第一章
【任务目标：拯救御灵宗，达成完美结局！】
梦里，一个机械的声音对着桑远远响起。
桑远远脑子有些发蒙：什么御灵宗？那不是她之前看的连载漫画《绝世风华》里，被主角韩少陵灭了全门的第一个炮灰宗门吗？！
【任务完成，玩家可获得一次重生机会！】
桑远远蓦然心口发闷。
是了，她好像……已经出车祸死了。
那……她的妈妈怎么办？她是单亲家庭的独女……
【意识已投射，请宿主积极完成任务。】
桑远远感觉眼前有光，她缓缓睁开眼睛。
猝不及防地撞进一双幽深缱绻的黑眸里。
黑眸主人如玉的容颜浮出惊喜：“师妹，你终于醒了!”
桑远远越瞧着越觉得他眼熟……
等等！
这不是《绝世风华》那本漫画里御灵宗大师兄张修远的三次元么！
她真的穿到了漫画里！那个声音没有骗她！
桑远远有些傻眼了，便听张修远又担忧道：“远远，你修炼时被韩少陵闯入打断，走火入魔，已经睡了一天一夜。”
远远？
远远蓦然转头，看见床对面的镜子里的自己——一张苍白而绝色的脸。
正是漫画里的反派女配，天下第一美人，御灵宗宗主之女‘桑远远’!
正因为有她前期不断折磨主角韩少陵，甚至设计生生挖了他的本命灵元！折断经脉又推下悬崖！
最后才导致韩少陵黑化，在重塑灵元后，直接灭绝御灵宗！
桑远远两眼一黑，半响才回神，颤颤问道。
“那韩少陵呢？”
张修远寒声道：“师妹放心，我已将他关入水牢受罚！”
桑远远没忍住咳了起来。
张修远忙替她顺了顺背：“师妹可是觉得罚轻了？不然，我便将他赶出宗门！”
别别别！她可没说啊！加戏遭雷劈！
桑远远忙说：“我这都好了……还是放他出来吧！”
“那怎么能行！犯了错自然要受罚！”
正巧有弟子敲门，张修远叮嘱桑远远好好休息，便先离开。
桑远远一个鲤鱼打挺，火速翻身往外跑。
漫画虽然还没完结，但是男主韩少陵已经灭了十几个宗门，简直绝世魔头！若不是还有女主陆纤云在，读者都猜测最后他一定自我毁灭！
在桑远远看来，主角有不死定理，要想拯救御灵宗，只有阻止他黑化这一条路！
凭着身体记忆冲到水牢，桑远远在守卫的引领下到了地下，借着微弱的光亮看清水牢的景象。
只见巨大的蓄水池里。
韩少陵手脚被池底铁链锁紧，整个人浸泡在水中，只有踮起脚，挣扎着仰起头，才能勉强浮出水面喘口气。
但此刻他已经精疲力竭，换气时难以浮出水面，池水呛进口鼻，身子陡然沉入池底！
桑远远大惊失色。
守卫讨好开口：“师姐，你看这狗崽子不过才关了半日，就已经这副德行了……”
话音未落，却见身旁一道疾风刮过，伴随着一声怒喝——
“给我放水！”
守卫吓了一跳，急忙操控机关放水。
桑远远焦灼无比，没等水放干，便跳入池中捞起韩少陵。
这时，桑远远才发现他瘦弱的身躯满是鞭打的痕迹，触目惊心。
夭寿啊！
干嘛这么惨无人道！
韩少陵咳了两声，睁开眼睛，黑沉的眼里映出桑远远悲戚的模样。
第二章
“你醒啦？”
桑远远随即惊喜地望着他。
韩少陵一双黝黑的眸子里掠过惊疑的波光，像只受惊的小狗崽儿，他警惕地向后缩了缩，哑着声音道：“师姐。”
桑远远心一颤。
一页漫画倏然浮现脑海。
【韩少陵微笑着：“师姐，师弟往日所受之辱，今日特来百倍奉还。”
说完，他便折断桑远远四肢，毁去丹田，割去喉舌，投入凡人乞丐群中。】
要你死，还要你求死不能。
