《法华经》日月净明德佛入大涅槃
(第二百零二段)
【尔时一切众生喜见菩萨说是偈已,而白佛言:世尊!世尊犹故在世。尔时日月净明德佛,告一切众生喜见菩萨:善男子!我涅槃时到,灭尽时至,汝可安施床座,我于今夜、当般涅槃。又敕一切众生喜见菩萨:善男子!我以佛法、嘱累于汝、及诸菩萨、大弟子,并阿耨多罗三藐三菩提法,亦以三千大千七宝世界、诸宝树、宝台、及给侍诸天、悉付于汝,我灭度后,所有舍利、亦付嘱汝,当令流布,广设供养,应起若干千塔。如是日月净明德佛、敕一切众生喜见菩萨已,于夜后分、入于涅槃。尔时一切众生喜见菩萨见佛灭度,悲感、懊恼,恋慕于佛,即以海此岸栴檀为積、供养佛身,而以烧之。
火灭已后,收取舍利,作八万四千宝瓶、以起八万四千塔,高三世界,表刹庄严,垂诸幡盖,悬众宝铃。尔时一切众生喜见菩萨复自念言:我虽作是供养,心犹未足,我今当更供养舍利。便语诸菩萨大弟子、及天龙、夜叉、等一切大众,汝等当一心念,我今供养日月净明德佛舍利。作是语已,即于八万四千塔前,燃百福庄严臂七万二千岁、而以供养,令无数求声闻众、无量阿僧祇人、发阿耨多罗三藐三菩提心,皆使得住现一切色身三昧。尔时诸菩萨、天、人、阿修罗、等,见其无臂,忧恼悲哀、而作是言:此一切众生喜见菩萨,是我等师,教化我者,而今烧臂,身不具足。】
释迦佛说:“一切众生喜见菩萨”即药王菩萨说完偈语后,又对“日月净明德佛”说:世尊还像我以前见到的那样安住于世间,我很高兴。这时“日月净明德佛”告诉“一切众生喜见菩萨”说:善男子!我“涅槃”的时候到了,灭度即将来临,你可以把床座安排好,我在今日半夜,当“般涅槃”。般涅槃译为圆寂,即圆满诸德、寂灭诸恶的一种舍去肉身,成就法身,入大自在的境界。
涅槃有大小之分,即通常所说的小涅槃和大涅槃,小涅槃是小乘人修行的最高果位,其境界为“灰身灭智、捐形绝虑。”灰身是指身灭、灭智是指灭了六识心;捐形是指捐舍了有形的肉身、绝虑是指依六识心所起的思想活动全部停止。意为身心俱灭、见思二惑顿断,精神进入到了无生灭的寂静状态中,已彻底解脱了生死烦恼,得三明六通,享受的是一种如释重负,唯有快乐、唯有自在,非常幸福的一种纯精神生活。这种状态,名为小涅槃。
而大涅槃则是大乘人修行的最高果位,与小乘人所得的小涅槃是有很大区别的,小涅槃只灭了三惑中的见思惑,大涅槃是将见思、尘沙、无明这三惑俱灭;小涅槃只断了分段这一种生死、大涅槃是断了分段和变异这两种生死;小涅槃只灭了烦恼障、大涅槃是烦恼和所知二障俱灭;小涅槃只得诸法空相、大涅槃得诸法实相;小涅槃只得三明六通、大涅槃在三明六通的基础上更得十力四无畏,十八不共法,三十二相,八十种好;小涅槃是福德圆满、大涅槃是福德功德二德圆满。
小涅槃与大涅槃的差别除了以上所述外,还有种种的差别相,既然有差别相,那么二者在对涅槃的享受上,就有很大的不同,小涅槃只能在空寂中享受快乐,但不能再来三界,不能再度众生,行动上就受了很大的制约,既然有制约,就没有得到真正意义上的自在;而大涅槃享受的是常乐我净,可于三界内外,来去自由,度众生不入生死、取灭度不住涅槃;生死涅槃两可住、生死涅槃两不住,是真正意义上的大自在。
所以《法华经》用了很多的篇幅来劝导小乘人放弃小涅槃,转修大涅槃,将大涅槃的种种好处都明白无误地告诉人们,使回心小乘人最终都得到了佛陀的授记,这是诸佛的悲心所在,令人感慨:佛恩难报!
