第九章　无得无说分第七

原文：须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切圣贤。皆以无为法而有差别。

释：佛言：须菩提，你如何认为呢，如来得到阿耨多罗三藐三菩提了吗？如来说了什么法吗？须菩提言：如我对于佛所説的法义的理解是，没有一种固定的法，可以称作阿耨多罗三藐三菩提，也没有固定的、决定不变的法，如来可以去宣说。为什么呢？如来所说的法，都不可以执著取着为实有的法，所以不可说。如来所说的法，非本来的那个无为法，也并非不是本来的无为法。为什么呢？一切的贤人圣人，都是以无为法而有差别的。

阿耨多罗三藐三菩提，就是无上正等正觉，得到无上的正真的觉受觉悟，破尽无明，不含一丝杂染无明，心中都是明都是觉，也就证得了究竟菩提，成就了佛道，圆满了佛果。既然没有什么固定的法叫作阿耨多罗三藐三菩提，那就没有真正固定不变的成佛者，一切法都是因缘所成。佛所说的法也是因缘所成，随顺众生的缘，有众生想成佛的因，就讲出能让众生成佛的法；缘不同，世尊所讲的法就不同。因此佛陀所讲的法，到最后也不要再执取了，因为不是固定永远不灭不转换的法，能说出来的法，都不是本有的固定不变的真如之法，但也离不开真如自性而能生成这些法。

那么是谁成就了佛道，得了佛果？妙觉菩萨是成佛前的最后身菩萨，为了成佛，来到人间八相成道。在入母胎时，菩萨的色身灭了，意根与异熟识即第八识入胎，出胎时六根具足，六识具足（人类七天之内没有眼识），五蕴具足，外相上与众生无异。这个新的五蕴已经不是妙觉菩萨的五蕴了，色身和六识都换了，只有意根和异熟识还是原来那个，是连续下来的。然后出家修道，在夜睹明星大悟见性时，七个识的无明断尽，第六识转成妙观察智，意根转成平等性智，然后前五识转成成所作智。七个识都转完了，第八识异熟识中所含藏的七个识的染污种子灭尽，就变为大圆镜智，也叫无垢识。八个识都转完了，圆满佛道，得佛果，称作佛。

那我们就分析这个佛是谁作，佛果是谁得。首先佛的无垢识是个无所得的心，本身不想得什么，即使得，也没有地方放，什么也得不到。祂没有思想，没有心行，从不自认自己是真实的，自己就是佛，自己如何如何。所有的名称都是人加给祂的，是什么不是什么，祂没有这些概念。祂又不执取任何一个法，包括善的恶的，染污的不染污的。因为不执取，祂从来不受熏染，没有无明；因为不执取，祂也就不做什么，不成为什么。所以祂不取佛的果位，不做佛，如果说祂就是佛，那也是人为加封给祂的，不是祂自己自认的自封的。

其次看佛的五蕴，众生的五蕴称作五阴，阴是遮盖遮挡的意思，遮挡众生认识真实正理，从而产生邪见。而佛的五蕴，不能遮挡佛，佛已经是究竟觉悟了，就称作五蕴。成了佛的五蕴身有三十二相八十种好，非常殊胜，但是涅槃时也要灭去，生灭之法不是佛，不能取佛果，不能做佛。佛的受藴想藴行藴识藴虽然能取，也是生灭法，涅槃时都要灭去，四个蕴不是佛，不能做佛。意根虽然能永远到未来世，永远保留不灭去，但也是生灭性的，是能够灭的，只是故意不灭掉，为了能永远生起佛的色身五蕴，而且单独一个意根平等性智也不能做佛。那么菩提就是无所得的，所以也没有定法可以称作阿耨多罗三藐三菩提。

为什么如来没有定法可说呢？佛到世间说法，都是根据因缘而说的，佛观察众生的缘，是什么缘，就要对机讲相应的法。佛成道的最初，先在各层天上讲华严经，度历劫跟随自己修行的大菩萨弟子。而娑婆世界的声闻弟子却如聋如哑，佛就回到人间为求解脱的声闻弟子讲小乘阿含经，让他们修行有了成果，再回转到大乘法来修学。因为娑婆世界众生根基浅，都想求解脱，想离苦得乐，所以佛在娑婆世界讲了三乘法。

而在其它的佛国土，佛只讲一乘法，就是一佛乘法，度菩萨根性众生成就佛道。佛讲法时总是依据一个缘，出现一个事相，于是佛就讲一个法，有时是弟子请问，都是有一个前提，一个缘，才讲一个法，无缘由而讲的法极少，那是特别重要的法，但也是对众生的机。所以佛说法是没有一定的，法是由因缘所形成的，不是固定的。所有的法，不管在哪个佛国土讲的，都是用来对治众生的无明病愚痴病的，有那种无明佛就讲那种法，无明灭尽了，法也没有用，不用法了。