桑远远脸上挤出一丝温和笑意，正要开口挽救自己必死无疑的小命。
门口便传来一声厉喝：“你这废物，师姐也是你能叫得吗！还不快点滚起来！”
桑远远浑身一僵！
一个眉目清朗的少年气势汹汹地冲上前：“师姐，不用你动手！我来替你教训这个废物！”
桑远远还没开口，便见韩少陵踉跄着起身，瑟瑟发抖的闪躲着。
“等等！”
桑远远急忙张开双手，挡在韩少陵身前！
少年一个急停，不解道：“师姐，你要亲自罚他吗？”
罚什么罚！
桑远远已经认出少年正是四弟子杨言，漫画中桑远远最大的小狗腿！
她轻咳一声：“好了，我根本没事儿，放了他吧，这事我做主了！”
她说着看向韩少陵，见他沉默地低着头，心中哀叹一声，语气放柔：“今日的处罚便到这儿，你回去吧。”
“是。”
韩少陵应声，转身一瘸一拐地拖着脚步往外走，不一会儿单薄的背影便消失在视线里。
杨言不解至极：“师姐，你真的就这么轻易地放过他了？”
桑远远回神，拍了拍杨言的肩膀语重心长地道：“师弟啊，你还小，师姐是过来人，好心劝你，做人留一线，日后好相见啊！”
她说完，不管一头雾水的杨言，径直离开。
走出牢门不远，桑远远竟又看见了韩少陵。
他面前站着一位少女，巴掌大的小脸似含苞待放的桃花，梳着俏皮的双环髻，灵动可爱。
正是漫画女主陆纤云！御灵宗小师妹，男主黑暗世界里的那道光！
桑远远‘哦’了一声。
她知道这个情节！
漫画里，御灵宗弟子在桑远远的带领下纷纷欺压韩少陵，只有陆纤云不报偏见处处照料他。
韩少陵被罚到水牢，只有陆纤云偷偷送了药来。
见此情景，桑远远欣慰点头，多一个人帮她阻止主角黑化实在太好了！
夜晚。
按照惯例只喝了一碗金莲露水的‘第一美人’桑远远，偷偷摸摸地出来找厨房了。
穿过竹林时，却听到一阵响声。
桑远远定睛一看。
月下，一个纤瘦的少年在练剑。
剑身被红色的灵力包裹，黑夜中仿若跳动的火焰。
是韩少陵。
他虽入了宗门，却无人教他修炼，他便偷偷自学，可惜不得章法。
所有人都说他是废物。
但那只是因为他出生时，他母亲在其灵元中下的禁制尚未破除，所以无论他怎么努力，灵力都只能停留在二级。
不过那只是现在。
要不了多久他就会涅槃重生。
而到那时，就是自己的死期！
桑远远小心脏一跳，踩中一截枯竹。
“谁？！”
韩少陵气机一乱，胸口一痛。
他猛地抬起头，见是桑远远，幽深如潭的眸子里，闪着恐慌却不屈的光。
他踉跄起身，闷声道：“师姐。”
桑远远如梦初醒，脑子里忽然闪现一个危险的想法——
如果韩少陵死了呢？
是不是御灵宗就不会被灭门？她也可以……回家？
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【任务目标：拯救御灵宗，达成完美结局！】
梦里，一个机械的声音对着桑远远响起。
桑远远脑子有些发蒙：什么御灵宗？那不是她之前看的连载漫画《绝世风华》里，被主角韩少陵灭了全门的第一个炮灰宗门吗？！
【任务完成，玩家可获得一次重生机会！】
桑远远蓦然心口发闷。
是了，她好像……已经出车祸死了。
那……她的妈妈怎么办？她是单亲家庭的独女……
【意识已投射，请宿主积极完成任务。】
桑远远感觉眼前有光，她缓缓睁开眼睛。
猝不及防地撞进一双幽深缱绻的黑眸里。
黑眸主人如玉的容颜浮出惊喜：“师妹，你终于醒了!”
