#明栎[超话]# 明栎真的好配好配好配！嗑一些那年今日嗑一些人设颠倒
07快男的时候 糊糊是大家眼里的小太阳 那么小的年纪 做节目上舞台却一点不怯场 大家说他天生就是明星范儿 那个时候的dd却像只羞涩的兔子 干什么都慢吞吞的 性格温和有礼貌 除了黏在hh身边基本不和谁关系特别近
但看起来随和柔软的男孩却在关于hh的事上有着格外的坚持 比如堵上自己前途的“支持wyx” 被骂了却依然再重复的“支持wyx” 那个时候就可见dd身上有一股倔强的韧劲了
后来dd出事了 跨年复出的舞台上 王糊一直哭着躲镜头 从那以后之前莽撞热情的小太阳就变了 他对dd开始变得小心翼翼 任何可能刺伤dd哪怕只是调侃的话一概不说 dd说什么他都接话 万事都顺着dd来 当年差点失去挚友的打击太痛了 哪怕岁月流逝 可终究成了长在心脏里的一根刺 自己想到的时候会痛 别人提到会痛 dd每次出现就提醒他一次差点离别 他一直会痛 他一直在意
可过了15年 当年长着一双兔牙笑起来像王子的男孩长大了 他从苦难中站起来 从此变得无比结实坚强 他来找他了 三天四城 顶着腰伤 没有酬劳 只为了见他 和他“生活”
王糊每退一步 dd就向前迈一步 逼他直面苦难 逼他看清内心 团综第一期刚来就最后一个和他拥抱 团综结束还最后一个和他拥抱 我抱了所有人 就是为了和你抱得时间久一点（梦回当初跨年后台最后的拥抱）
糊糊外表大大咧咧其实心里特能藏事儿 他需要现在的dd来帮助他做到一些事情 看清一些感情 刻意的远离 没关系 我可以像以前一样三句不离wyx 舞台站位没空缺 没关系 我可以直奔向你 用跑的 dd一直在努力把hh拉出回忆里挣扎的泥沼 拉回到他们熟悉的一直以来的相处模式 所幸他做到了 他剖开苦难 用松弛的状态 微笑的表情对hh唱出“但愿在茫茫人海中，我的眼神你会懂” hh接收到那个手势的那一刻 整个人好像活了过来 不再是虚渺游离的状态 他落到了实处 也希望这次的雨中演唱会真的可以让他解开心结
最后想对王糊说：大大方方承认有什么不好！虎子要的弹幕全用来为你俩证婚了超话里这么多随份子的姐妹 你看见了没？！
（紫金气球一直都在）
07快男的时候 糊糊是大家眼里的小太阳 那么小的年纪 做节目上舞台却一点不怯场 大家说他天生就是明星范儿 那个时候的dd却像只羞涩的兔子 干什么都慢吞吞的 性格温和有礼貌 除了黏在hh身边基本不和谁关系特别近
但看起来随和柔软的男孩却在关于hh的事上有着格外的坚持 比如堵上自己前途的“支持wyx” 被骂了却依然再重复的“支持wyx” 那个时候就可见dd身上有一股倔强的韧劲了
后来dd出事了 跨年复出的舞台上 王糊一直哭着躲镜头 从那以后之前莽撞热情的小太阳就变了 他对dd开始变得小心翼翼 任何可能刺伤dd哪怕只是调侃的话一概不说 dd说什么他都接话 万事都顺着dd来 当年差点失去挚友的打击太痛了 哪怕岁月流逝 可终究成了长在心脏里的一根刺 自己想到的时候会痛 别人提到会痛 dd每次出现就提醒他一次差点离别 他一直会痛 他一直在意
可过了15年 当年长着一双兔牙笑起来像王子的男孩长大了 他从苦难中站起来 从此变得无比结实坚强 他来找他了 三天四城 顶着腰伤 没有酬劳 只为了见他 和他“生活”
王糊每退一步 dd就向前迈一步 逼他直面苦难 逼他看清内心 团综第一期刚来就最后一个和他拥抱 团综结束还最后一个和他拥抱 我抱了所有人 就是为了和你抱得时间久一点（梦回当初跨年后台最后的拥抱）