所以佛法就如过河用的船筏，到岸就弃，用过就抛掉。这就说明法是依据因缘而有的，就是虚妄的空的，修到一定时候是不可以执著的。因为众生无明不同，佛讲的法也就不同，那就没有一个定法来让如来宣说。所以如来所宣说的法是不可以执取的，因为也是空的，因缘形成的，只是用一段时间修行，用完就弃，不可总执取，还有无明存在的时候就得抓着它，把它当作工具来用它。

比如四圣諦法，证了果得解脱以后，这个法对阿罗汉就没有用了，再修缘觉是十二因缘法，证得了辟支佛果以后，因缘法也没有用了，需要再修菩萨六度，明心见性以后，外门的六度法就没有用了，再修内门的六度，入初地。入地以后，内门的六度没有用了，再修十度波罗蜜，成为十地菩萨后，十度波罗蜜舍弃。修等觉妙觉的法，圆满佛道以后，一切法都用不着了，全部舍弃，心中空空无法。

因为所有的法都圆满修持过，成佛后才能为众生宣说。所以如来所说的一切法都不是本来而有的固定不变的法，都是空的，不是真实的法。但是也并非不是真实的法，因为众生依据这些法能够证得真实法无为法，而且佛在宣说这些法时也没有离开过真实的真如法，正是真如法在这里起了作用，佛才能宣说。这些法都来自佛的自心真如，从真如当中流露出来的，是真如的一部分，与真如是不一不异的关系。

为什么一切的贤圣人都证得了真实法，证得了无为法，还有差别呢？贤圣人包括初果到四果的声闻罗汉、证得因缘法各个品位的缘觉人、从明心的第七住位到妙觉的菩萨。声闻初果二果是贤人，三四果以及缘觉是圣人，菩萨初地以前是贤人，初地开始以后都是圣人。他们所证的都是无为法，然而这些无为法的内容和层次大不相同。初果人证得五阴空、无我，断三缚结，从此不入三恶道，对于三恶道行无所为，这是初步五阴无为。

二果人因为证了人我空，心行减少，烦恼淡薄，心清净了一些，无为了一些；三果人进一步证得五阴虚妄，色界禅定境界现前，证初禅灭掉贪欲，断嗔恚，断烦恼心清净，恶业不再造作，七识开始真正的无为；四果进一步无为，灭我慢，断除对色界无色界的贪爱，烦恼断尽，得慧解脱，对三界无为，能够以解脱的智慧出离三界；而定解脱的阿罗汉能入四禅定，息脉俱断，证不动无为，入无想定，证识阴灭，心得无为；俱解脱阿罗汉能随时随地入灭尽定，灭掉意根的受和想两个心所法，证想受灭无为，随时可以取证涅槃，出三界。声闻人因为证五阴无我，心行越来越无为，越来越清净，他们之间的无为有很大的差别。

辟支佛人包括独觉和缘觉，独觉人因为生生世世所修的善根，在没有佛也没有法住世的时候，看见世间一个生灭的现象，就引起了深深的思索，一个人到寂静处修道，探讨这些生灭现象的根源，推究十二因缘法和十因缘法，找到众生生死轮回的根是无明，源头是第八识心，证得辟支佛果。而缘觉人是随着佛修行，闻佛说法而悟十二因缘和十因缘法证果。他们无为法的智慧比声闻罗汉要高深，而辟支佛果的果位、智慧、神通也有浅深不同层次的差别，就是说他们心行的无为程度有差别。

菩萨们是明心证第八识，证真如无为，同时证人我空，知道第八识从无始劫以来从来没有生灭过，在三界世俗法中也不起心行，无为无我，五阴是第八识所生，本质是空。在随后的修行中，心渐转清净，修到第十住位，证得五阴如幻、一切法如幻观；十行位证得阳焰观，一切法都像海市蜃楼一样不实。到十回向位，证得如梦观，生生世世的五阴身活动就像在梦中一样，生生世世的修行、行菩萨道也像在梦中一样；初地菩萨证得万法如镜中的像一样不真实，直至十地等觉妙觉对无为法的证量越来越大，智慧越来越深，神通道行也越来越广大。那么佛地的究竟无为更不用说了，殊胜于一切声闻缘觉菩萨。

