通武雜記484
2022（111）.08.25
壬寅年戊申月庚戌日
水火既濟，果然如我所料，大有玄機，水火不容，咋能既濟呢？世間顯象，各地天候異常，高溫自燃，沒水的地方，水多到成災，需要水的地方，沒水乾旱成災，可見天理，不是眾生用嘴說的公道，而是事實擺在眼前，咋才是真正的水火既濟呢？仍從因果、本末、陰陽中，顯現出來呀！
這是種明確的對應關係，無風不起浪，真正的因果、本末、陰陽，都不是照著人心來的，而是依著天理、公道、無私的進行，因此，台諺所說的，人若不照天理，天就不照甲子！正言若反，其實人不但不明天理，連甲子所談的，該咋過日子，都不會呀！否則，咋會有無常呢？這個眼前觀，比比皆是，都直指事實與真相，都是按天理來的呀！萬般不由人，惟有業隨身！
人間所謂的天理，就是個問號？眾生認定的天理，就和道其所道，非娘娘恩師所謂的道，是同一個道理，咋說是，咋又說不是呢？這個世俗的，公說公有理，婆說婆有理！點出蹊蹺來了！當下世界氣候異常，已經沒甲子，說明眾生對應的天理，是亂了套了，那麼誰的天理是正確的呢？大學指明，所謂修身在正其心者：身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
因此，這個正心對應出天理，也對應出這個道，該不偏，也不倚呀！執兩用中，也是同一個原理，故大學之道，在明明德，談的也是這個正心，三教功夫的重點，直指心性，修身也是明心見性的基本功呀！明心見性，離不開格致誠正，克己復禮，也離不開格致誠正呀！這個心中的天人交戰，有時勢如水火，該如何才是所謂的既濟，不就直指這個其中嗎？眾生的其中，在每個人心中，誰說的了呢？不就眾生自己說了算，自己做了算，該咋算，心中該有數呀！
2022（111）.08.25
壬寅年戊申月庚戌日
水火既濟，果然如我所料，大有玄機，水火不容，咋能既濟呢？世間顯象，各地天候異常，高溫自燃，沒水的地方，水多到成災，需要水的地方，沒水乾旱成災，可見天理，不是眾生用嘴說的公道，而是事實擺在眼前，咋才是真正的水火既濟呢？仍從因果、本末、陰陽中，顯現出來呀！
這是種明確的對應關係，無風不起浪，真正的因果、本末、陰陽，都不是照著人心來的，而是依著天理、公道、無私的進行，因此，台諺所說的，人若不照天理，天就不照甲子！正言若反，其實人不但不明天理，連甲子所談的，該咋過日子，都不會呀！否則，咋會有無常呢？這個眼前觀，比比皆是，都直指事實與真相，都是按天理來的呀！萬般不由人，惟有業隨身！
人間所謂的天理，就是個問號？眾生認定的天理，就和道其所道，非娘娘恩師所謂的道，是同一個道理，咋說是，咋又說不是呢？這個世俗的，公說公有理，婆說婆有理！點出蹊蹺來了！當下世界氣候異常，已經沒甲子，說明眾生對應的天理，是亂了套了，那麼誰的天理是正確的呢？大學指明，所謂修身在正其心者：身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
因此，這個正心對應出天理，也對應出這個道，該不偏，也不倚呀！執兩用中，也是同一個原理，故大學之道，在明明德，談的也是這個正心，三教功夫的重點，直指心性，修身也是明心見性的基本功呀！明心見性，離不開格致誠正，克己復禮，也離不開格致誠正呀！這個心中的天人交戰，有時勢如水火，該如何才是所謂的既濟，不就直指這個其中嗎？眾生的其中，在每個人心中，誰說的了呢？不就眾生自己說了算，自己做了算，該咋算，心中該有數呀！
通武雜記483
2022（111）.08.24
壬寅年戊申月己酉日