桑远远越瞧着越觉得他眼熟……
等等！
这不是《绝世风华》那本漫画里御灵宗大师兄张修远的三次元么！
她真的穿到了漫画里！那个声音没有骗她！
桑远远有些傻眼了，便听张修远又担忧道：“远远，你修炼时被韩少陵闯入打断，走火入魔，已经睡了一天一夜。”
远远？
远远蓦然转头，看见床对面的镜子里的自己——一张苍白而绝色的脸。
正是漫画里的反派女配，天下第一美人，御灵宗宗主之女‘桑远远’!
正因为有她前期不断折磨主角韩少陵，甚至设计生生挖了他的本命灵元！折断经脉又推下悬崖！
最后才导致韩少陵黑化，在重塑灵元后，直接灭绝御灵宗！
桑远远两眼一黑，半响才回神，颤颤问道。
“那韩少陵呢？”
张修远寒声道：“师妹放心，我已将他关入水牢受罚！”
桑远远没忍住咳了起来。
张修远忙替她顺了顺背：“师妹可是觉得罚轻了？不然，我便将他赶出宗门！”
别别别！她可没说啊！加戏遭雷劈！
桑远远忙说：“我这都好了……还是放他出来吧！”
“那怎么能行！犯了错自然要受罚！”
正巧有弟子敲门，张修远叮嘱桑远远好好休息，便先离开。
桑远远一个鲤鱼打挺，火速翻身往外跑。
漫画虽然还没完结，但是男主韩少陵已经灭了十几个宗门，简直绝世魔头！若不是还有女主陆纤云在，读者都猜测最后他一定自我毁灭！
在桑远远看来，主角有不死定理，要想拯救御灵宗，只有阻止他黑化这一条路！
凭着身体记忆冲到水牢，桑远远在守卫的引领下到了地下，借着微弱的光亮看清水牢的景象。
只见巨大的蓄水池里。
韩少陵手脚被池底铁链锁紧，整个人浸泡在水中，只有踮起脚，挣扎着仰起头，才能勉强浮出水面喘口气。
但此刻他已经精疲力竭，换气时难以浮出水面，池水呛进口鼻，身子陡然沉入池底！
桑远远大惊失色。
守卫讨好开口：“师姐，你看这狗崽子不过才关了半日，就已经这副德行了……”
话音未落，却见身旁一道疾风刮过，伴随着一声怒喝——
“给我放水！”
守卫吓了一跳，急忙操控机关放水。
桑远远焦灼无比，没等水放干，便跳入池中捞起韩少陵。
这时，桑远远才发现他瘦弱的身躯满是鞭打的痕迹，触目惊心。
夭寿啊！
干嘛这么惨无人道！
韩少陵咳了两声，睁开眼睛，黑沉的眼里映出桑远远悲戚的模样。
第二章
“你醒啦？”
桑远远随即惊喜地望着他。
韩少陵一双黝黑的眸子里掠过惊疑的波光，像只受惊的小狗崽儿，他警惕地向后缩了缩，哑着声音道：“师姐。”
桑远远心一颤。
一页漫画倏然浮现脑海。
【韩少陵微笑着：“师姐，师弟往日所受之辱，今日特来百倍奉还。”
说完，他便折断桑远远四肢，毁去丹田，割去喉舌，投入凡人乞丐群中。】
要你死，还要你求死不能。
桑远远脸上挤出一丝温和笑意，正要开口挽救自己必死无疑的小命。
门口便传来一声厉喝：“你这废物，师姐也是你能叫得吗！还不快点滚起来！”
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桑远远还没开口，便见韩少陵踉跄着起身，瑟瑟发抖的闪躲着。
“等等！”
桑远远急忙张开双手，挡在韩少陵身前！
少年一个急停，不解道：“师姐，你要亲自罚他吗？”
罚什么罚！
桑远远已经认出少年正是四弟子杨言，漫画中桑远远最大的小狗腿！
她轻咳一声：“好了，我根本没事儿，放了他吧，这事我做主了！”
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他面前站着一位少女，巴掌大的小脸似含苞待放的桃花，梳着俏皮的双环髻，灵动可爱。
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漫画里，御灵宗弟子在桑远远的带领下纷纷欺压韩少陵，只有陆纤云不报偏见处处照料他。
