花信年华（女子20-25岁）现在女子到了24、25岁，都要被喊“剩女”了，但古人却赋予这个年龄段的女性一个非常美丽的称呼──花信年华。花信，是应花期而来的风。节气中的信风，带来开花的音讯，女子年方廿四，也正处在年轻貌美之时。范成大诗云：“谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷”， 诗人为了一睹花开时刻，生出击鼓催花的念头，古人尚且如此浪漫，我们怎么反而把大好年华看成人老珠黄？无论是什么年龄，都要对自己的美有自信。你本来就很美。弱冠（男子20岁）行冠礼，是古代最隆重的仪式之一。在家族的见证下，年满20岁的男子在宗庙里由指定的贵宾加冠，以示成年。由于这个年龄的男子体犹未壮，所以又称“弱冠”。“君子始冠，必祝成礼，加冠以厉其心。”二十之青年富于青春，血气方刚，而仪式，正是要提醒他们，今后人生，无论跌倒或撞的头破血流，总要无愧于心，无怨无悔。成年是人生的一道坎。从此，你要做自己的斗士，做自己的保护伞，挡着、扛着、分担着，靠自己的力量走向经济和精神上的独立。而立之年（30岁）2000多年前，孔子说“三十而立”，从此“三十”就成了中国人衡量男儿是否有能力在社会上安身立命的度量衡。古时的男子比今天成家立业得早。他们15、6岁即可婚娶，20几岁就儿女绕膝，不到40岁便不乏儿孙满堂，所以三十而立，在那个年代算是应当之事。今天比古代则大有不同。年轻人20多岁读完大学，有些为谋生奔波，有些继续未竟的读研、读博之学业理想，较之以往，人生更为多元，也更为漂泊不定。如今青年人，30岁也许尚未成家，也许尚在为理想奋斗，甚至尚在摸索人生方向，离真正的成熟还有一定距离。但此时的我们，身心健朗，有了一定的历练，不像年轻时莽撞冲动，又拥有对生活的拼劲和热情。三十而立，不是早早地限定自己的未来，而是确立一股对生活的信心和意志。30岁，生活有着无限的可能。

一番花信一番新， 半属东风半属尘。惟有此花开不厌，一年长占四季春。-----《月季花》明·张新

花信：即花信風，猶言花期。
古代認為應花期而來的風叫花信風。
這幾句大意是：一番花信風吹來便有一次花朵更新，新開的花伴著春風，凋謝的零落為塵。惟有這開不厭的月季花，枝頭上花落花開四季常春。

小詩用通體議論的方法寫月季的特色，在詠花詩中別具一格。

梅花为首 楝花为末
楝花在碧空蓝天下
象星星不愿暗淡
楝花在浓雾弥漫中
伫久久不愿散去
很远的地方就能闻到楝花渗透在空气中醉人的芳香
今天立夏之际 浓雾弥漫
不像前几天阳光灿烂
也是一道不可多得的风景️
楝花话信风

二十四番花信风，又称二十四风，因为是应花期而来的风，所以叫信。
我国古代以五日为一候，三候为一个节气。每年冬去春来，从小寒到谷雨这 8 个节气里共有 24 候，每候都有某种花卉绽蕾开放，于是便有了"24番花信风"之说。
从这一记载中，一年花信风梅花最先，楝花最后。经过 24 番花信风之后，以立夏为起点的夏季便来临了。
花信风，应花期而来的风。中国节气用语。程大昌《演繁露》卷一:"三月花开时，风名花信风。"南朝宗懔《荆楚岁时说》:始梅花，终楝花，凡二十四番花信风。根据农历节气，从小寒到谷雨，共八气，一百二十日。每气十五天，一气又分三候，每五天一候，八气共二十四候，每候应一种花。顺序为:
小寒:一候梅花、二候山茶、三候水仙;
大寒:一候瑞香、二候兰花、三候山矾;
立春:一候迎春、二候樱桃、三候望春;
雨水:一候菜花、二候杏花、三候李花;
惊蛰:一候桃花、二候棣棠、三候蔷薇;
春分:一候海棠、二候梨花、三候木兰;
清明:一候桐花、二候麦花、三候柳花;
谷雨:一候牡丹、二候荼蘼、三候楝花。
南朝梁宗懔 《荆楚岁时记》、宋程大昌《演繁露·花信风》、宋王逵《蠡海集·气候类》。一说，每月有两番花的信风，一年有二十四番花信风。见 明杨慎《二十四番花信风》引南朝梁元帝《纂要》。
所谓花信风，就是指某种节气时开的花,因为是应花期而来的风，所以叫信风。人们挑选一种花期最准确的花为代表，叫做这一节气中的花信风,意即带来开花音讯的风候。
根据南朝宗懔《荆楚岁时说》说：始梅花，终楝花，凡二十四番花信风。即指∶自小寒至谷雨共八气 (八个气节)，一百二十日，每五日为一候，计二十四候，每候应一种花信。二十四番花信风，就是每个月有两个节气，每一个节气，有三个候，每个候为五天。每五天中，有一个花信，也就是每五天有一种花绽蕾开放，即一月二气六候花信风。每一候花信风便是候花开放时期，到了谷雨前后，就百花盛开，万紫千红，四处飘香，春满大地。楝花排在最后，表明楝花开罢，花事已了。
俗话说的好：“花木管时令，鸟鸣报农时”，自然界的花草树木、飞禽走兽，都是按照一定的季节时令活动的，其活动与气候变化息息相关。因此，它们的各种活动便成了季节的标志，如植物的荫芽、发叶、开花、结果、叶黄和叶落，动物的蛰眠、复苏、始鸣、繁育、迁徙等，都与气候变化相关，人们把这些大自然的一种节律现象叫做物候。
《诗经》的“四月秀罗、五月鸣蜩”、“七月流火”、“八月剥枣、十月获稻”等等，都是物候的体现。
物候与农时关系密切。我国是世界上研究物候学最早的国家，最早的物候专著、西汉初期的《夏小正》按一年十二个月的顺序分别记载了物候、气象、天象和重要的政事、农事活动，如农耕、养蚕、养马等。此后《吕氏春秋》、《礼记》等都有类似的物候记载，并逐渐发展成一年二十四 个节气和七十二候。
二十四番花信风不仅反映了花开与时令的自然现象，更重要的是可以利用这种现象来掌握农时、安排农事。在民间有许多民谚是反映物候的，如：“桃花开、燕子来，准备谷种下田畈”、“布谷布谷，种禾割麦”等。 https://t.cn/z8AjUWe