这时日月净明德佛向“一切众生喜见菩萨”及在场的所有人员宣布自己将于当夜入涅槃的消息,这是入大涅槃。这里有个问题,诸佛怎么出世都在白天、而入涅槃都在半夜呢?其实这里面是有寓意的,佛出世的白天表正法时期、前半夜表像法时期、后半夜表末法时期,然后佛法灭尽,预示众生将有很长一段时期生活在无明中。所以诸佛大都选择在中夜时入涅槃,表示佛入涅槃后,佛法住世的时间不会太长,提醒一切众生在还能听闻到佛法的时候,要努力精进,以尽快求得最终的解脱。
“日月净明德佛”接着又敕令“一切众生喜见菩萨”说:善男子!我将所有的佛法都全部嘱咐给你、也嘱咐给诸多的菩萨大弟子们,这里面有最上乘的阿耨多罗三藐三菩提法,即《妙法莲华经》。还有三千大千世界那么多属我教化管理的七宝世界,很多的宝树宝台,原是准备送给侍奉我的诸天贤圣的,现在都全部移交给你。我灭度以后,所有的舍利子,也全都咐嘱给你,你应当广为流布,广设供养,起造成千上万的七宝塔,让众生见到塔就如同见到佛的法身、见到佛法常住于世。
“日月净明德佛”交代完后,于夜后分,即下半夜,一般中夜是指11至1点之间,下半夜应该是12至1点之间,这个时候,“日月净明德佛”安详入于大涅槃。“一切众生喜见菩萨”见佛入涅槃后,非常悲痛、懊恼,懊恼自己为什么不留佛住世。
后来的阿难也是这样,释迦牟尼佛说了两次将涅槃的话,阿难不说话,第三次佛就正式宣布于当夜入涅槃,阿难一下就痛哭不止,佛说我问了你两次,你不留我,现在缘已过,我决定入涅槃了。后迦叶尊者问阿难为什么不留佛住世,阿难说他当时头脑很乱,可能是着魔了。
“一切众生喜见菩萨”十分留恋和仰慕“日月净明德佛”的大恩大德,于是用最名贵的“海此岸栴檀香”作柴,供养佛身,然后用此栴檀香焚烧,香尽火灭后,收集到的舍利子,装了八万四千宝瓶,每一宝瓶起一塔,共造了八万四千个宝塔。每一个塔都有三个横向世界那么高,塔的外观非常庄严,四周下垂很多各式各样的旙盖,还悬挂着很多的宝铃。这时“一切众生喜见菩萨”在心里面说:我虽然对佛做了这些供养,但我觉得还不够,我应该用我的肢体,再供养佛的舍利。
于是对诸多的菩萨大弟子们及天龙八部等一切大众说:你们大家当用一个心念,用这一个心念成就我今天供养“日月净明德佛”的舍利。说完后就在八万四千宝塔前,燃烧自己修来的百福庄严手臂,历时七万二千年,以此燃臂供养佛塔舍利。菩萨前世用色身供养佛,这一世用化身供养佛的舍利,都燃烧了很长的时间,这些是菩萨深心大愿的成就。菩萨以此示范,是为了使无量多为求声闻学的大众,及无量阿僧祇多的众生,能发学佛求道的菩提心,让他们都能安住于“一切色身三昧”的境界中。
这时诸多的菩萨、天人、世间人、阿修罗等众生,见“一切众生喜见菩萨”没有了手臂,都很忧恼悲哀,大家都说:一切众生喜见菩萨是我们大众的老师,教化我们修学佛道,为了启发我们的至诚心和恭敬心,为了坚定我们的菩提心,作了燃臂供佛,现在手臂没有了,身相也不全了,这如何是好?其实这种忧心是多余的,这种多余的忧心在下文中就会明白。
(第二百零二段)