韩少陵被罚到水牢，只有陆纤云偷偷送了药来。
见此情景，桑远远欣慰点头，多一个人帮她阻止主角黑化实在太好了！
夜晚。
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穿过竹林时，却听到一阵响声。
桑远远定睛一看。
月下，一个纤瘦的少年在练剑。
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是韩少陵。
他虽入了宗门，却无人教他修炼，他便偷偷自学，可惜不得章法。
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但那只是因为他出生时，他母亲在其灵元中下的禁制尚未破除，所以无论他怎么努力，灵力都只能停留在二级。
不过那只是现在。
要不了多久他就会涅槃重生。
而到那时，就是自己的死期！
桑远远小心脏一跳，踩中一截枯竹。
“谁？！”
韩少陵气机一乱，胸口一痛。
他猛地抬起头，见是桑远远，幽深如潭的眸子里，闪着恐慌却不屈的光。
他踉跄起身，闷声道：“师姐。”
桑远远如梦初醒，脑子里忽然闪现一个危险的想法——
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《法华经》提婆度释迦成佛
（第一百三十九段）
【我念过去劫，为求大法故，虽作世国王，不贪五欲乐。捶钟告四方，谁有大法者，若为我解说，身当为奴仆。时有阿斯仙，来白于大王：我有微妙法，世间所稀有，若能修行者，吾当为汝说。时王闻仙言，心生大喜悦，即便随仙人，供给于所需。采薪及果蓏，随时恭敬与，情存妙法故，身心无懈倦。普为诸众生，勤求于大法，亦不为己身，及与五欲乐。
故为大国王，勤求获此法，遂致得成佛，今故为汝说。佛告诸比丘：尔时王者，则我身是。时仙人者，今提婆达多是。由提婆达多善知识故，令我具足六波罗蜜，慈悲喜舍，三十二相、八十种好，紫磨金色，十力、四无所畏、四摄法、十八不共、神通道力，成等正觉，广度众生，皆因提婆达多善知识故。】
佛说：我回想起过去劫中，为了求得无上大法，曾经在有一世，当时我虽然身为国王，但由于有前世修行的善根，所以我在富贵面前，能做到不贪“五欲乐”。这里说的五欲乐是什么意思呢？五欲是一切凡夫所渴望的五种欲望，可以给人带来快乐和满足、即：
1、财：对金钱和财物的博取、有极强的占有欲和支配欲。
2、色：对世间的青、黄、赤、白及男女等色的追求欲和占有欲。
3、名：对名誉地位的争权夺利欲。
4、食：对美味佳肴的追求和贪享欲。
5、睡：贪住高级宅院，以睡眠为欲、昏昏然而自以为乐。
世间人以“五欲”得到满足为“乐”，故称为“五欲乐”。五欲乐在佛教中却是严重障道的，是有害的，正如《大智度论》说：“五欲无利益，如狗啃骨头。”又说：“五欲如逆风举火把，风吹焚自身。”“诸欲乐甚少，忧苦毒甚多，为之失身命，如蛾赴灯火。”这都是说明，追求五欲的人，为了自身利益而不择手段，常做损人利己的事来满足自己的欲望，已亡失正法，不仅危害他人，更有害于自己的法身慧命，是学佛人首先要克服的。
佛说：那时的我既不贪皇家富贵、也不贪五欲乐，一心只为求法，毅然将王位传给了太子，并敲钟击鼓，向四方宣告：如果谁有无上大法，能为我解说，我就为他作奴仆，终生侍奉他。这时有一位名“阿斯仙”的仙人，来告诉当时身为大王的我，说他有无上微妙法，在世间是非常稀有的，如果有真心求法、真心修行的人，他就可以为这个人说法。
