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不善珍爱自己的五种女命
#夏日好运接力##星座创作营##如何遇见好的爱情#
作者：方舟周易
常言道，“女人要学会善待自己”，为什么会有这样的说法呢？因为毕竟一般来讲，无论在社会上还是在家庭中，女性相对男性来说是弱势的一方；而弱者往往更需要学会如何保护自己、珍爱自己。我这里为什么要专门讲有的女性不善于珍爱自己呢？因为有的女性为了证明自己、证实自己付出了很多很多，然而，这种付出与她们的回报明显的不匹配，甚至有的可以用得不偿失来形容。其中，她们有很多的付出是无用功，是没必要的付出，甚至是事与愿违的付出。为了尽可能让天下的女性有一份耕耘就有一份收获，方舟周易特列出不善珍爱自己的六种女命，以供有缘之人参照。
第一种：财旺官弱的命格。此类女性往往一味地关心对方、疼爱对方，吃的、穿的、用的、玩的等等会给对方准备得非常充裕，总之是，想对方之所想，及对方之所及，让对方几乎是衣来伸手，饭来张口。但是，对方对她的关爱、付出不太领情，以至于越来越冷漠，最终导致情侣分手或夫妻分离。这是什么原因呢？因为这是一种灌鸭食似的关爱，她忽视了很重要的一点，就是没有考虑对方的需要的，例如，她是给他买了一条领带，但不是他所要的款式。因此，这种情况的情侣或夫妻事前沟通非常重要。从命理上来讲，财为关怀、关爱，官为男友、老公；财旺生弱官，即关爱太过会给男友或老公产生太大的压力，日长月久，事必爆发。
第二种：官旺身旺的命格。此类女性往往表现为与对方个性都强，她在他面前表面上摆出一幅有福同享，有难同当的架势；但在出现意见分歧和矛盾时，双方往往针锋相对、互不相让，因为在她的潜意识中，是为了求得一个不折不扣的公平。大家知道，“一个笼子不能关二个叫鸡公”，最终的结果自然是不言而喻的了。而她在这场争取“公平”的博弈中，平时自然要相对他付出的更多一些，因为她是女性。因此，这种情况的情侣或夫妻要学会分工协作、各司其事、各负其责非常重要，即尽可能的减少撞车的机率。从命理上讲，官为男友、老公，身为自己，官旺身旺，双方都过于强势，不会迂回和忍让，故往往会因一时冲动而分手或离婚。
第三种：伤旺克官的命格。此类女性必然较为操心费神，想得特多，做得也多；她是不仅自己付出，还要严格督促对方，对对方是高标准、严要求，尽管是为了他的事业和未来，为了家业的兴盛，但其态度和手段甚至让对方感觉到有些冷酷和无情。这类女性是最不划算了，虽付出了很多，但最终对方不仅没能感受，反而还得罪了对方，最终反目成仇，甚至连朋友也难得做。因此，这种情况的女性要学会多一些温情，至少要学会打一巴掌给一蜜枣，否则，会给对方的记忆留下只有伤痛而没有甜蜜。从命理上讲，伤为伤官、克官之物，官为男友、老公，伤旺克官，主对男友或老公管束太多太严，以至最终物极必反。
第四种：身旺官弱的命格。此类女性是家庭的强者，也会是社会的强者。但是，她为了向家庭、向社会证明自己自然也要比较常人付出得多。而这类女性往往对男友或老公最有心理落差，因为她自己既想当强者，但又不甘愿自己的男友或老公当弱者，例如，在家中尽管什么样都是她自己说了算，还不停地抱怨“人家的男友或老公多有本事，家中的什么事都处理得妥妥帖帖的”，也就是，她既拿社会的一般标准要求老公，但又不给老公相应的“地位”和“权力”，这样，不仅造成夫妻不和，而且她自己心理也不愉快。因此，这种情况的女性要明理、知足，要知道世间之事是很难十全十美的，而缺憾有时候往往会更美。从命理上讲，身为自己，官为男友、老公；身旺官弱，自己的能力一般会强于老公，尽管这有悖于社会的一般情况，但不管怎样，既然二人走到了一起，相互体谅、相互支撑才是最重要的。
第五种：官旺身弱的命格。此类女性与上一类刚好相反，她由于自己的柔弱，往往总是把希望完全寄托在男友或老公身上，故而对男友或老公无尽幻想、百依百顺、无所不从、委曲求全，以至于最终完全失去自我。此类女性往往是最惨的，因为，其男友或老公最终往往会变得无所顾忌、甚至为所欲为，不会丝毫考虑她的感受；此外，这类女性最易被男性玩弄，从而让她在精神上、肉体上倍数折磨和煎熬。因此，这种情况的女性首先要学会自立、自强，此外，在选配婚姻时，适当找比自己较大的男性为夫。从命理上讲，官旺为杀，为麻烦、为忧虑、为忧愁，身为自己；故，想要身与官达到平衡，必须学会武装自己，让自己强大起来。
原创声明：本文系方舟周易原创，转载请注明出处，抄袭必究！

