#肖宇梁[超话]##向全世界安利肖宇梁# xyl#肖宇梁0123生日快乐#
能做自己喜欢的事是很难得的。
能不被世俗纷扰左右而坚持自己喜欢的事是更难得的。
能因为一个人而不惧世道艰险,虽千万人吾往矣大概是最难得的。
幸而我的起点是你。
希望你能一直做自己喜欢的事,这样已经很好很好了。
我不是因为世俗眼光中的你种种优点而喜欢你,而是因为喜欢你,所以喜欢你的一切。
肖宇梁,人间宝藏,未来可期。[心]
@肖宇梁Rainco
能做自己喜欢的事是很难得的。
能不被世俗纷扰左右而坚持自己喜欢的事是更难得的。
能因为一个人而不惧世道艰险,虽千万人吾往矣大概是最难得的。
幸而我的起点是你。
希望你能一直做自己喜欢的事,这样已经很好很好了。
我不是因为世俗眼光中的你种种优点而喜欢你,而是因为喜欢你,所以喜欢你的一切。
肖宇梁,人间宝藏,未来可期。[心]
@肖宇梁Rainco
【 Jaiden:遇到焦虑该如何化解? 来源:吃惑 】
编者按:
经常看到很多人在网络上倾吐自己焦虑的情绪,这份焦虑常常会让我们错过了生活的美好。焦虑是什么?为什么焦虑?抵触焦虑的原因是什么?如何化解焦虑?很多人在焦虑中度过每一天,会在不知觉中放大问题,不知不觉中将自己放在“火”上烤,让自己处于不舒服的状态,抑郁、苦恼、内心紧张、失眠,甚至丧失了人生的追求和意义。我们看到了自己的焦虑,但是可能无法化解这份焦虑。
正文:
现在是周五的傍晚,我正在回家的路上。
我坐在车上想,疲劳的一周终于结束了。难得的周末,我要把这一周以来一直想做却因为工作繁忙而没做的事情逐一做完。比如,该去逛街买双运动鞋了,要换季了需要收拾一下衣柜,昨天某位老师开了直播课我得听听回放,还要悠闲地做瑜伽、做冥想,对了,还要把那本书看完,今晚回家就看……
转眼回到了家,妈妈已经准备好晚饭,我很开心,不自觉地就吃多了,而且因为吃的有点撑、有点难受,我就决定先躺着看看小说,转移一下注意力,等难受劲儿过了,再去做事。可是,被小说情节吸引的我,逐渐丧失了自制力,什么都不想管,只知道看下去。等到看完了结局,忽然发现时间已经到了凌晨5点。天啊,我竟然看了一夜,而我那些想做的事情却一件也没有做。
看着窗外天边泛起的鱼肚白,我慌忙拉上窗帘,满心愧疚地睡去。
第二天中午12点多才醒,胡乱地吃了点午饭。吃完饭,我想,我想做的那些事情啊,多少做一点吧,于是开始把柜子里的衣服都翻出来,准备好好整理一番。可是,整理到一半,疲劳和困意不断袭来,我不由自主地又拿起了手机、躺到了床上,任由满地的衣服就放在那里。
然后,就像着了魔一样,我又熬夜了、又起晚了、周末又荒废了。
等到周末的晚上,我焦虑得不知做点什么好。麻木地整理着地上的衣服,然后去洗漱、睡觉,同时心里期待着下一个周末……
什么是焦虑?
「一种担心、紧张或不安的感觉,
通常与即将发生的事件
或者结果不确定的事情有关」
这是焦虑的定义。
焦虑其实是一种正常的感觉。
没有它,人类不会进化到今天。
我们曾经需要焦虑,
因为有了它,
我们能够做出快速的反应,
能够对周围的动静有足够的警觉。
然而到了今天,
焦虑已经不再是必需的。
但我们对它依然有着相同的反应。
焦虑本身是无害的,
是我们对焦虑的反应和抵触造成了问题。
想象一下,
如果现在我对你说:
某某某,我准备“注射”一些“焦虑”到你的身体里,
请保持冷静,
不必担心。
在这种情况下,
你可能不会抵触,
不会做出反应。
你知道它即将到来,
会对自己说:
“焦虑”快要来了,
这会是什么感觉?
