说得太准确了！一个人对宝/钗的看法，往往源于自己对自己性格中清高那一面的微妙看法。我完全不觉得宝这个人有什么真正的智慧，因曹公写她太多尴尬的场景了。我自己性格里面也完全没有什么追求清高的动力。清高，是什么鬼？真的没有心理上自卑的那一面吗？我们绝对自信的人，就完全不理解清高的动机。也不care别人认为我高不高，清不清，智慧不智慧。

【忍辱】
很多大乘经典中说，对一位想要成佛的修行人来说，“忍辱”是一项不可缺少的修行，它是所有苦行里面最殊胜的一个法门。
忍辱、即是一种智慧，又是一种勇气，无论是面对伤害、逆境、以及未知……等等，都能坦然接受的一种平和的心智，同时“忍辱波罗蜜”也是对治嗔恨心的利器．
《金刚经》有云：“一切法无我，得成于忍。”可见，做任何事都需要忍耐才可以成就。往昔，释迦牟尼佛转生为一名仙人，名叫忍力，发愿永远不对众生起嗔心。魔王为了推毁他的修行，故意幻化出一千人，用恶毒的语言诅咒他、诽谤他、羞辱他，甚至还把大粪浇在他的头上、衣上、钵里，用扫帚猛击其头，处处加害他，但不管别人如何待他，他都没有想要报复，他只是暗自发愿：" 以此修安忍的功德，回向无上菩提。”等我成佛之后，
一定要先度化这些人。月称菩萨也在中观论里云：当嗔恨心抢走我们的理智与福德以及颜值的时候，忍辱会帮我们夺回来，因此佛教大师们通常都会说，长相庄严的人都曾经修过忍辱，所以我建议，如果你想变的俊美，常修忍辱波罗蜜是个不错的选择。
修行人，应学会在逆境来临时修忍辱波罗蜜，把逆境当做修行的助缘，既可消除业障，又可以安忍之中升起般若智慧，同时，忍辱的修行也是精进与禅定的奠基石，如果没有忍辱，六度中的精进与禅定将无法继续。

———格绒多吉堪布
文章选自《唤醒之吼》

苏格拉底：智慧，是一个很崇高的字眼，人是配不上它的，只有神才配得上。
人类有理性能力，通过认识自己认识神、积累智慧，但这一切都始于“我知我无知”。

哈耶克：人类的知识是以“分立的个人知识”的形式存在的，绝不存在一种整合过的“整体知识”。.....所谓吸取精华，剔除糟粕，只不过是理想化了的主观目标，没有人能真正做到这一点。

“知识的分立特性”决定了，人类知识的总量越大，个人占有的相对份额就越小。由于没有人能够完全整合人类的知识体系，也就意味着没有人能够完全吸取人类知识的精华。

狂妄之徒，乐此不疲地人类设计一个个乌托邦，然而这种浅薄无知，除了带来一次次的悲剧和灾难，徒增笑柄而已。

“我知我无知”为铭，可警醒：勿被致命的自负所反噬。