山炉”名称最早记载是晋代葛洪所著的《西京杂记》。 https://t.cn/R2dUA0w