我来体验一下...
焦虑会让人不舒服,
但我们感觉焦虑的时候,
并不表示我们处于危险当中。
在我们人类的进化史中,
焦虑曾经意味着危险。
当你遇到危险的时候,
你会做什么?
你需要战斗,
或者你需要逃跑,
或者你一动不动。
这些反应都要求你紧张起来。
这些是我们通常对危险、
对焦虑做出的反应。
在现代生活中,
焦虑极少极少是因为我们受到攻击。
当你因为孩子成绩不好而焦虑,
当你因为公司业绩不好而焦虑,
当你因为自己发胖了而焦虑,
这些焦虑并不意味着你处于危险状态。
可是当我们感觉到焦虑时,
我们仍然会做出面临危险时的反应,
我们仍然会紧张起来,
准备战斗,准备抵抗。
事实上,
完全相反的反应才是恰当的。
经历焦虑的时候,
只要我们认识到
这个情绪原本是做什么用的,
我们不需要对它作出反应,
结果就会大不相同。
焦虑只是一种不舒服的情绪。
当你不舒服的时候,
你处理问题的最佳方式是什么?
放松、深呼吸、让自己感到舒适。
可是,我们很多时候采用的方式是相反的:
紧张、抵抗、进入战斗或者逃跑模式。
我们往往陷入这种模式,
使焦虑变得更加持久。
相反,如果我们可以让焦虑存在,
意识到焦虑只是一种不舒适的情绪,
并且思考一下:
我该如何缓解这种不适?
然后对自己说:
我需要平静自己,
让自己舒服,
注意呼吸,
而不是战斗或者逃跑。
你可能会说:
好吧,这听起来很有道理。
我不要紧张,
不要增加焦虑,
不要提高肾上腺素,
我需要能够接受我的焦虑,
放轻松,
并允许它的存在,
但我该怎么做呢?
焦虑时可以做什么?
第一件你可以做的事,
是“识别”和“命名”焦虑。
这个方法非常强大。
因为焦虑的特点是
越模糊它越强大,
越紧张它越强大。
因此当你感到焦虑的时候,
如果你能对自己说:
“哦,我正在感觉生存的焦虑。”
你有意识地“识别”它。
给它“命名”,
这是你需要做的第一步。
接下来你有4种选择。
(一)
第一种选择是抵制它,与之抗争。
因为有这种情绪而生气,
我们会去抵制这种感觉,
去推它,去与它抗争。
我们对此感到非常紧张,
结果当然就是使它变得更为严重。
想象一下,
有人来向你挑战,
他开始与你争吵,
并向你大吼大叫。
如果你大声地吼回去,
甚至挥起了拳头,
你是不是会让这个场面愈演愈烈?
可是如果同一个人
大喊大叫向你走来的时候,
你只是一直微笑,
不试图阻止他,
这可以是你对付焦虑的一种方式。
如果你看到自己的焦虑,
并想对它做出反应的时候,
你会引发一场与自己的战争。
(二)
第二种选择是对它做出反应。
我们感到焦虑的时候,
开始慌张,
开始坐立不安,
开始对别人大吼大叫。
我们开始追赶进程,
开始熬夜,
开始被焦虑牵着鼻子走。
就像在逃跑的我们的祖先,
被黑熊追着跑,
你越跑它越追。
(三)
第三种选择是避开它 。
我们的选择通常是假装没看见。
“我没有焦虑,吃点东西就好了”
也有人选择喝酒来避开,
有人选择拼命地工作来避开,
有人选择打开微信麻醉自己...
其实你越假装它不存在,
越是感觉危险就在身边。
这是暴饮暴食的人的通病。
你可能会有这样的体验:
每当你不再避开的时候,
焦虑会像一道闪电击中你。
“天啊,发生了什么事情?”