#阳光聊书# 《生与死 明季士大夫的抉择》。作者何冠彪。



书封上选了三段文字，是三篇传记节选，传主都是明末著名女子柳如是。知道这是作者画的重点，我专门把三篇文章都找出来看了一下。

陈寅恪以“独立之精神”评柳如是，他找寻了柳如是和其丈夫钱谦益的断简残篇，从中读到了“孤怀遗恨”（《柳如是别传·缘起》），认为这些思想也可以和当年的“三户亡秦之志，九章哀郢之辞”放在一起鼓励大家。

另外两篇，则突出了柳如是的生死观，批判了其夫钱谦益在大义面前的缺失，顾苓的一篇，赞美了柳如是（河东君）在亡国之时，立劝钱谦益赴死，钱谦益以水太冷辞之的时候，柳如是奋身入水，她当年赞美有节之古人，大难来时，竟也能毫不犹豫。

顾公燮的一篇，写钱谦益晚年的懊悔，柳如是斥责他当年没有死于乙酉（清兵入关），现在求死已经太晚了。

书封上的这三篇文字，应该是作者精心选出来的“抉择”，柳如是和丈夫的表现，也正是明末时大夫心态的缩影。

选择死，不甘心和害怕。

选择活着，不得已和耻辱。

生和死，看似有两条路，实际上走哪一条都不容易。



作者在开篇即界定了本书题目中所提到的词语，所以我们看到题目虽为“明季士大夫”，作者把它界定为生活在崇祯朝和南明各朝的士大夫，其实也就是我们日常所说的明末，那个时期正是朝廷变化，而且作为替换上朝的统治阶层是传统意义上的异族的时期，这个时候，比起汉族替代汉族的统治，知识分子对自己的要求，还有老百姓对于知识分子的要求就格外严格，行差走错就特别不能原谅。

这也和三国时期不同，三国的时候像刘备赵云等人，都是多次改换门楣，但是大家只会赞，他们挑选的是明主，步步选择步步生莲，除非像吕布那样杀死原来的主人，才会被人诟病，其余的选择，大家视为理所应当。

这个时期，即使明朝已经昏庸到汉族人民无法忍受， 可是一旦汉族和满族同时放上天平，人们还是会毫不犹豫地把砝码放到汉族一边。

本书里面所提到的殉国也有主动和被动两种。这个观念和以前所提到的很不一样，以前我们总觉得坚决而快的那一种，仿佛是主动的。本书却提出，在事尚有可为之时，不思进取，用有用之身，仓促去做无益于天下之事，其实也是一种胆怯，于他本人而言，是立刻成就了名声，于国家却无任何帮助，作者对于这种人，十分之看不上，称他们是不敢面对现在和将来，舍难而取易之人。

而作者的生死观，是像黄道周那样，把比自己比作一只公鸡，即使风雨如晦，也要鸡鸣不已。

读了这本书之后，感觉到以后再看历史的时候，眼光可能会提高一个档次，嘻嘻。