从以上内容来说，修行人因为修行的内容不同，所证的无为法就不同，无为的程度本质就不同，那么他们的心行心量就不同，福德不同，道行也不同，神通三昧境界也不同，智慧更有差别。如果不停止修行，追求佛道，修到佛地，到达终点时，一切都圆满，所有人的神通智慧福德都没有差别，可以称作佛佛道同了。
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事情原由
凉拌快生日了
所以侄女亲手做了一张生日贺卡给她
今晚开车回家的路上
奥利奥对我说：妈妈，我心里不舒服
其实我知道她是因为姐姐送了贺卡给妹妹，她却没有而不开心～我都看在眼里
：怎么了？发生什么事情
：为什么姐姐对妹妹那么好？只送贺卡给妹妹？不送给我？姐姐是不爱我了吗？
：不是的～那是因为妹妹的生日快到了～这张贺卡是姐姐送给妹妹的礼物
：可是我也好想要姐姐做的贺卡真的太精致太漂亮了
：等你生日的时候，姐姐也会给你做的啊
：我的生日还有那么久，姐姐肯定忘了怎么做这张贺卡（有点哭腔）
跟奥利奥解释了一会她还是很难过
：心里还是不舒服吗
：是的
：那你要不要先哭一哭，发泄一下情绪？
：好的～接着就“哇哇哇”嚎啕大哭（一边哭一边说：姐姐做的贺卡太好看了我真的好喜欢，为什么姐姐不给我做，姐姐是不是不爱我了）[笑cry]我在开车，真的忍不住笑啊[笑cry][允悲][允悲]
怎么会有这么可爱的人儿～想的那么多[笑cry]
当下很想拍下来
无奈我开着车，车内也黑不溜秋的，啥也拍不到

为了缓解她不开心的情绪
我说我做一张贺卡给她～她才好一些
今天一拖二出门累惨了
可是为了奥利奥
眼睛打不开也要硬撑着眼皮做贺卡
虽然很丑，但也是我满满的爱[偷笑][送花花]
已经放在她的床头柜上
不知道明早起床看到会不会很开心

心思细腻又敏感的奥利奥
有时候挺让我捉急的[笑cry]

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一个简单的赚钱猜想

今天有个饭局，纯纯的生活中的聚会。由于这两年我成了职业投资人，朋友聚会的时候总会不经意的都会谈起股票的事。

最让我印象深刻的是，前几年大家聊的都是代码，很少有人关心代码背后的东西，甚至有时候不聊代码的话感觉已经跟我聊不下去了。这两年，感受最明显，身边陆陆续续下场投资的越来越多，大家的投资理念也越发成熟。现在大家都会交流对一个股票的理解，或者分享自己的一些成功的投资方法。

今天我们就聊到收益的事情。

A朋友说，其实我对股票市场的要求也不是很高，一年能有10几20个点就很满足了，为什么就是做不到呢？风光时赚几十万，点背时亏几十万，一年到尾实际也没赚什么钱。

B朋友说，对呀，明明也就一个月不到2个点的收益，我一天的波动就不止这个数，看似简单，可做起来却不是这么一回事？

C朋友说，我有个想法，一般一年下来不是每个月都能赚钱，但是能赚钱的一般也就那几个月份，那我们可以定个目标，比如这个月行情好我赚了10W，然后休息，等下一个行情好的时候我再去赚它个10W，这样不是既轻松又简单？

D朋友说，那你怎么确定行情好的时候你能赚钱？

。。。。。。

谈话即轻松又愉快，最后我聊到，其实有个确定性比较高的方法。那就是净利润断层，很多股友应该都知道这个。

普通人想了解一个行业、一个企业是非常困难的，专业的投资机构也时常有翻车的时候。很多时候虽然我们不了解，但是资金了解，所以我们可以偷懒搭乘资金的快车。

股市说白了就是资金的游戏，资金多的地方，机会才会多。企业公布业绩的时候，就是资金帮我们筛选的时候。

一年有四次公布业绩的时间，一年就做这四次，每次争取抓住10到20的收益，一年下来妥妥的。

有大神专门统计分析过，筛选掉明显有问题的票，把止盈设在100%，止损设在20%，成功率能有70%以上。

我们看看联泓新科，我写关注的时候是5月23日，当天最高27.74元，8月份最高去到59.59元。



还有奥海科技，我写关注的时候是4月26日，当天最高是29.98元，今天最高去到56.9元。



还有东尼电子，我写关注的时候是5月12日，当天最高是35.68元，今天涨停价75.64元。



还有很多，涨幅比这些大或者小的股票，我就不一一举例了，都是资金对企业业绩认可的一种表现。

难吗？好像不难。容易吗？其实也不容易。

因为，大部分人拿不住！

包括我，我自己分享的，自己都拿不住，20个点我就跑了。

交易理念是一个因素，更重要的是，市场刚经历了一月的恐慌和四月的加速毁灭，五月份的时候大家都变得很敏感，一有点风吹草动就会心有余孽。

现在回头看，这些都是牛股。但是时光倒流再来一次，该跑的还是会跑。

现实中，大家都是大猪蹄子，家花那么香，还是会惦记野花，一天不交易就像损失几个亿似的。

更何况，牛股都是用来亏钱的，很简单一个，通威股份，最近走势够牛吧，可有谁真正在它身上赚了大钱？供需全靠资金的一把嘴！



所以，要么坚持一种投资风格，要么坚持风格漂移，毕竟，能赚钱的都是好道理！

全文完。

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