潜意识里你会感觉有什么不对,
但又记不起来那是什么,
到底出了什么事儿...
这是因为,
你没有把注意力放在为什么焦虑上,
而是吃到自己撑了,
然后对自己说,
我焦虑是因为胖了,
我焦虑是因为停不了嘴...
避开焦虑似乎暂时是有效的,
就如同吃了一块蛋糕,
能解决那一刻的焦虑。
它确实成功地让我们分心了,
在美好的地方小歇了一会儿,
但某一天你不再避开它的时候,
焦虑就马上回来。
(四)
最后一种选择是积极地接受它。
要注意是积极地接受,而不是放弃。
当你接受某一样东西,并且拥有它,
你才有改变它的能力。
积极地接受,
也意味着你需要做些什么。
它要求你静静地目睹和观察焦虑。
当你能站在观察者的角度,
看着自己去思考,
看着自己去感觉,
你会注意到,
你不仅仅是那个在感觉、在思考的人,
而且能够与那个跟大脑无关的你取得一致。
我们可以运用“允许”这个词。
如果我允许你做某件事,
它立即给了我权利。
同样的,当你感到焦虑的时候,
如果你“允许”它,
你就突然有了权威感,
好像一切尽在掌握之中。
这样做并不会让焦虑消失。
相反的,你是允许它的存在。
只要你允许它,
你就又有了一切在掌控之中的感觉。
好好想一想,
当你感到焦虑的时候,
你能不能不去抵抗它,
不对它做出反应,
不回避它,
而是“允许”它。
你可以对自己说:
停下来,随它吧,
它是无害的,
它只是在脑子里嗡嗡作响的声音,
仅此而已。
焦虑很会装,
它假装我们身处危险,
它假装我们需要对抗它,
需要逃跑,或者需要一动不动。
但事实上你只要停下来,
一切都会OK。
当你认识到自己处于焦虑之中,
你可以提醒一下自己,
你有四种选择。
留意一下自己在做哪种选择:
哦,我在抵抗它,
哦,我在对它做出反应,
哦,我在逃避它,
哦,我在积极接受它。
当我们意识到,
面对焦虑是不舒适的,
它是我们人类正常感知的一部分,
它是让我们人类得以生存到今天的情绪之一,
我们就可以开始改变与焦虑的关系。
我们可以告诉自己,
焦虑不再像从前那么有用,
但它依然存在,
它依然是我们的一部分。
我们认识它,
我们理解它,
它不需要控制我们的生活,
我们不必抵抗它,
我们不必对它做出反应,
我们不必回避它。
要想主动地接受它,
首先最重要的是提醒你自己:
并没有什么糟糕的事情发生,
它只是焦虑,
只是一种情绪。
你去接受它,
但并不意味着你去放弃,
它意味着你收回了你的力量。
克服焦虑的方法
每当我们感到焦虑的时候,
那是因为我们脑子里有一个想法。
举个例子,
当你走在森林里,
突然听到旁边的树丛里有声音,
这个声音本身不会引起你的焦虑,
而是你的想法:这里是不是有熊?
是想法本身引起的焦虑。
即使你真的看到了熊,
也不是熊引起的焦虑,
而是你害怕被熊吃掉的想法
引起的焦虑。
当你感到焦虑,
并且提醒自己
“我感到焦虑的原因是因为我的想法”,
那么你应该好奇你在想什么。
因此当你非常焦虑,
很想去对抗或者逃避的时候,
最好的办法是将所有的想法写下来。
当你把引起焦虑的想法
一五一十地写下来,
你会发现你的脑子如同疯人院,
你会意识到:
说真,这就是我刚才的想法吗?
如此不合逻辑,
如此没有意义。
你一直写一直写,
你会意识到:
“我怎么可能不焦虑?
看看这些想法,我不焦虑才怪了!”