【尔时一切众生喜见菩萨说是偈已,而白佛言:世尊!世尊犹故在世。尔时日月净明德佛,告一切众生喜见菩萨:善男子!我涅槃时到,灭尽时至,汝可安施床座,我于今夜、当般涅槃。又敕一切众生喜见菩萨:善男子!我以佛法、嘱累于汝、及诸菩萨、大弟子,并阿耨多罗三藐三菩提法,亦以三千大千七宝世界、诸宝树、宝台、及给侍诸天、悉付于汝,我灭度后,所有舍利、亦付嘱汝,当令流布,广设供养,应起若干千塔。如是日月净明德佛、敕一切众生喜见菩萨已,于夜后分、入于涅槃。尔时一切众生喜见菩萨见佛灭度,悲感、懊恼,恋慕于佛,即以海此岸栴檀为積、供养佛身,而以烧之。
火灭已后,收取舍利,作八万四千宝瓶、以起八万四千塔,高三世界,表刹庄严,垂诸幡盖,悬众宝铃。尔时一切众生喜见菩萨复自念言:我虽作是供养,心犹未足,我今当更供养舍利。便语诸菩萨大弟子、及天龙、夜叉、等一切大众,汝等当一心念,我今供养日月净明德佛舍利。作是语已,即于八万四千塔前,燃百福庄严臂七万二千岁、而以供养,令无数求声闻众、无量阿僧祇人、发阿耨多罗三藐三菩提心,皆使得住现一切色身三昧。尔时诸菩萨、天、人、阿修罗、等,见其无臂,忧恼悲哀、而作是言:此一切众生喜见菩萨,是我等师,教化我者,而今烧臂,身不具足。】
释迦佛说:“一切众生喜见菩萨”即药王菩萨说完偈语后,又对“日月净明德佛”说:世尊还像我以前见到的那样安住于世间,我很高兴。这时“日月净明德佛”告诉“一切众生喜见菩萨”说:善男子!我“涅槃”的时候到了,灭度即将来临,你可以把床座安排好,我在今日半夜,当“般涅槃”。般涅槃译为圆寂,即圆满诸德、寂灭诸恶的一种舍去肉身,成就法身,入大自在的境界。
涅槃有大小之分,即通常所说的小涅槃和大涅槃,小涅槃是小乘人修行的最高果位,其境界为“灰身灭智、捐形绝虑。”灰身是指身灭、灭智是指灭了六识心;捐形是指捐舍了有形的肉身、绝虑是指依六识心所起的思想活动全部停止。意为身心俱灭、见思二惑顿断,精神进入到了无生灭的寂静状态中,已彻底解脱了生死烦恼,得三明六通,享受的是一种如释重负,唯有快乐、唯有自在,非常幸福的一种纯精神生活。这种状态,名为小涅槃。
而大涅槃则是大乘人修行的最高果位,与小乘人所得的小涅槃是有很大区别的,小涅槃只灭了三惑中的见思惑,大涅槃是将见思、尘沙、无明这三惑俱灭;小涅槃只断了分段这一种生死、大涅槃是断了分段和变异这两种生死;小涅槃只灭了烦恼障、大涅槃是烦恼和所知二障俱灭;小涅槃只得诸法空相、大涅槃得诸法实相;小涅槃只得三明六通、大涅槃在三明六通的基础上更得十力四无畏,十八不共法,三十二相,八十种好;小涅槃是福德圆满、大涅槃是福德功德二德圆满。
小涅槃与大涅槃的差别除了以上所述外,还有种种的差别相,既然有差别相,那么二者在对涅槃的享受上,就有很大的不同,小涅槃只能在空寂中享受快乐,但不能再来三界,不能再度众生,行动上就受了很大的制约,既然有制约,就没有得到真正意义上的自在;而大涅槃享受的是常乐我净,可于三界内外,来去自由,度众生不入生死、取灭度不住涅槃;生死涅槃两可住、生死涅槃两不住,是真正意义上的大自在。
所以《法华经》用了很多的篇幅来劝导小乘人放弃小涅槃,转修大涅槃,将大涅槃的种种好处都明白无误地告诉人们,使回心小乘人最终都得到了佛陀的授记,这是诸佛的悲心所在,令人感慨:佛恩难报!
