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韩愈诗云：“《尔雅》注虫鱼，定非磊落人。”诗题很长，在此不必全引，只是这两句话，就似乎已看出这位“文起八代之衰”，以“圣人”自命的韩文公的思想状态。中国传统儒家思想，总觉得知识分子的学问是应以经邦济世为主的，总是与政治分不开的，最高的理想是王佐之才，澄清天下之志，舍此之外，似乎再无学问。扬雄所谓“雕虫小技，壮夫不为”，连一些才子自命不凡的诗词歌赋都认为是“雕虫小技”，况等而下之为草木虫鱼作注释者乎？ 不过这是以天下为己任的圣贤之志，以及大量表面讲圣道、胸怀窃国志的“英雄”们的口头禅，而并非凡人所能想象的。一般凡人，靠自己双手做工种田，或手脑并用，爬格子乞讨稿费的人的想法则是另一种的，说的更具体些，就是更接近生活，更实际一些，也就更有情趣些。

生活是以物质为基础的，物质是自然界给予的，又是在生活中通过智慧和劳动创造的，没有自然界的给予，不可能有人类赖以生活生存的物质；没有智慧和劳动的创造，人类也不能丰富自己的物质生活，只能像动物一样向自然界获得赖以生存的原始物质。所以细想想，人类的学问，还是从最早认识自然一草一木开始的。因而草木虫鱼本身就是很重要复杂的学问。等到圣人们讲仁政、霸道等等大学问的时候，自然远在初步认识草木虫鱼之后了。

——邓云乡《草木虫鱼》

4月上海疫情期间我问自己：如果不得不靠自己的生存技能活下去，我有什么技能？然后掰着手指列数了一些。
我们那个年代，男人会做家具沙发，组装收音机，女人会做鞋子，裁制衣服，很平常，太穷了，买不起，也买不到。
手头有一张1984年在北京圆明园拍的照片，我穿的这身衣裤是自己裁剪自己缝纫的，里面的毛衣是自己结的。 https://t.cn/ELrSPD8

#电视剧梦华录[超话]#比昨天更好看的永远是明天的更新！
新剧情不仅讲出了盼儿和引章在思想上的转变，主角团都意识到之前依赖男人，女人生存还得靠自己，同时又对网上的槽点做出回应——
曾经作为兜底的男主，这四集根本没出现，完全是女主独自筹钱振作解决问题；
曾经看不上贩夫走卒的引章，说出了“只要凭本事赚钱，没有雅俗贵贱之分”；
对于“青楼”的争议，瓦子本就是个公开卖艺的场所，是承载了很多人童年美好回忆的乐园，不止有舞伎卖艺，还有摔跤傀儡戏，大人们能合理合法地带着小孩来玩耍吃果子，永安楼只是把瓦子重新开张，并与酒楼结合。
在这四集中，没有金手指，没有英雄救美，没有甜甜的恋爱，主角们在事业和爱情上都遭到了重创，是一个思想转变、重振旗鼓的过渡期，但这四集里有友情、有合作、有温情，有化敌为友的大气，也有被生活压垮的残酷，是我最最喜欢的四集！期待后续！祝四姐妹和衙内大放异彩！(最后私心一张超爱的搞笑男池衙内[偷乐]