这些想法,
换了别人可能也会焦虑。
这些想法不是现实,
这些想法不是事实,
这些想法只是你选择这样去想的。
你不需要马上改变这些想法,
一下子去到开心的世界,
你只需要注意到,
这是你焦虑的原因。
当你明白了事情的起因,
与尝试改变、对抗和忽略它相比,
你与缓解情绪的距离缩短了千万倍。
总结
每当我们感到焦虑的时候,
那是因为我们脑子里有一个或多个想法。
首先把所有的想法写下来,
把它们从你的脑袋里提出来,
记在一张纸上。
然后提醒自己:
我感到焦虑的原因
是因为我在想所有这些想法,
这没关系。
不要尝试改变焦虑,
也不要为自己有这些想法而生气,
这样做没有任何用。
你只需要看着这些想法,
然后对自己说:
我明白了,
就让它这样吧。
如果你急于摆脱焦虑,
那是因为你没有在“允许”它,
你害怕去感觉它,
这是没有用的。
你越能够接受它和感觉它,
你越容易渡过这一关。
当你感到焦虑的时候,
你脑子里的想法是什么?
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面对这块蛋糕的冲动,我要怎么解?
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正文:
现在是周五的傍晚,我正在回家的路上。
我坐在车上想,疲劳的一周终于结束了。难得的周末,我要把这一周以来一直想做却因为工作繁忙而没做的事情逐一做完。比如,该去逛街买双运动鞋了,要换季了需要收拾一下衣柜,昨天某位老师开了直播课我得听听回放,还要悠闲地做瑜伽、做冥想,对了,还要把那本书看完,今晚回家就看……
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第二天中午12点多才醒,胡乱地吃了点午饭。吃完饭,我想,我想做的那些事情啊,多少做一点吧,于是开始把柜子里的衣服都翻出来,准备好好整理一番。可是,整理到一半,疲劳和困意不断袭来,我不由自主地又拿起了手机、躺到了床上,任由满地的衣服就放在那里。
然后,就像着了魔一样,我又熬夜了、又起晚了、周末又荒废了。
等到周末的晚上,我焦虑得不知做点什么好。麻木地整理着地上的衣服,然后去洗漱、睡觉,同时心里期待着下一个周末……
什么是焦虑?
「一种担心、紧张或不安的感觉,
通常与即将发生的事件
或者结果不确定的事情有关」
这是焦虑的定义。
焦虑其实是一种正常的感觉。
没有它,人类不会进化到今天。
我们曾经需要焦虑,
因为有了它,
我们能够做出快速的反应,
能够对周围的动静有足够的警觉。
然而到了今天,
焦虑已经不再是必需的。
但我们对它依然有着相同的反应。
焦虑本身是无害的,
是我们对焦虑的反应和抵触造成了问题。
想象一下,
如果现在我对你说:
某某某,我准备“注射”一些“焦虑”到你的身体里,
请保持冷静,
不必担心。
在这种情况下,
你可能不会抵触,
不会做出反应。
你知道它即将到来,
会对自己说:
“焦虑”快要来了,
这会是什么感觉?
我来体验一下...
焦虑会让人不舒服,
但我们感觉焦虑的时候,
并不表示我们处于危险当中。
在我们人类的进化史中,
焦虑曾经意味着危险。
当你遇到危险的时候,
你会做什么?
你需要战斗,
或者你需要逃跑,
或者你一动不动。
这些反应都要求你紧张起来。
这些是我们通常对危险、
对焦虑做出的反应。
在现代生活中,
焦虑极少极少是因为我们受到攻击。
当你因为孩子成绩不好而焦虑,
当你因为公司业绩不好而焦虑,
当你因为自己发胖了而焦虑,
这些焦虑并不意味着你处于危险状态。
可是当我们感觉到焦虑时,
我们仍然会做出面临危险时的反应,
我们仍然会紧张起来,
准备战斗,准备抵抗。
事实上,
完全相反的反应才是恰当的。
经历焦虑的时候,
只要我们认识到
这个情绪原本是做什么用的,
我们不需要对它作出反应,
结果就会大不相同。
焦虑只是一种不舒服的情绪。
当你不舒服的时候,
你处理问题的最佳方式是什么?