这时日月净明德佛向“一切众生喜见菩萨”及在场的所有人员宣布自己将于当夜入涅槃的消息,这是入大涅槃。这里有个问题,诸佛怎么出世都在白天、而入涅槃都在半夜呢?其实这里面是有寓意的,佛出世的白天表正法时期、前半夜表像法时期、后半夜表末法时期,然后佛法灭尽,预示众生将有很长一段时期生活在无明中。所以诸佛大都选择在中夜时入涅槃,表示佛入涅槃后,佛法住世的时间不会太长,提醒一切众生在还能听闻到佛法的时候,要努力精进,以尽快求得最终的解脱。
“日月净明德佛”接着又敕令“一切众生喜见菩萨”说:善男子!我将所有的佛法都全部嘱咐给你、也嘱咐给诸多的菩萨大弟子们,这里面有最上乘的阿耨多罗三藐三菩提法,即《妙法莲华经》。还有三千大千世界那么多属我教化管理的七宝世界,很多的宝树宝台,原是准备送给侍奉我的诸天贤圣的,现在都全部移交给你。我灭度以后,所有的舍利子,也全都咐嘱给你,你应当广为流布,广设供养,起造成千上万的七宝塔,让众生见到塔就如同见到佛的法身、见到佛法常住于世。
“日月净明德佛”交代完后,于夜后分,即下半夜,一般中夜是指11至1点之间,下半夜应该是12至1点之间,这个时候,“日月净明德佛”安详入于大涅槃。“一切众生喜见菩萨”见佛入涅槃后,非常悲痛、懊恼,懊恼自己为什么不留佛住世。
后来的阿难也是这样,释迦牟尼佛说了两次将涅槃的话,阿难不说话,第三次佛就正式宣布于当夜入涅槃,阿难一下就痛哭不止,佛说我问了你两次,你不留我,现在缘已过,我决定入涅槃了。后迦叶尊者问阿难为什么不留佛住世,阿难说他当时头脑很乱,可能是着魔了。
“一切众生喜见菩萨”十分留恋和仰慕“日月净明德佛”的大恩大德,于是用最名贵的“海此岸栴檀香”作柴,供养佛身,然后用此栴檀香焚烧,香尽火灭后,收集到的舍利子,装了八万四千宝瓶,每一宝瓶起一塔,共造了八万四千个宝塔。每一个塔都有三个横向世界那么高,塔的外观非常庄严,四周下垂很多各式各样的旙盖,还悬挂着很多的宝铃。这时“一切众生喜见菩萨”在心里面说:我虽然对佛做了这些供养,但我觉得还不够,我应该用我的肢体,再供养佛的舍利。
于是对诸多的菩萨大弟子们及天龙八部等一切大众说:你们大家当用一个心念,用这一个心念成就我今天供养“日月净明德佛”的舍利。说完后就在八万四千宝塔前,燃烧自己修来的百福庄严手臂,历时七万二千年,以此燃臂供养佛塔舍利。菩萨前世用色身供养佛,这一世用化身供养佛的舍利,都燃烧了很长的时间,这些是菩萨深心大愿的成就。菩萨以此示范,是为了使无量多为求声闻学的大众,及无量阿僧祇多的众生,能发学佛求道的菩提心,让他们都能安住于“一切色身三昧”的境界中。
这时诸多的菩萨、天人、世间人、阿修罗等众生,见“一切众生喜见菩萨”没有了手臂,都很忧恼悲哀,大家都说:一切众生喜见菩萨是我们大众的老师,教化我们修学佛道,为了启发我们的至诚心和恭敬心,为了坚定我们的菩提心,作了燃臂供佛,现在手臂没有了,身相也不全了,这如何是好?其实这种忧心是多余的,这种多余的忧心在下文中就会明白。
长沙岳麓区阳光100星期天亲子公园泳后高烧患游泳池热(腺病毒感染),求帮助弱势消费者维权[抱拳][抱拳][抱拳][抱拳]