糊糊外表大大咧咧其实心里特能藏事儿 他需要现在的dd来帮助他做到一些事情 看清一些感情 刻意的远离 没关系 我可以像以前一样三句不离wyx 舞台站位没空缺 没关系 我可以直奔向你 用跑的 dd一直在努力把hh拉出回忆里挣扎的泥沼 拉回到他们熟悉的一直以来的相处模式 所幸他做到了 他剖开苦难 用松弛的状态 微笑的表情对hh唱出“但愿在茫茫人海中，我的眼神你会懂” hh接收到那个手势的那一刻 整个人好像活了过来 不再是虚渺游离的状态 他落到了实处 也希望这次的雨中演唱会真的可以让他解开心结
最后想对王糊说：大大方方承认有什么不好！虎子要的弹幕全用来为你俩证婚了超话里这么多随份子的姐妹 你看见了没？！
（紫金气球一直都在）
刚刚开悟，接着又陷入了迷惑；刚刚醒来，接着又滑入了梦幻；因为你相信那边是假的，这边是真的，因为你相信此岸虚妄，彼岸真实……因为你还在二元里。
刚刚明白，接着又进入了困惑；刚刚拂晓，接着又转入了黑暗……因为你根本没有建立平等的观，因为你根本没有以觉知心立身，因为你还在知见里。
到目前为止，你的目光还都粘着在主体上，你还在感受、想法、思考或意识的泥坑里，还在故事中。像鱼儿从一个池塘游到了另一个池塘，像鸟儿从一片天空飞到另一片天空，你还没有跳出知见的范畴，你仍跌在所见里。
你还没有粉碎虚空，仍在空茫茫的暗晦里。我们为什么要修道？祖师们又为什么要我们发现那个所谓的真心？万水千山，若是明白了真心，也只是脚尖刚踏上祖师们的旅程；但别光为了赶路，而忘了为什么出发。
因为没有平等内观的基础，在修心的道路上，我们往往舍一个取一个，见一境爱一境，因为内在没有向导，并且我们离开了平等内观，我们常常被伪装的假佛或假境界所吸引、所欺骗而浪费时间。
请建立平等心，请安住觉知心，请时刻提着自己修行的目的，抓持着这三样东西，可保我们一路西行到达佛祖座下，取得真经，分得佛位，与三世诸佛同游般若法性大海。
什么是真心？不粘着一物，不认同一境的心是真心；什么是真心？平等、觉知、不舍不取、不昏不昧的心是真心。什么是真心？真心没有它自己，能认出真境的心是真心。什么是真心？认出妄心即真心，辨出真相即真心。什么是真心？了了明知，不住一处，清净自在的心即真心。
我们认出真心干什么？要用它做什么？我们认出真心以它为工具，然后检视万法，看待万法；而后解脱自在：穿万木丛林而无一花一叶沾身，过千山万水而无一波一尘着衣；水不能溺，火不能烧，刀不能伤，鬼神不能知晓……如是，得真心用；如是，建修行功；如是，是诸佛目的。
真心即般若眼，真心即佛睛，真心即正智，发现真心，以之为眼，先看自身，再看万法。看自身发现即身非身，看自心发现即心非心；而后看万法，发现万法无我，唯识而已，如梦如幻。此后空遍全世界，坐如来座，享受三世诸佛妙果。
“人”这一法汝空否？“心”这一法汝空否？空者，非让你有看作没有，更不是让你魔术师般的将它变没；空者，让你当体见它一合相，无自性、不可得，犹如梦幻。历来禅师手段，多让人先得人空心空，然而再论法空。即你所悟，得人空否？得心空否？又得法空否？
不管你悟了这悟了那，不管你有这样的感受那样的感受，若不能当下识了万法皆空，若不能顿悟了三界唯心，与我佛祖佛心无关，朝见佛祖真容，还在十万八千里之外；漫漫悟道征途，你一人犹如唐僧师徒五人，还在刚刚出发的路上，连两界山还没过呢。
凡夫在五蕴山之下，诸佛在五蕴山之上，诸佛凭何能翻五蕴大山于身下，而凡夫不能？诸佛凭的就是觉知心和平等心，足够的平等心就是定，足够的觉知心就是慧，三世诸佛凭此二足，将五蕴山踩在脚下。
今天的修行者，之所以在修行的途中迷路重重，歧路重重，皆因这两种心没建立好。没有觉知心，时刻被暗头鬼拽去而不知，没有平等心，即使被明头魔明明拉去而无力反抗。行内观禅修者，先建立这两种心或先强壮心的这两大功能。