放松、深呼吸、让自己感到舒适。
可是,我们很多时候采用的方式是相反的:
紧张、抵抗、进入战斗或者逃跑模式。
我们往往陷入这种模式,
使焦虑变得更加持久。
相反,如果我们可以让焦虑存在,
意识到焦虑只是一种不舒适的情绪,
并且思考一下:
我该如何缓解这种不适?
然后对自己说:
我需要平静自己,
让自己舒服,
注意呼吸,
而不是战斗或者逃跑。
你可能会说:
好吧,这听起来很有道理。
我不要紧张,
不要增加焦虑,
不要提高肾上腺素,
我需要能够接受我的焦虑,
放轻松,
并允许它的存在,
但我该怎么做呢?
焦虑时可以做什么?
第一件你可以做的事,
是“识别”和“命名”焦虑。
这个方法非常强大。
因为焦虑的特点是
越模糊它越强大,
越紧张它越强大。
因此当你感到焦虑的时候,
如果你能对自己说:
“哦,我正在感觉生存的焦虑。”
你有意识地“识别”它。
给它“命名”,
这是你需要做的第一步。
接下来你有4种选择。
(一)
第一种选择是抵制它,与之抗争。
因为有这种情绪而生气,
我们会去抵制这种感觉,
去推它,去与它抗争。
我们对此感到非常紧张,
结果当然就是使它变得更为严重。
想象一下,
有人来向你挑战,
他开始与你争吵,
并向你大吼大叫。
如果你大声地吼回去,
甚至挥起了拳头,
你是不是会让这个场面愈演愈烈?
可是如果同一个人
大喊大叫向你走来的时候,
你只是一直微笑,
不试图阻止他,
这可以是你对付焦虑的一种方式。
如果你看到自己的焦虑,
并想对它做出反应的时候,
你会引发一场与自己的战争。
(二)
第二种选择是对它做出反应。
我们感到焦虑的时候,
开始慌张,
开始坐立不安,
开始对别人大吼大叫。
我们开始追赶进程,
开始熬夜,
开始被焦虑牵着鼻子走。
就像在逃跑的我们的祖先,
被黑熊追着跑,
你越跑它越追。
(三)
第三种选择是避开它 。
我们的选择通常是假装没看见。
“我没有焦虑,吃点东西就好了”
也有人选择喝酒来避开,
有人选择拼命地工作来避开,
有人选择打开微信麻醉自己...
其实你越假装它不存在,
越是感觉危险就在身边。
这是暴饮暴食的人的通病。
你可能会有这样的体验:
每当你不再避开的时候,
焦虑会像一道闪电击中你。
“天啊,发生了什么事情?”
潜意识里你会感觉有什么不对,
但又记不起来那是什么,
到底出了什么事儿...
这是因为,
你没有把注意力放在为什么焦虑上,
而是吃到自己撑了,
然后对自己说,
我焦虑是因为胖了,
我焦虑是因为停不了嘴...