“阿斯仙”又名阿夷、阿斯陀等：译为无比端正。《名义集》说：“阿斯陀，或云阿夷，此翻无比，又翻端正。”在历史上用阿斯陀名字的有二人：一人是过去世为释尊说《法华经》者、另一人是在释尊生于净饭王宫时，为释尊相面者。
阿斯仙是提婆达多比丘未来成道时的佛名。提婆达多在佛住世时期，犯五逆罪，将堕无间地狱。释迦佛告诉诸菩萨及天人四众说：提婆达多往昔曾经是我的老师，他实非恶人，为权诫世人而作逆罪，堕于地狱，故意当个反面教材，是在演戏给大家看，他在地狱并未受苦，享受的却是三禅之妙乐，未来必当成道，号天王如来。
佛说：那时身为大王的我，听了阿斯仙的话后，舍弃了王权，心生大欢喜，非常高兴地跟随仙人而去，并供给仙人在生活上的所有需要，采薪（打柴）及摘取“果蓏luǒ”。蓏为瓜类植物的果实。《前汉》注、应劭说：木实曰果、草实曰蓏。张晏说：有核曰果、无核曰蓏。“果蓏”现在理解为果子和蔬菜。大王每天拾柴、生火煮饭、采集果子、蔬菜，非常勤劳恭敬地供养仙人，一心只为求得无上妙法，再苦再累也没有一点懈怠和疲倦。
佛说：当时身为大王的我，甘受委屈，不是为了自己，而是为了众生都能出离生死，才如此勤求于无上大法，求此大法，也不是为了自身的福报利益，更不是为了贪著世间的五欲之乐，如果是这样，我就不会舍弃王位了，舍去王位而求此大法，主要是为了成就佛道。
佛说：我通过对《妙法莲华经》的修学，终于成佛了，所以我今天要将这一段因缘告诉大家。佛接着告诉诸多的比丘众们说：那时的大王、就是我释迦牟尼；那时的仙人、就是现在的提婆达多。提婆达多久远劫前就是我的善知识和老师，指导我修行，使我具足了“六波罗蜜，慈悲喜舍，三十二相，八十种好”。
六波罗蜜是菩萨修证菩提的六种方法、即：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。“慈悲喜舍”是《阿含经》及大乘诸经中反复倡导的高贵精神，将其无限扩大、无限深化，称为大慈、大悲、大喜、大舍，名“四无量心”，或称“四梵住”即“四种清净无染的心。“三十二相、八十种好”则是“百劫修相好、三祇修福慧。”所得来的。
佛经说：菩萨由修行“决定无杂、谛观微密、常修无间、不颠倒行”这四种正业而获得三十二相。概言之，三十二相由行持无量众善而得，所以称为“百福庄严”。佛的身体还具备八十种好，意思是随三十二形相的好，佛陀庄严的身相，为一切天界众生和人类众生所爱乐，所以称为“好”。
八十种好比三十二相更加微细隐秘一些，众生见到佛陀，一般更容易见到佛的“三十二相”，因此“相”和“好”是互相显发的，“相”更庄严、“好”更细微。佛的庄严身相显示了自身的圆满功德，使见到的众生无不生起恭敬之心。在佛住世时，有很多人就是因为见到佛的相好光明而得度。
佛说：我成佛后身相现“紫磨金色”。“紫磨金”是金里面最殊胜的，其色金黄，光辉灿烂。佛像是金色的身，所以我们世间人塑造佛像也都贴金，贴金的来源、意义，都是根据经上所说的，当然也有表法的意思，就是佛的身色相好，像紫磨金一样永恒不变。
佛说：成佛后还具有“十力、四无畏”，就是如来独有的十种力量和四种智慧。及“四摄法”：“摄”即摄受，指菩萨欲化导众生，必须以此四法摄受，使其依附，然后导以大乘正道、具体是：
一、布施摄：指菩萨以财法二种布施摄受众生，如果众生乐财、就以财施摄之；如果众生乐法、就以法施摄之。这样，众生既蒙二施利益，因是生亲爱心，依附受道，得住真理，故名布施摄。
二、爱语摄：指菩萨随顺众生根性，善言慰藉，使一切众生乐闻善言，因是生亲爱心，依附受道，得住真理，故名爱语摄。
三、利行摄：指菩萨起身口意善行，利益一切众生，使众生生亲爱心依附受道，得住真理，故名利行摄。
