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名器的流弊
名者，所以正尊卑，亦所以生矜篡。———反名也。议曰：古者名位不同，礼亦异数，故圣人明礼制以序尊卑，异车服以彰有德。然汉高见秦皇威仪之盛，乃叹曰：大丈夫当如此。此所以生矜篡。老经曰：夫礼者，忠信之薄而乱之首。信矣哉。

个人阅读此段联想到左宗棠一副对联：
发上等愿，结中等缘，享下等福；
择高处立，就平处坐，向宽处行。

【何昌贵，六尺对开】结缘有缘人。李嘉诚办公室悬挂的唯一的一幅书法，是清代 儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立， 寻平处住，向宽处行”。这24个字浓缩了深刻的人生哲理,“发上等 愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱 负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是 看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该 留有余地。纵观上、中、下，横览高、时想到下，立高时寻找宽。所以无论在多么错 综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险 而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事 业。“发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大 的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑 天舞干戚，猛志固常在”。志不立，则天下无可 成之事。而且，往往一个人追求的目标越高， 他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献 也就越大。“结中等缘”和“就平处坐”，就是要脚踏实地 积极稳妥。不为有功之功，固功莫大；不为有 名之名，固名莫厚。高潮的过后，很可能就是 低谷。所以，常常事以急败，思因缓得。豫则立，不豫则废。充分的准备，就是成功的 一半。“享下等福”和“向宽处行”，就是要在生活上 严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知 足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。 这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。无论是“发上等愿，结中等缘，享下等 福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”， 其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中 平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的 平衡，而且还包含着内外的平衡、衡、左右的平衡、前后的平衡。调、平衡才能和谐、平衡才能发展、进步。紫薇斗数：命理言：吉神太露起争夺之 风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。易经言：事不做尽，势不用尽，话不说 尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。此 乃发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处 坐，就平地立，向宽处行之理。佛理： 发上等愿：心存济世，此乃大贵之内命相/结中等缘：太过热心不妥，太过则热病丛生,太 冷则枯木寒岩 享下等福：惜福之义 择高处立， 就平处坐，向宽处行。佛家: 高高山顶立,深深海底行 儒家:极高明而道 中庸 其理当其高,理高方立宗旨,法身当明；其 心地当平,心平则世界国土皆平；其行当宽深,非 宽深无以为证道之基石。

目前人们关于借钱之后的还钱都有一个很普遍的误解：我有钱，我还给你，没钱就没办法了，除非咱俩撕破脸，那就不念你的好了。可能是因为受家庭的影响比较多，我爸妈借钱之后的还钱有两方面给我留下了很深的印象：只要是用于商业投资的，都要加银行利息还回去；只要人家有用，无论如何都要在最快的时间内还了，有就全给，没有的话，先给一部分，如果这一部分都没有怎么办，去借，借钱也要给。所以在钱这方面，包括其他方面都不要把人当傻子，长期来看人都是理应的，如同芒格说的，借人的车记得给人加满油，我们要择高处立，就平处坐，向宽处行