避开焦虑似乎暂时是有效的,
就如同吃了一块蛋糕,
能解决那一刻的焦虑。
它确实成功地让我们分心了,
在美好的地方小歇了一会儿,
但某一天你不再避开它的时候,
焦虑就马上回来。
(四)
最后一种选择是积极地接受它。
要注意是积极地接受,而不是放弃。
当你接受某一样东西,并且拥有它,
你才有改变它的能力。
积极地接受,
也意味着你需要做些什么。
它要求你静静地目睹和观察焦虑。
当你能站在观察者的角度,
看着自己去思考,
看着自己去感觉,
你会注意到,
你不仅仅是那个在感觉、在思考的人,
而且能够与那个跟大脑无关的你取得一致。
我们可以运用“允许”这个词。
如果我允许你做某件事,
它立即给了我权利。
同样的,当你感到焦虑的时候,
如果你“允许”它,
你就突然有了权威感,
好像一切尽在掌握之中。
这样做并不会让焦虑消失。
相反的,你是允许它的存在。
只要你允许它,
你就又有了一切在掌控之中的感觉。
好好想一想,
当你感到焦虑的时候,
你能不能不去抵抗它,
不对它做出反应,
不回避它,
而是“允许”它。
你可以对自己说:
停下来,随它吧,
它是无害的,
它只是在脑子里嗡嗡作响的声音,
仅此而已。
焦虑很会装,
它假装我们身处危险,
它假装我们需要对抗它,
需要逃跑,或者需要一动不动。
但事实上你只要停下来,
一切都会OK。
当你认识到自己处于焦虑之中,
你可以提醒一下自己,
你有四种选择。
留意一下自己在做哪种选择:
哦,我在抵抗它,
哦,我在对它做出反应,
哦,我在逃避它,
哦,我在积极接受它。
当我们意识到,
面对焦虑是不舒适的,
它是我们人类正常感知的一部分,
它是让我们人类得以生存到今天的情绪之一,
我们就可以开始改变与焦虑的关系。
我们可以告诉自己,
焦虑不再像从前那么有用,
但它依然存在,
它依然是我们的一部分。
我们认识它,
我们理解它,
它不需要控制我们的生活,
我们不必抵抗它,
我们不必对它做出反应,
我们不必回避它。
要想主动地接受它,
首先最重要的是提醒你自己:
并没有什么糟糕的事情发生,
它只是焦虑,
只是一种情绪。
你去接受它,
但并不意味着你去放弃,
它意味着你收回了你的力量。
克服焦虑的方法
每当我们感到焦虑的时候,
那是因为我们脑子里有一个想法。
举个例子,
当你走在森林里,
突然听到旁边的树丛里有声音,
这个声音本身不会引起你的焦虑,
而是你的想法:这里是不是有熊?
是想法本身引起的焦虑。
即使你真的看到了熊,
也不是熊引起的焦虑,
而是你害怕被熊吃掉的想法
引起的焦虑。
当你感到焦虑,
并且提醒自己
“我感到焦虑的原因是因为我的想法”,
那么你应该好奇你在想什么。
因此当你非常焦虑,
很想去对抗或者逃避的时候,
最好的办法是将所有的想法写下来。
当你把引起焦虑的想法
一五一十地写下来,
你会发现你的脑子如同疯人院,
你会意识到:
说真,这就是我刚才的想法吗?
如此不合逻辑,
如此没有意义。
你一直写一直写,
你会意识到:
“我怎么可能不焦虑?
看看这些想法,我不焦虑才怪了!”
这些想法,
换了别人可能也会焦虑。
这些想法不是现实,
这些想法不是事实,
这些想法只是你选择这样去想的。
你不需要马上改变这些想法,
一下子去到开心的世界,
你只需要注意到,
这是你焦虑的原因。
当你明白了事情的起因,
与尝试改变、对抗和忽略它相比,
你与缓解情绪的距离缩短了千万倍。
总结
每当我们感到焦虑的时候,
那是因为我们脑子里有一个或多个想法。
首先把所有的想法写下来,
把它们从你的脑袋里提出来,
记在一张纸上。
然后提醒自己:
我感到焦虑的原因
是因为我在想所有这些想法,
这没关系。
不要尝试改变焦虑,
也不要为自己有这些想法而生气,
这样做没有任何用。
你只需要看着这些想法,
然后对自己说:
我明白了,
就让它这样吧。
如果你急于摆脱焦虑,
那是因为你没有在“允许”它,
你害怕去感觉它,
这是没有用的。
你越能够接受它和感觉它,
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易经智慧女:人为财 ͏
人生好最的投:资选对老婆
男人一生最好的资投不是房,不金是,
不股是票,而是一对个的女人。么什样
的女人成就么什样的人男,连菲巴特都
说一生最好投的资是选对老了婆。所
以,如果遇没到一好个女人,就你自己
准备好马鞭,自鞭己策自己吧。
男人一的生,得站高不高、走得远不
远,取决于能否到遇个好人女,这女人
可能是女友朋,可能是老婆,能可是知
己可,能是一辈子不都分离情的人!无
论哪种,重最要的是你的们心在起一!