四、同事摄：指菩萨以法眼明见众生根性，随其所乐，即分形示现，同其所作，使其各沾利益，因是生亲爱心，依附受道，得住真理，故名同事摄。
佛说：除以上所说之外，我还得了“十八不共法”，就是如来不与外道和二乘人相共的十八种法门。还得了种种神通道力，因此而成就了无上正等正觉，以广大无边的慈悲心，普度众生，这些都是提婆达多“阿斯仙”这位善知识为我传授《妙法莲华经》后，才证得的无上道果。
（第一百三十九段）
【我念过去劫，为求大法故，虽作世国王，不贪五欲乐。捶钟告四方，谁有大法者，若为我解说，身当为奴仆。时有阿斯仙，来白于大王：我有微妙法，世间所稀有，若能修行者，吾当为汝说。时王闻仙言，心生大喜悦，即便随仙人，供给于所需。采薪及果蓏，随时恭敬与，情存妙法故，身心无懈倦。普为诸众生，勤求于大法，亦不为己身，及与五欲乐。
故为大国王，勤求获此法，遂致得成佛，今故为汝说。佛告诸比丘：尔时王者，则我身是。时仙人者，今提婆达多是。由提婆达多善知识故，令我具足六波罗蜜，慈悲喜舍，三十二相、八十种好，紫磨金色，十力、四无所畏、四摄法、十八不共、神通道力，成等正觉，广度众生，皆因提婆达多善知识故。】
佛说：我回想起过去劫中，为了求得无上大法，曾经在有一世，当时我虽然身为国王，但由于有前世修行的善根，所以我在富贵面前，能做到不贪“五欲乐”。这里说的五欲乐是什么意思呢？五欲是一切凡夫所渴望的五种欲望，可以给人带来快乐和满足、即：
1、财：对金钱和财物的博取、有极强的占有欲和支配欲。
2、色：对世间的青、黄、赤、白及男女等色的追求欲和占有欲。
3、名：对名誉地位的争权夺利欲。
4、食：对美味佳肴的追求和贪享欲。
5、睡：贪住高级宅院，以睡眠为欲、昏昏然而自以为乐。
世间人以“五欲”得到满足为“乐”，故称为“五欲乐”。五欲乐在佛教中却是严重障道的，是有害的，正如《大智度论》说：“五欲无利益，如狗啃骨头。”又说：“五欲如逆风举火把，风吹焚自身。”“诸欲乐甚少，忧苦毒甚多，为之失身命，如蛾赴灯火。”这都是说明，追求五欲的人，为了自身利益而不择手段，常做损人利己的事来满足自己的欲望，已亡失正法，不仅危害他人，更有害于自己的法身慧命，是学佛人首先要克服的。
佛说：那时的我既不贪皇家富贵、也不贪五欲乐，一心只为求法，毅然将王位传给了太子，并敲钟击鼓，向四方宣告：如果谁有无上大法，能为我解说，我就为他作奴仆，终生侍奉他。这时有一位名“阿斯仙”的仙人，来告诉当时身为大王的我，说他有无上微妙法，在世间是非常稀有的，如果有真心求法、真心修行的人，他就可以为这个人说法。
“阿斯仙”又名阿夷、阿斯陀等：译为无比端正。《名义集》说：“阿斯陀，或云阿夷，此翻无比，又翻端正。”在历史上用阿斯陀名字的有二人：一人是过去世为释尊说《法华经》者、另一人是在释尊生于净饭王宫时，为释尊相面者。
阿斯仙是提婆达多比丘未来成道时的佛名。提婆达多在佛住世时期，犯五逆罪，将堕无间地狱。释迦佛告诉诸菩萨及天人四众说：提婆达多往昔曾经是我的老师，他实非恶人，为权诫世人而作逆罪，堕于地狱，故意当个反面教材，是在演戏给大家看，他在地狱并未受苦，享受的却是三禅之妙乐，未来必当成道，号天王如来。
佛说：那时身为大王的我，听了阿斯仙的话后，舍弃了王权，心生大欢喜，非常高兴地跟随仙人而去，并供给仙人在生活上的所有需要，采薪（打柴）及摘取“果蓏luǒ”。蓏为瓜类植物的果实。《前汉》注、应劭说：木实曰果、草实曰蓏。张晏说：有核曰果、无核曰蓏。“果蓏”现在理解为果子和蔬菜。大王每天拾柴、生火煮饭、采集果子、蔬菜，非常勤劳恭敬地供养仙人，一心只为求得无上妙法，再苦再累也没有一点懈怠和疲倦。
