为什么我选择创客云商？这九张图给你可靠的答案，以下要求有几个项目能达到呢？
你也可以说我这是p的[偷笑]
关于在朋友圈发广告卖产品、招商，你怎么看？
调研样本涉及人群：医生、教师、公务员、有职务的领导、大学在校学生、带娃的宝妈、私企老板、会玩微信的大叔大妈……
❤️调研结论：
1.时代发展的产物，可以接受；
2.看重产品的质量与科技性，有需要会关注购买；
3.看重经营者人品与专业度，经营时间长，产品具有附加值的经营团队更有吸引力；
4.对能持续不断输出相关行业发展进程，有不断推陈出新的研发能力的项目更感兴趣；
5.产品是刚需，有核心技术壁垒，不易被复制，又无法随处可买的项目可作为投资项目考虑；
6.产品安全有效，源头可追溯，质优价美的，首选下单，网购是趋势，不会拒绝…… https://t.cn/R2WxuYu

作为一个装修设计行业从业者，这些年听到太多朋友来问我这个问题：装修到底是花钱找公司好呢?还是自己弄比较好?
其实，在我们纠结到底该找谁装修的时候，必须要了解一件事：装修，它和我们平常接触到的很多行业不同，它有它的特殊性。

1，装修是一项复杂的系统工程，中间的可变因素多，极其容易出问题。这个跟你是否全程参与没关系，也跟对方是不是你的朋友没关系，它只与是否专业有关。
2，在产生矛盾的时候，无论是你与工人产生矛盾，还是你与朋友产生矛盾， “私人纠纷”这种事情，绝对都是耗时费力的，而这其中，你无疑是大的受害者。
3，装修是件有“时间性”的事情，不是说今年装完，明年就拆了重来，所以，不管是设计，材料，施工，还是售后，这是一整套流程。
4，没有什么装修是一劳永逸的，因为它毕竟是手工活，所以，你必须要想到售后服务能不能跟上。

在遇到装修这样的大事件时，很多业主都会有这样一个主观认知：自己装，质量可以把控熟人装，价格会便宜些装修公司装，什么都不用管，省心一些家装资质装饰公价格实惠正规合同施工队。
中国有句老话叫“在家靠父母，出门靠朋友”，有熟人总是好办事一些但是装修这件事找熟人是否靠谱呢?我总结几点业主常见心理：

1、熟人比外人靠谱几乎找熟人装修的业主都是这么想的，熟人嘛，总归是知根知底的，比外人还是要靠谱些，但很多业主就是这样被坑的。
2、“托关系”帮忙选材料，省钱很多业主觉得，装修公司一定会在材料上动手脚，所以必须亲自去买，亲口还价，这样才能放心。如果有熟人，还能托托关系打个折，肯定能省不少钱，但其实很多时候却会因为不懂行而被忽悠。
3、装修公司装修走不完的套路
这大概是大部分业主觉得花钱多的一种装修方式。因为有人说装修公司水太深、装修公司的材料不可靠、装修公司的工人也是游击队等。如果你遇到过这样的装修公司，那么我只能默默的为你感到遗憾，真正靠谱的装修公司，是不会只顾着眼前的利益，去断掉自己的口碑。
还有一部分业主信奉一句话，装修这件事，谁都信不过，还是自己买材料，自己找工人，手把手看着做，既省了钱，质量也能有保障。这个做法叫清包，就是所有东西都亲力亲为，只有施工是别人做的。但其实，自己装修，如果你不是很熟悉装修行业的，很容易掉进陷阱，被人忽悠：
1.装修材料过度浪费
尤其是没有经验的业主，在买材料的时候很容易出现数量上的偏差，多了，退不了，少了，又得多跑一趟，总体的材料浪费情况是比较多的。

2.花费大量的时间和精力去管工地
这对平常不上班的人或许没什么，也就是累点，可对上班族来说，这就成了大问题。

3.装修材料价格高
业主买的材料都是零售价格，怎么可能指望拿到像装修公司那样的批发价呢?

4.需要自己找施工队
质量没保障自己装修找的工人，要么是马路人，要么是熟人或邻居介绍的游击队，大多都没有经过系统的培训，安全隐患和质量隐患都很大。

5.装修设计效果差
自己装的业主，多半都是参考邻居或朋友家怎么装，或者在网上找些好看的图，自己照葫芦画瓢，没有专业的设计和搭配，很容易弄成“四不像”。当然你也可以选择装修公司，可以选择半包的模式，主材由自己选购。也可以选择全包的模式，你选好装修风格、材料、家电后，就可以全都云给装修公司，装修好后直接拎包入住。