7月23日,我(身体用药一周不适后消除)带小女儿(诊断腺病毒合并细菌感染,重症),大女儿(无症状),侄女(四天后发烧,轻症)去该馆室外及室内游泳池(水特凉)游玩,后因水臭脏后冲凉(无热水,可能由此感冒)。当晚感冒发烧症状,第二天送医入院,患有腺病毒(俗称游泳池热)合并细菌感染,前两天鼻塞发烧,三天后开始严重,进食,精神,脾气都差,头疼,鼻塞加重,医生将我小孩定为重症患者,要求作腰穿,核磁共振,否则后果自负。我寄希望于小孩只是感冒头疼鼻塞,只因腺病毒的攻击加重了状况,一烧就到40.5度,吃退烧药也只到38度左右,从未有过的事情,心力交瘁,几夜未眼,心理又急又恨。
期间拨打了政府热线诉求星期天积极处理此事,让等十天答复,未果,8月5日,我从美团电话拨入前台,找到联系人,并将入该中心游玩证明发她,6日找了过来,该人说等法务,8号告知法务没过来,9日说已联系社区处理,未有人联系我,8月12日该女士说家烧包,约15号去派出所或社区,后发来司法所位置,15号一早我赶过去,向该所调解员讲述,轮她讲时,直接不认,让拿出直接证明在这得的,(入场游泳的时间,票据这不算??求网友告诉我什么是直接证明??)。然后告知有女儿游前几天水质报告(估计是刚换完水不久,不然评价区那么多说水脏臭差痒的都诬陷???这算证据。没23日(周六),24日(周日)的水质没代表性,何况多撒消毒的这病毒能杀死,过后六天的报告也无意义。既然您不认在贵馆游后发烧,叫那我老远过去协调什么[疑问][疑问]当场生气而走,把我当猴耍??
回来想明白了,贵馆好手段。1.拖,拖足一个月,即使有发烧的也好了,也检不出腺病毒(传染病),病毒分型贵,大多数轻症,吃抗病毒烧几天,吃药也能愈。2,吃准我去哪找同期发烧的人,我也调不到各大医院在它馆游后发烧的病人资料。3,吃准消费者维权难,拖着拖着就没事了,谁也耗不起时间。4,水质,早已不是原来的水,前几天后几天的消毒后的水质报告有,反正不会给你23,24号的,即使评价区多人评臭脏痒,即使无入场冲水区。4,不是自家的孩子不心疼,不扰对方利益就行。 https://t.cn/RL8pcv4
7月23日,我(身体用药一周不适后消除)带小女儿(诊断腺病毒合并细菌感染,重症),大女儿(无症状),侄女(四天后发烧,轻症)去该馆室外及室内游泳池(水特凉)游玩,后因水臭脏后冲凉(无热水,可能由此感冒)。当晚感冒发烧症状,第二天送医入院,患有腺病毒(俗称游泳池热)合并细菌感染,前两天鼻塞发烧,三天后开始严重,进食,精神,脾气都差,头疼,鼻塞加重,医生将我小孩定为重症患者,要求作腰穿,核磁共振,否则后果自负。我寄希望于小孩只是感冒头疼鼻塞,只因腺病毒的攻击加重了状况,一烧就到40.5度,吃退烧药也只到38度左右,从未有过的事情,心力交瘁,几夜未眼,心理又急又恨。
期间拨打了政府热线诉求星期天积极处理此事,让等十天答复,未果,8月5日,我从美团电话拨入前台,找到联系人,并将入该中心游玩证明发她,6日找了过来,该人说等法务,8号告知法务没过来,9日说已联系社区处理,未有人联系我,8月12日该女士说家烧包,约15号去派出所或社区,后发来司法所位置,15号一早我赶过去,向该所调解员讲述,轮她讲时,直接不认,让拿出直接证明在这得的,(入场游泳的时间,票据这不算??求网友告诉我什么是直接证明??)。然后告知有女儿游前几天水质报告(估计是刚换完水不久,不然评价区那么多说水脏臭差痒的都诬陷???这算证据。没23日(周六),24日(周日)的水质没代表性,何况多撒消毒的这病毒能杀死,过后六天的报告也无意义。既然您不认在贵馆游后发烧,叫那我老远过去协调什么[疑问][疑问]当场生气而走,把我当猴耍??