平等心和觉知心是解脱的两大支架，或是一位佛的两条强壮的腿，没有它们，凭何能走出万法迷惑的丛林，凭何能涉过个人情绪的淤泥？没有坚固的平等心，凭何拜佛？凭何一路走到佛的面前？没有明亮的觉知心，凭何辨佛？连佛都辨不出，凭何拜佛、学佛、成佛？因此不管修大乘禅还是小乘禅，不管北禅还是南禅，二此者不可少，不可弱。
修行者，如果你太粘着于自身，太粘着于自身自心相，太容易陷在重重念头或情绪的深坑里，那么，就先观万法，择眼前任何一法而观之，思维它的无常，明白它的无我，了达它的从本以来自性涅槃，悟得法空；然后再以此经验思维人空，思维身空和心空，而后得全体解脱。
如果你对身外万法没兴趣，目前最急需的是想了解自己，明白自己是怎么回事；那么，先依诸佛所教，内观身心，以决实相。此中应记得，不管观什么，其基本的、主要的工具都是平等心和觉知心哟。以觉知心为佛眼，以平等心为佛心，而扫视我身我心我念，功课扎实，假以时日，可照见五蕴皆空，度一切苦厄，真实不虚。
观目前，一些修行者辨真心还未辨的果断、明了、清晰，甚至还没辨出真心是何物，如此，你又拿什么为工具而看待诸法实相，接轨于诸佛世界呢？没有坚固的平等心，你用什么割断万法种子所生出的缠绕你的葛藤呢？没有清明的觉知心，以何来识别潜伏在无明中会引发你困惑的种子呢？
明心而后才能见性，明心者有偶然，也有渐进式的必然。修静或偶然落入静潭之底，可以明心；建立强大的定慧支架，用之练之也可明心。许多老师所说的开悟，只是明心这一步；而明心只是为见性做准备工作的。明心是你睁开了佛眼，万法具备什么样的实相你还没开始看呢。欲解万法实相，你的眼睛真的睁开了吗？
——觉醒行者
刚刚明白，接着又进入了困惑；刚刚拂晓，接着又转入了黑暗……因为你根本没有建立平等的观，因为你根本没有以觉知心立身，因为你还在知见里。
到目前为止，你的目光还都粘着在主体上，你还在感受、想法、思考或意识的泥坑里，还在故事中。像鱼儿从一个池塘游到了另一个池塘，像鸟儿从一片天空飞到另一片天空，你还没有跳出知见的范畴，你仍跌在所见里。
你还没有粉碎虚空，仍在空茫茫的暗晦里。我们为什么要修道？祖师们又为什么要我们发现那个所谓的真心？万水千山，若是明白了真心，也只是脚尖刚踏上祖师们的旅程；但别光为了赶路，而忘了为什么出发。
因为没有平等内观的基础，在修心的道路上，我们往往舍一个取一个，见一境爱一境，因为内在没有向导，并且我们离开了平等内观，我们常常被伪装的假佛或假境界所吸引、所欺骗而浪费时间。
请建立平等心，请安住觉知心，请时刻提着自己修行的目的，抓持着这三样东西，可保我们一路西行到达佛祖座下，取得真经，分得佛位，与三世诸佛同游般若法性大海。
什么是真心？不粘着一物，不认同一境的心是真心；什么是真心？平等、觉知、不舍不取、不昏不昧的心是真心。什么是真心？真心没有它自己，能认出真境的心是真心。什么是真心？认出妄心即真心，辨出真相即真心。什么是真心？了了明知，不住一处，清净自在的心即真心。
我们认出真心干什么？要用它做什么？我们认出真心以它为工具，然后检视万法，看待万法；而后解脱自在：穿万木丛林而无一花一叶沾身，过千山万水而无一波一尘着衣；水不能溺，火不能烧，刀不能伤，鬼神不能知晓……如是，得真心用；如是，建修行功；如是，是诸佛目的。
真心即般若眼，真心即佛睛，真心即正智，发现真心，以之为眼，先看自身，再看万法。看自身发现即身非身，看自心发现即心非心；而后看万法，发现万法无我，唯识而已，如梦如幻。此后空遍全世界，坐如来座，享受三世诸佛妙果。