那怎么挑选装修公司呢?
1、别信装修公司乱吹乱捧
现在很多装修公司，都喜欢吹嘘自己是全国连锁，有多少分公司，规模如何如何大，上网一搜，连个像样的官网都没有。
2、所用材料是否环保材料
装修材料选择环保的、有质量检测的，有详细的品牌、型号、产地、采买地点、市场价格。
3、施工队是否专业
装修公司的施工队不同于其他游击队，有统一的服装，施工规范，施工现场不杂乱。
4、不要相信空头支票
说的多好多好也没用，写进合同里的东西才是真的其实各有各的好，熊和鱼掌二者不可得兼的大道理我们都懂，站在很客观的角度上来讲，买房不容易，当然踏实省事儿最放心，装修公司现在有全包半包之分，当然大家可以综合自己钱包考虑，选择哪种装修方式。
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【第91天，读《毛选》第一卷】这种理论的错误，在于不知道感觉材料固然是客观外界某些真实性的反映（我这里不来说经验只是所谓内省体验的那种唯心的经验论），但它们仅是片面的和表面的东西，这种反映是不完全的，是没有反映事物本质的。要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。这种改造过的认识，不是更空虚了更不可靠了的认识，相反，只要是在认识过程中根据于实践基础而科学地改造过的东西，正如列宁所说乃是更深刻、更正确、更完全地反映客观事物的东西。庸俗的事务主义家不是这样，他们尊重经验而看轻理论，因而不能通观客观过程的全体，缺乏明确的方针，没有远大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之见。这种人如果指导革命，就会引导革命走上碰壁的地步。理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，这就是辩证唯物论的认识论。哲学上的“唯理论”和“经验论”都不懂得认识的历史性或辩证性，虽然各有片面的真理（例如对于一个社会或一个革命的认识）也是如此。然而认识运动至此还没有完结。 辩 证 唯 物 论 的 认 识 运 动 ， 如 果 只 到 理 性 认 识 为 止 ， 那 末 还 只 说 到 问 题 的 一 半 。 而 且 对 于 马 克 思 主 义 的 哲 学 说 来 ， 还 只 说 到 非 十 分 重 要 的 那 一 半 。 马 克 思 主 义 的 哲 学 认 为 十 分 重 要 的 问 题 ， 不 在 于 懂 得 了 客 观 世 界 的 规 律 性 ， 因 而 能 够 解 释 世 界 ， 而 在 于 拿 了 这 种 对 于 客 观 规 律 性 的 认 识 去 能 动 地 改 造 世 界 。 在 马 克 思 主 义 看 来 ， 理 论 是 重 要 的 ， 它 的 重 要 性 充 分 地 表 现 在 列 宁 说 过 的 一 句 话 ： “ 没 有 革 命 的 理 论 ， 就 不 会 有 革 命 的 运 动 。 ” 然 而 马 克 思 主 义 看 重 理 论 ， 正 是 ， 也 仅 仅 是 ， 因 为 它 能 够 指 导 行 动 。 如 果 有 了 正 确 的 理 论 ， 只 是 把 它 空 谈 一 阵 ， 束 之 高 阁 ， 并 不 实 行 ， 那 末 ， 这 种 理 论 再 好 也 是 没 有 意 义 的 。 认 识 从 实 践 始 ， 经 过 实 践 得 到 了 理 论 的 认 识 ， 还 须 再 回 到 实 践 去 。 认 识 的 能 动 作 用 ， 不 但 表 现 于 从 感 性 的 认 识 到 理 性 的 认 识 之 能 动 的 飞 跃 ， 更 重 要 的 还 须 表 现 于 从 理 性 的 认 识 到 革 命 的 实 践 这 一 个 飞 跃 。 抓 着 了 世 界 的 规 律 性 的 认 识 ， 必 须 把 它 再 回 到 改 造 世 界 的 实 践 中 去 ， 再 用 到 生 产 的 实 践 、 革 命 的 阶 级 斗 争 和 民 族 斗 争 的 实 践 以 及 科 学 实 验 的 实 践 中 去 。 这 就 是 检 验 理 论 和 发 展 理 论 的 过 程 ， 是 整 个 认 识 过 程 的 继 续 。 理 论 的 东 西 之 是 否 符 合 于 客 观 真 理 性 这 个 问 题 ， 在 前 面 说 的 由 感 性 到 理 性 之 认 识 运 动 中 是 没 有 完 全 解 决 的 ， 也 不 能 完 全 解 决 的 。 要 完 全 地 解 决 这 个 问 题 ， 只 有 把 理 性 的 认 识 再 回 到 社 会 实 践 中 去 ， 应 用 理 论 于 实 践 ， 看 它 是 否 能 够 达 到 预 想 的 目 的 。 许 多 自 然 科 学 理 论 之 所 以 被 称 为 真 理 ， 不 但 在 于 自 然 科 学 家 们 创 立 这 些 学 说 的 时 候 ， 而 且 在 于 为 尔 后 的 科 学 实 践 所 证 实 的 时 候 。 马 克 思 列 宁 主 义 之 所 以 （ 对 于 唯 物 的 唯 理 论 和 经 验 论 而 言 ， 非 指 唯 心 的 唯 理 论 和 经 验 论 ） ， 但 在 认 识 论 的 全 体 上 则 都 是 错 误 的 。 由 感 性 到 理 性 之 辩 证 唯 物 论 的 认 识 运 动 ， 对 于 一 个 小 的 认 识 过 程 （ 例 如 对 于 一 个 事 物 或 一 件 工 作 的 认 识 ） 是 如 此 ， 对 于 一 个 大 的 认 识 过 程（ 例 如 对 于 一 个 社 会 或 一 个 革 命 的 认 识 ） 也 是 如 此 。 然 而 认 识 运 动 至 此 还 没 有 完 结 。 辩 证 唯 物 论 的 认 识 运 动 ， 如 果 只 到 理 性 认 识 为 止 ， 那 末 还 只 说 到 问 题 的 一 半 。 而 且 对 于 马 克 思 主 义 的 哲 学 说 来 ， 还 只 说 到 非 十 分 重 要 的 那 一 半。