费尔巴哈说:“爱是就成就个一人”!对
于男人来,说能否修炼并到达一定境
界,键关是要身边有一个淑贤温柔、善
解人意好的女人,一要定避免“遇人不
淑”。因好为男人是有女好人扶助、关
注、欣赏、修才剪能造就的。没好有女
人,哪的来好男人?
五好种女人造就未来男好人:
一:纯粹、有一定生活阅的历知性女
人。
和有所成熟的女人一样,也她曾有过少
女代时单纯、幼稚、迷茫、困惑、梦想
的经历和化羽的过。程笑过,也过哭;
快乐过、也苦痛过;爱过,也迷惘过。
正因是为有这过样的阅历和经历她,比
那肤种浅、矫情、浅薄、无知,蝴花蝶
似女的人更多内涵、纯粹、温和、知
性、包容、智慧、自信稳和健。这样的
女见人多识广、视野比开较阔,能“包
罗万象”、“海百纳川”,偏并爱忠实于
自己心内的真实感受,会不在灯红酒
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懂怎得么去存伪真、慧眼识金
二:稳重、有品位女的人
精神追求高物于质追求,不定一读书破
万,卷但有思想、有位品,远离了庸
俗、浅薄、轻浮秉的性,非注常重内心
的流交和感受,拥并有不同于人常的审
美性个和处原世则。她更懂得“小女子
爱财之取有道”。在她中眼的男人,也
许不一定功成就名,但一定要有力潜。
因为她道知男人在这个世上单独打斗不
容。易故此,她能用包的容眼光接纳你
的付出,奋斗过程,甚至败失。
三:平和、不贪婪女的人。
遇上这样的女人是下天男人福的气。不
贪婪的女人心态比平较和且容易足知,
她知深柔软的内心沉比重的物更质重
要。在天今,这一是种难得的、非常可
贵的品质。因淡泊明志不,唯利图是,
她应能对生活出中现的种各挑战和诱
惑,她会不轻易见利忘义、见财忘情,
更不会对身陷境困的爱人推千之里,有
成就她时为你骄傲自豪,失意时为她你
支撑鼓励.如,果你是个真人男型的大
丈夫,就要不让她失望.你可以丑,陋也
可以贫穷,但你就是可不以令失她望,
因为,希对望于一个平和、不贪婪的女
人来说意着味一切!
四:真挚、豁的达女人。
在不断悟参人生,历练、修剪、完善自
己的同时也,在不断地修剪、赏识、完
善你着。同时,能还把真情、豁达和快
乐传给递你。她不苛刻、明事理、晓人
情、不三挑拣四面。对你,然虽她也有
唠叨的时,候那也是因为你的做不好让
她不满一的种“爱你在心口难开”的嗔
怪。她给能你自信、勇气、胆识、坚
强不,指望你能顶天地立,但要有所
为有,所不为。更多的候时,她希望你
能得活快乐、开心、率真、坦诚和尊
严,因为她的里眼能盛的下你一的切。
五贤:淑、善解人的意女人。
和她一在起你会有一种如沐风春的爽朗
和快,感在她前面你是放松的、快乐
的、真性的、是孩气子的,你用着不刻
意地去伪装一副气豪冲天、气山吞河的
样子你。的疲惫、沉重、烦恼、失意、
懊悔、浮躁、压力、劳统苦统被她的善
解人意一揽收子进她的贤淑里她。既是
水,溶能化你;又火是,可燃以烧你,
她的魅力就在于最:最懂你温的柔!