“人”这一法汝空否？“心”这一法汝空否？空者，非让你有看作没有，更不是让你魔术师般的将它变没；空者，让你当体见它一合相，无自性、不可得，犹如梦幻。历来禅师手段，多让人先得人空心空，然而再论法空。即你所悟，得人空否？得心空否？又得法空否？
不管你悟了这悟了那，不管你有这样的感受那样的感受，若不能当下识了万法皆空，若不能顿悟了三界唯心，与我佛祖佛心无关，朝见佛祖真容，还在十万八千里之外；漫漫悟道征途，你一人犹如唐僧师徒五人，还在刚刚出发的路上，连两界山还没过呢。
凡夫在五蕴山之下，诸佛在五蕴山之上，诸佛凭何能翻五蕴大山于身下，而凡夫不能？诸佛凭的就是觉知心和平等心，足够的平等心就是定，足够的觉知心就是慧，三世诸佛凭此二足，将五蕴山踩在脚下。
今天的修行者，之所以在修行的途中迷路重重，歧路重重，皆因这两种心没建立好。没有觉知心，时刻被暗头鬼拽去而不知，没有平等心，即使被明头魔明明拉去而无力反抗。行内观禅修者，先建立这两种心或先强壮心的这两大功能。
平等心和觉知心是解脱的两大支架，或是一位佛的两条强壮的腿，没有它们，凭何能走出万法迷惑的丛林，凭何能涉过个人情绪的淤泥？没有坚固的平等心，凭何拜佛？凭何一路走到佛的面前？没有明亮的觉知心，凭何辨佛？连佛都辨不出，凭何拜佛、学佛、成佛？因此不管修大乘禅还是小乘禅，不管北禅还是南禅，二此者不可少，不可弱。
修行者，如果你太粘着于自身，太粘着于自身自心相，太容易陷在重重念头或情绪的深坑里，那么，就先观万法，择眼前任何一法而观之，思维它的无常，明白它的无我，了达它的从本以来自性涅槃，悟得法空；然后再以此经验思维人空，思维身空和心空，而后得全体解脱。
如果你对身外万法没兴趣，目前最急需的是想了解自己，明白自己是怎么回事；那么，先依诸佛所教，内观身心，以决实相。此中应记得，不管观什么，其基本的、主要的工具都是平等心和觉知心哟。以觉知心为佛眼，以平等心为佛心，而扫视我身我心我念，功课扎实，假以时日，可照见五蕴皆空，度一切苦厄，真实不虚。
观目前，一些修行者辨真心还未辨的果断、明了、清晰，甚至还没辨出真心是何物，如此，你又拿什么为工具而看待诸法实相，接轨于诸佛世界呢？没有坚固的平等心，你用什么割断万法种子所生出的缠绕你的葛藤呢？没有清明的觉知心，以何来识别潜伏在无明中会引发你困惑的种子呢？
明心而后才能见性，明心者有偶然，也有渐进式的必然。修静或偶然落入静潭之底，可以明心；建立强大的定慧支架，用之练之也可明心。许多老师所说的开悟，只是明心这一步；而明心只是为见性做准备工作的。明心是你睁开了佛眼，万法具备什么样的实相你还没开始看呢。欲解万法实相，你的眼睛真的睁开了吗？
——觉醒行者
#探虚陵[超话]##探虚陵##君sola# Day 29：
想跟君导说：这些年一直默默看着你，一路跌跌撞撞走来，笑过哭过疼过累过也想过放弃，但是最后，你还是一直持续着坚持着保持着那份炽热，让《探虚陵》一直矗立在那，看着你看着我们。
君导，谢谢你！辛苦你了！能让我们在这茫茫人海中认识她们并深深爱上她们！以后的路，不管多难多累，我们都会一直默默陪着你，陪着她们，创造一个属于你属于我们大家的《探虚陵》！加油！我们一直在！
想跟君导说：这些年一直默默看着你，一路跌跌撞撞走来，笑过哭过疼过累过也想过放弃，但是最后，你还是一直持续着坚持着保持着那份炽热，让《探虚陵》一直矗立在那，看着你看着我们。
君导，谢谢你！辛苦你了！能让我们在这茫茫人海中认识她们并深深爱上她们！以后的路，不管多难多累，我们都会一直默默陪着你，陪着她们，创造一个属于你属于我们大家的《探虚陵》！加油！我们一直在！
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