林中受一指，知主保無恙。就如同眾生的眼前觀，看似栩栩如生，卻個個像木頭般，這一指就像台語說的吐頭，把話指明在前面，啥是主？啥是重點呀！找不到重點，就跟人群中的眾生一樣，都是木頭呀！有若無，實若虛！此時，不就又是一個玄牝之門，眾生未曾真的悟覺過嗎？求道與否，都有萬象待清，咋清呢？點出重點來，眾生也未必能多一點覺悟，求道後，難道就高人一等了嗎？關法律主恩師，把話點明，那篇聖示，今再原文分享，如後：
關法律主慈語:
天職不等於發心。
天職不等於修為。
天職不等於權勢。
天職不等於果位。
有人間天職者，未必徹底誠修實辦，無人間天職者，亦非不能了道還鄉。
點傳、壇主、講師、前賢，無論今天是被如何的稱呼、無論今天是到多高的天職，若不能確實在心中打破執著，又如何能等視眾生、同為一體？
這段訓文，就像林中受一指般，咋看出重點來呢？已經很白話了，差在眾生自己的反省、反思、反觀，和實際的行動，就如同我所分享的，諸多經典訓文，都是明師的一指點，雖然沒有任何世俗中，所謂的明師，可以24小時隨身，但上帝老爺，藉這世間經典訓文，時時隨心，這玄關打不開，就如同這一指點，徒勞無功般，那麼有形的一指點，點出一時，這經典訓文，隨時可看可見，不就像時時的一指點嗎？奈何眾生緊閉的心門，如同此玄關一般，打不開呀！
這求道重點在啥呀！連玄關，都打不開，心門就打不開呀！開心是當下一時，求道後呢？這點點滴滴的囑附，難道是虛言，這代傳的是人，但所傳的是上帝老爺的，語重心長呀！藉事煉心，也藉事明理，眾生是心開了，還是理明白了呢？這一點靈光，稍縱即逝，要等到福至心靈的那一刻，是何時呢？對上帝老爺，三界高真，是時時不遺餘力，道緣（援）處處，就如同昨天分享訓文中，所示那句，仙佛處處顯一般，眾生仍是無力能回天，是指點少了呢？還是自覺太差呀！
2022（111）.08.24
壬寅年戊申月己酉日
林中受一指，知主保無恙。就如同眾生的眼前觀，看似栩栩如生，卻個個像木頭般，這一指就像台語說的吐頭，把話指明在前面，啥是主？啥是重點呀！找不到重點，就跟人群中的眾生一樣，都是木頭呀！有若無，實若虛！此時，不就又是一個玄牝之門，眾生未曾真的悟覺過嗎？求道與否，都有萬象待清，咋清呢？點出重點來，眾生也未必能多一點覺悟，求道後，難道就高人一等了嗎？關法律主恩師，把話點明，那篇聖示，今再原文分享，如後：
關法律主慈語:
天職不等於發心。
天職不等於修為。
天職不等於權勢。
天職不等於果位。
有人間天職者，未必徹底誠修實辦，無人間天職者，亦非不能了道還鄉。
點傳、壇主、講師、前賢，無論今天是被如何的稱呼、無論今天是到多高的天職，若不能確實在心中打破執著，又如何能等視眾生、同為一體？
這段訓文，就像林中受一指般，咋看出重點來呢？已經很白話了，差在眾生自己的反省、反思、反觀，和實際的行動，就如同我所分享的，諸多經典訓文，都是明師的一指點，雖然沒有任何世俗中，所謂的明師，可以24小時隨身，但上帝老爺，藉這世間經典訓文，時時隨心，這玄關打不開，就如同這一指點，徒勞無功般，那麼有形的一指點，點出一時，這經典訓文，隨時可看可見，不就像時時的一指點嗎？奈何眾生緊閉的心門，如同此玄關一般，打不開呀！
這求道重點在啥呀！連玄關，都打不開，心門就打不開呀！開心是當下一時，求道後呢？這點點滴滴的囑附，難道是虛言，這代傳的是人，但所傳的是上帝老爺的，語重心長呀！藉事煉心，也藉事明理，眾生是心開了，還是理明白了呢？這一點靈光，稍縱即逝，要等到福至心靈的那一刻，是何時呢？對上帝老爺，三界高真，是時時不遺餘力，道緣（援）處處，就如同昨天分享訓文中，所示那句，仙佛處處顯一般，眾生仍是無力能回天，是指點少了呢？還是自覺太差呀！