如果你的身边这有样的好女,人一定要
好把好握!一定要好珍好惜!一要定好
好善待她!也一定太有多的男人羡慕你
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人生好最的投:资选对老婆
男人一生最好的资投不是房,不金是,
不股是票,而是一对个的女人。么什样
的女人成就么什样的人男,连菲巴特都
说一生最好投的资是选对老了婆。所
以,如果遇没到一好个女人,就你自己
准备好马鞭,自鞭己策自己吧。
男人一的生,得站高不高、走得远不
远,取决于能否到遇个好人女,这女人
可能是女友朋,可能是老婆,能可是知
己可,能是一辈子不都分离情的人!无
论哪种,重最要的是你的们心在起一!
费尔巴哈说:“爱是就成就个一人”!对
于男人来,说能否修炼并到达一定境
界,键关是要身边有一个淑贤温柔、善
解人意好的女人,一要定避免“遇人不
淑”。因好为男人是有女好人扶助、关
注、欣赏、修才剪能造就的。没好有女
人,哪的来好男人?
五好种女人造就未来男好人:
一:纯粹、有一定生活阅的历知性女
人。
和有所成熟的女人一样,也她曾有过少
女代时单纯、幼稚、迷茫、困惑、梦想
的经历和化羽的过。程笑过,也过哭;
快乐过、也苦痛过;爱过,也迷惘过。
正因是为有这过样的阅历和经历她,比
那肤种浅、矫情、浅薄、无知,蝴花蝶
似女的人更多内涵、纯粹、温和、知
性、包容、智慧、自信稳和健。这样的
女见人多识广、视野比开较阔,能“包
罗万象”、“海百纳川”,偏并爱忠实于
自己心内的真实感受,会不在灯红酒
绿、纸醉金迷轻中易的迷自失己。她更
懂怎得么去存伪真、慧眼识金
二:稳重、有品位女的人
精神追求高物于质追求,不定一读书破
万,卷但有思想、有位品,远离了庸
俗、浅薄、轻浮秉的性,非注常重内心
的流交和感受,拥并有不同于人常的审
美性个和处原世则。她更懂得“小女子
爱财之取有道”。在她中眼的男人,也
许不一定功成就名,但一定要有力潜。
因为她道知男人在这个世上单独打斗不
容。易故此,她能用包的容眼光接纳你
的付出,奋斗过程,甚至败失。
三:平和、不贪婪女的人。
遇上这样的女人是下天男人福的气。不
贪婪的女人心态比平较和且容易足知,
她知深柔软的内心沉比重的物更质重
要。在天今,这一是种难得的、非常可
贵的品质。因淡泊明志不,唯利图是,
她应能对生活出中现的种各挑战和诱
惑,她会不轻易见利忘义、见财忘情,
更不会对身陷境困的爱人推千之里,有
成就她时为你骄傲自豪,失意时为她你
支撑鼓励.如,果你是个真人男型的大
丈夫,就要不让她失望.你可以丑,陋也
可以贫穷,但你就是可不以令失她望,
因为,希对望于一个平和、不贪婪的女
人来说意着味一切!
四:真挚、豁的达女人。
在不断悟参人生,历练、修剪、完善自
己的同时也,在不断地修剪、赏识、完
善你着。同时,能还把真情、豁达和快
乐传给递你。她不苛刻、明事理、晓人
情、不三挑拣四面。对你,然虽她也有
唠叨的时,候那也是因为你的做不好让
她不满一的种“爱你在心口难开”的嗔
怪。她给能你自信、勇气、胆识、坚
强不,指望你能顶天地立,但要有所
为有,所不为。更多的候时,她希望你
能得活快乐、开心、率真、坦诚和尊
严,因为她的里眼能盛的下你一的切。
五贤:淑、善解人的意女人。
和她一在起你会有一种如沐风春的爽朗
和快,感在她前面你是放松的、快乐
的、真性的、是孩气子的,你用着不刻
意地去伪装一副气豪冲天、气山吞河的
样子你。的疲惫、沉重、烦恼、失意、
懊悔、浮躁、压力、劳统苦统被她的善
解人意一揽收子进她的贤淑里她。既是
水,溶能化你;又火是,可燃以烧你,
她的魅力就在于最:最懂你温的柔!
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