#報父母恩咒#（[作揖]每天讀頌49次）

*南無 密栗多 哆婆曳 娑訶*

讀音：南（na）無（mo）密（mi）栗（li）多（duo）哆（duo）婆（po）曳（yi）娑（suo）訶（he）

注音：南ㄋㄢˊ無ㄇㄛˊ密ㄇㄧˋ利ㄌㄧˋ多ㄉㄨㄛ 多ㄉㄨㄛ婆ㄆㄛˊ曳ㄧˋ 娑ㄙㄨㄛ訶ㄏㄜ

✨念完之後迴向

願以此功德迴向給弟子 [連少桃] 之生生世世的父母，祈願使現在父母增福增壽，無病無一切苦惱之患，乃至七世父母離惡鬼苦，其所有業障使其消災解厄，往生十方諸佛菩薩淨土或三善道。
‍♀️‍♀️‍♀️
[给力]

#慈法法师[超话]#因为自受用，在过去判教实践中呢皆做密说。就是很多人读到心咒之类的，有文殊心咒、观音心咒、弥陀心咒、释迦文佛的心咒等等，很多心咒。这心咒实际上就是他们的自誓或者自受用、秘密受用。它不显化的，一旦显化呢，就像我们人自我标榜的一种说法了，那你会给人带来一种世俗的讥嫌。所以往往这种心咒来表达它们这种三昧耶誓愿，揭示他们自受用的真实功德所在。

那显教怎么来宣化呢？这真是对我们实践净土教法人的一个很大的一个考验。那要把果地觉为因地心真正的传达出来，又不去破坏诸佛如来的秘密誓愿或者自受用的这种相续的传达，怎么能不破坏它又能传达出来呢？这可能真是古来已久的一个话题了。因为我们读到的四十八愿，都是显说，乃至说三个根本的愿望。很多人都读到“设我成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。”“我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉。”“我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。”这都是显化的教法。说宣化就是为了普利十方而宣化于有情，昭示于世间。就是昭示于世间的这种清晰的利他的一个守护或者作为的指导。
慈法法师法语甘露

之前拍摄写真，选了红色的 大红色的
因为我喜欢鲜艳的颜色啊… 没别的意思
然后我发抖音[微笑]居然有人评论
大红色 像是订婚的 [微笑][微笑]
我把这个人拉黑了！！！！！
你说我什么都行
你咒我结婚订婚 凡是婚 那就不行！！
求求你们了 别咒我[苦涩][苦涩][苦涩][苦涩][苦涩][苦涩]
说我啥都行 可别咒我结婚
求求了 ！！！[苦涩][苦涩][苦涩][苦涩]

首先，我自己都是个三观不正的人，我没有办法去结婚生子，我没办法去教育我的孩子要怎么样，我不想教坏孩子！还有 我不喜欢小孩！
其次，我真的没有特别爱的人，爱到我愿意嫁给他 为他生孩子 [微笑][微笑]我可没那么伟大！
我很自私 我只爱我自己！我只爱生我的人！