通武雜記482
2022（111）.08.23
壬寅年戊申月戊申日
娘娘恩師聖勉，我始終銘記在心，以道第一先，聖凡皆如意，事事自通達。道其所道，如同兄弟登山，各自努力般，既然道不同，就不相為謀囉！不就正好是稍一思量，即不中用嗎？要不謀而合，可不能只是因利益而結合，否則，一旦沒了好處，就又成為寇讎了嗎？
啥是眾生的道呢？如何自圓其說呢？還是成為生命真實的進行，啥也不必說，行其所當行，做真正的自己，沒有別人理解與否的問題，也不必擔心為人謀，而忠否！做自己，對自己都不忠誠，咋誠心保守呢？嚴以律己，比任何法律都管用，少了良心，咋用良知認錯、懺悔、改過呢？每個人都來輪迴，都不是聖人，認識自己的錯誤，比糾正別人的過錯，更加重要，別人能在提醒下，改變了一時，可是眾生自己，可以在自覺下，改正自己的時時呀！
經典所云者，天命之謂性，克己復禮，都直指這個當下，啥才是眾生的本份呢？謹守份際，當然更不能逾越了生命的主權呀！畢竟這個公平性，是上帝的天命賦性，而且直通每個人的內心深處，上帝用自己化為宇宙天地間，所有一切，獨留一顆真心，與眾生共有呀！故這同心同理，為啥強調認理歸真呢？濟佛聖示，上天不會叫人來說，實在是妙語如珠，可是眾生找到這牟尼寶珠否！我所悟覺分享的，都是聖賢仙佛所提點的重點，成了我生命實踐的重心，給了我重大啟發，尤其對道的重新認識，才發現自己錯的離了譜去！還好，我不再用自己錯誤的解義，學聖賢仙佛的外表，我得從自己的心中，找到自己的真相，一條回歸上帝，光明的大道，上帝始終立在眾生心頭，不論眾生信與不信，都在呀！上帝是道的惟一真身，那麼啥是上帝的千百億化身呢？道的不可與須離，可見一斑！眾生將如何憑心而論呢？
2022（111）.08.23
壬寅年戊申月戊申日
娘娘恩師聖勉，我始終銘記在心，以道第一先，聖凡皆如意，事事自通達。道其所道，如同兄弟登山，各自努力般，既然道不同，就不相為謀囉！不就正好是稍一思量，即不中用嗎？要不謀而合，可不能只是因利益而結合，否則，一旦沒了好處，就又成為寇讎了嗎？
啥是眾生的道呢？如何自圓其說呢？還是成為生命真實的進行，啥也不必說，行其所當行，做真正的自己，沒有別人理解與否的問題，也不必擔心為人謀，而忠否！做自己，對自己都不忠誠，咋誠心保守呢？嚴以律己，比任何法律都管用，少了良心，咋用良知認錯、懺悔、改過呢？每個人都來輪迴，都不是聖人，認識自己的錯誤，比糾正別人的過錯，更加重要，別人能在提醒下，改變了一時，可是眾生自己，可以在自覺下，改正自己的時時呀！
經典所云者，天命之謂性，克己復禮，都直指這個當下，啥才是眾生的本份呢？謹守份際，當然更不能逾越了生命的主權呀！畢竟這個公平性，是上帝的天命賦性，而且直通每個人的內心深處，上帝用自己化為宇宙天地間，所有一切，獨留一顆真心，與眾生共有呀！故這同心同理，為啥強調認理歸真呢？濟佛聖示，上天不會叫人來說，實在是妙語如珠，可是眾生找到這牟尼寶珠否！我所悟覺分享的，都是聖賢仙佛所提點的重點，成了我生命實踐的重心，給了我重大啟發，尤其對道的重新認識，才發現自己錯的離了譜去！還好，我不再用自己錯誤的解義，學聖賢仙佛的外表，我得從自己的心中，找到自己的真相，一條回歸上帝，光明的大道，上帝始終立在眾生心頭，不論眾生信與不信，都在呀！上帝是道的惟一真身，那麼啥是上帝的千百億化身呢？道的不可與須離，可見一斑！眾生將如何憑心而論呢？
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