受益惟谦,有容乃大。
——明 ·袁可立
我们的厌倦与排斥,
很多时候是因为缺乏愿力,
把自己“置身事外”来看。
只想躲避,躲又躲不了,
就变得非常无奈和痛苦。
还总觉得自己对,
其实,这恰恰是自己的不足:
心太小,只关注自己的苦乐,
缺乏勇于担当的责任心;
总想把自己与这个有问题的环境分开,
没有认识到环境是自己的一部分,
自己也是环境的一部分;
觉得外面的事跟我没关系,
我管好自己就可以了,
不懂得共业与别业的关系。
——明 ·袁可立
我们的厌倦与排斥,
很多时候是因为缺乏愿力,
把自己“置身事外”来看。
只想躲避,躲又躲不了,
就变得非常无奈和痛苦。
还总觉得自己对,
其实,这恰恰是自己的不足:
心太小,只关注自己的苦乐,
缺乏勇于担当的责任心;
总想把自己与这个有问题的环境分开,
没有认识到环境是自己的一部分,
自己也是环境的一部分;
觉得外面的事跟我没关系,
我管好自己就可以了,
不懂得共业与别业的关系。
不去解决问题,就会被问题解决
师父开示
厌倦
受益惟谦,有容乃大。
——明 · 袁可立
我们的厌倦与排斥,
很多时候是因为缺乏愿力,
把自己“置身事外”来看。
单位风气不好,
行业问题很多,
社会有阴暗面,
世界环境污染……
各种各样的问题,
都让自己感到厌烦、疲惫。
只想躲避,躲又躲不了,
就变得非常无奈和痛苦。
还总觉得自己对,
周围都是一大堆问题。
其实,这恰恰是自己的不足:
心太小,只关注自己的苦乐,
缺乏勇于担当的责任心;
总想把自己
与这个有问题的环境分开,
没有认识到环境
是自己的一部分,
自己也是环境的一部分;
觉得外面的事跟我没关系,
我管好自己就可以了,
不懂得共业与别业的关系。
佛法讲
“自他不二”“依正不二”,
我们自己造作善业、
经营幸福生活,
是离不开外在环境的。
一个人要有发心去提升
自己的生命品质,
与帮助别人是连在一起的。
力量小一些的人,
带动改变身边的小环境;
力量大的人,
推动改善整个行业
乃至社会的大环境。
不仅利益了别人,
而且自己的生命价值
也发挥到最大。
这样,外在的问题
就不会让我们痛苦,
而是成为动力的源泉。 https://t.cn/RXnNCmL
师父开示
厌倦
受益惟谦,有容乃大。
——明 · 袁可立
我们的厌倦与排斥,
很多时候是因为缺乏愿力,
把自己“置身事外”来看。
单位风气不好,
行业问题很多,
社会有阴暗面,
世界环境污染……
各种各样的问题,
都让自己感到厌烦、疲惫。
只想躲避,躲又躲不了,
就变得非常无奈和痛苦。
还总觉得自己对,
周围都是一大堆问题。
其实,这恰恰是自己的不足:
心太小,只关注自己的苦乐,
缺乏勇于担当的责任心;
总想把自己
与这个有问题的环境分开,
没有认识到环境
是自己的一部分,
自己也是环境的一部分;
觉得外面的事跟我没关系,
我管好自己就可以了,
不懂得共业与别业的关系。
佛法讲
“自他不二”“依正不二”,
我们自己造作善业、
经营幸福生活,
是离不开外在环境的。
一个人要有发心去提升
自己的生命品质,
与帮助别人是连在一起的。
力量小一些的人,
带动改变身边的小环境;
力量大的人,
推动改善整个行业
乃至社会的大环境。
不仅利益了别人,
而且自己的生命价值
也发挥到最大。
这样,外在的问题
就不会让我们痛苦,
而是成为动力的源泉。 https://t.cn/RXnNCmL
克勤于邦,克俭于家。
举贤无私,用人不疑。
视远惟明,听德惟聪。
人而不学,其犹正墙面而立。
玩人丧德,玩物丧志。
满招损,谦受益。
必有忍,其乃有济,有容,德乃大。
玉不琢,不成器;人不学,不知道。
失之毫厘,谬以千里。
一张一弛,文武之道也。
是故学然后知不足,教然后知困。
大道之行也,天下为公。
独学而无友,则孤陋而寡闻。
天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。
穷则变,变则通,通则久。
仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。
欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩。
察己则可以知人,察今则可以知古。
流水不腐,户枢不蠧。
来源《尚书》《礼记》《周易》《吕氏春秋》 https://t.cn/R2Wxlzs
举贤无私,用人不疑。
视远惟明,听德惟聪。
人而不学,其犹正墙面而立。
玩人丧德,玩物丧志。
满招损,谦受益。
必有忍,其乃有济,有容,德乃大。
玉不琢,不成器;人不学,不知道。
失之毫厘,谬以千里。
一张一弛,文武之道也。
是故学然后知不足,教然后知困。
大道之行也,天下为公。
独学而无友,则孤陋而寡闻。
天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。
穷则变,变则通,通则久。
仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。
欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩。
察己则可以知人,察今则可以知古。
流水不腐,户枢不蠧。
来源《尚书》《礼记》《周易》《吕氏春秋》 https://t.cn/R2Wxlzs
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