回来想明白了,贵馆好手段。1.拖,拖足一个月,即使有发烧的也好了,也检不出腺病毒(传染病),病毒分型贵,大多数轻症,吃抗病毒烧几天,吃药也能愈。2,吃准我去哪找同期发烧的人,我也调不到各大医院在它馆游后发烧的病人资料。3,吃准消费者维权难,拖着拖着就没事了,谁也耗不起时间。4,水质,早已不是原来的水,前几天后几天的消毒后的水质报告有,反正不会给你23,24号的,即使评价区多人评臭脏痒,即使无入场冲水区。4,不是自家的孩子不心疼,不扰对方利益就行。 https://t.cn/RL8pcv4
[带着微博去旅行]每日运势点名榜[带着微博去旅行],2022年8月17日,壬寅日[太阳]
不要让自己的梦想,只有“梦”和“想”
——送给和#周杰伦#同星座的#摩羯座#
每天随缘加人,有缘人赠送星座年运与开运指南,私信我获得企鹅号,试试呗。
今日点名星座:白羊、双子、巨蟹、天蝎、摩羯、双鱼,其他未被点名的星座,该干啥干啥,开心就好。
[飞机]白羊座运势[飞机]
综合评分:70分。 幸运颜色:白。
助运星座:巨蟹。
Pok建议:工作中,需要多给自己一些决心,也多给自己一些信心,你离自己的目标已经不远了。感情中,今天需要再努力一下,会有不错的结果。
[飞机]双子座运势[飞机]
综合评分:75分。 幸运颜色:黄。
助运星座:天秤。
[太阳]Pok建议:工作中,可能会有好消息出现,这对你无疑是有振奋作用的,今天凡事都怀抱希望总是没错的。感情中,如果有竞争的话,今天你赢的几率比较大。
[飞机]巨蟹座运势[飞机]
综合评分:45分。 幸运颜色:棕。
助运星座:双子。
[太阳]Pok建议:工作中,所期盼的事情可能不会太顺利,甚至会希望落空,不要光觉得自己倒霉,要想想怎么突破。感情中,今天运势比较低迷,要小心点哦。
[飞机]天蝎座运势[飞机]
综合评分:65分。 幸运颜色:黄。
助运星座:水瓶。
[太阳]Pok建议:工作中,会有很多不错的想法,而且今天你的行动力也会让你开始着手去尝试。感情中,你可能会想要做点别人没做过的事情,可以试试哦!
[飞机]摩羯座运势[飞机]
综合评分:65分。 幸运颜色:粉。
助运星座:天秤。
[太阳]Pok建议:工作中,今天遇到的人都非常不错,所以对身边出现的人不妨都好一点。感情中,很显示你个人修养的一天,表现的好一点吧。
[飞机]双鱼座运势[飞机]
综合评分:70分。 幸运颜色:绿。
助运星座:天蝎。
[太阳]Pok建议:工作中,今天的你不但自己思路很清楚,也容易遇到能给你指点的人,因此相信自己的判断就对了。感情中,今天的表现会很不错,对方会很乐意和你相处。
#周杰伦MV终于不是一个人了#
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[飞机]白羊座运势[飞机]
综合评分:70分。 幸运颜色:白。
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[飞机]双子座运势[飞机]
综合评分:75分。 幸运颜色:黄。
助运星座:天秤。
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[飞机]巨蟹座运势[飞机]
综合评分:45分。 幸运颜色:棕。
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综合评分:65分。 幸运颜色:黄。
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