佛说：当时身为大王的我，甘受委屈，不是为了自己，而是为了众生都能出离生死，才如此勤求于无上大法，求此大法，也不是为了自身的福报利益，更不是为了贪著世间的五欲之乐，如果是这样，我就不会舍弃王位了，舍去王位而求此大法，主要是为了成就佛道。
佛说：我通过对《妙法莲华经》的修学，终于成佛了，所以我今天要将这一段因缘告诉大家。佛接着告诉诸多的比丘众们说：那时的大王、就是我释迦牟尼；那时的仙人、就是现在的提婆达多。提婆达多久远劫前就是我的善知识和老师，指导我修行，使我具足了“六波罗蜜，慈悲喜舍，三十二相，八十种好”。
六波罗蜜是菩萨修证菩提的六种方法、即：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。“慈悲喜舍”是《阿含经》及大乘诸经中反复倡导的高贵精神，将其无限扩大、无限深化，称为大慈、大悲、大喜、大舍，名“四无量心”，或称“四梵住”即“四种清净无染的心。“三十二相、八十种好”则是“百劫修相好、三祇修福慧。”所得来的。
佛经说：菩萨由修行“决定无杂、谛观微密、常修无间、不颠倒行”这四种正业而获得三十二相。概言之，三十二相由行持无量众善而得，所以称为“百福庄严”。佛的身体还具备八十种好，意思是随三十二形相的好，佛陀庄严的身相，为一切天界众生和人类众生所爱乐，所以称为“好”。
八十种好比三十二相更加微细隐秘一些，众生见到佛陀，一般更容易见到佛的“三十二相”，因此“相”和“好”是互相显发的，“相”更庄严、“好”更细微。佛的庄严身相显示了自身的圆满功德，使见到的众生无不生起恭敬之心。在佛住世时，有很多人就是因为见到佛的相好光明而得度。
佛说：我成佛后身相现“紫磨金色”。“紫磨金”是金里面最殊胜的，其色金黄，光辉灿烂。佛像是金色的身，所以我们世间人塑造佛像也都贴金，贴金的来源、意义，都是根据经上所说的，当然也有表法的意思，就是佛的身色相好，像紫磨金一样永恒不变。
佛说：成佛后还具有“十力、四无畏”，就是如来独有的十种力量和四种智慧。及“四摄法”：“摄”即摄受，指菩萨欲化导众生，必须以此四法摄受，使其依附，然后导以大乘正道、具体是：
一、布施摄：指菩萨以财法二种布施摄受众生，如果众生乐财、就以财施摄之；如果众生乐法、就以法施摄之。这样，众生既蒙二施利益，因是生亲爱心，依附受道，得住真理，故名布施摄。
二、爱语摄：指菩萨随顺众生根性，善言慰藉，使一切众生乐闻善言，因是生亲爱心，依附受道，得住真理，故名爱语摄。
三、利行摄：指菩萨起身口意善行，利益一切众生，使众生生亲爱心依附受道，得住真理，故名利行摄。
四、同事摄：指菩萨以法眼明见众生根性，随其所乐，即分形示现，同其所作，使其各沾利益，因是生亲爱心，依附受道，得住真理，故名同事摄。
佛说：除以上所说之外，我还得了“十八不共法”，就是如来不与外道和二乘人相共的十八种法门。还得了种种神通道力，因此而成就了无上正等正觉，以广大无边的慈悲心，普度众生，这些都是提婆达多“阿斯仙”这位善知识为我传授《妙法莲华经》后，才证得的无上道果。
昨夜想必是狂風暴雨，院子裡落了許多樓上人家的三角梅。早上碰見蟾蜍兄在籬笆邊爬來爬去，看著它來來回回走了許久，幾次企圖攀爬籬笆又作罷，停下發一會呆又繼續走，看起來甚是落寞。有點抱歉一不小心把它囿於這小小一隅，搭籬笆的時候並未發現它的存在。也許那時它正躲在某處呼呼大睡，一覺醒來卻發現自己被“封控”了吧。要出去也不是完全無路可走，不知它夠不夠聰明找到那條路。
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