85岁教宗方济各 可能提前退位
现年85岁的天主教教宗方济各将提前至8月举行枢机主教会议，隔日再造访安放13世纪自请逊位的教宗塞里斯泰五世陵墓的大教堂，这2件不寻常举动让外界揣测教宗方济各可能提前退位。
据《卫报》报道，自5月初教宗方济各首度坐轮椅出席公开活动后，他可能随前教宗本笃十六世提前退位的传闻便甚嚣尘上，在那之前教宗才为膝盖疼痛进行小手术。
后续梵蒂冈宣布，教宗将提前于8月27日举行枢机主教会议，选出新枢机主教，当中部分人选将有资格角逐成为下一任教宗。
此外，教宗也将于8月28日前往意大利中部城市拉奎拉参与当地宗教庆典，届时他将拜访供奉13世纪教宗塞里斯泰五世陵墓的大教堂。塞里斯泰五世在上任5个月后于1294年退位，是天主教会首位自愿请辞的教宗。
前教宗本笃十六世也曾于2009年造访塞里斯泰五世的陵墓，本笃十六世后于2013年退位，当时就有评论指本笃十六世造访塞里斯泰五世的陵墓具有象征意义。
法国天主教媒体《十字架日报》驻罗马编辑麦肯斯表示，在8月举行枢机主教会议是非常奇怪的事，“他没有理由必须提前3个月举行，然后又前往拉奎拉。”
在枢机主教会议后一周，教宗将与枢机主教会面，报告有关他如何改革梵蒂冈政府，包括官员的任期限制及让女性担任此类职务。麦肯斯坦言届时教宗可能会宣布其它事项，“可能不是他将辞职，但我认为有很大的可能性。”
报道指出，教宗方济各上任初期就曾说过乐见教宗退位变成常态，他也在2015年说过感觉自己的任期只会是短暂的，甚至形容本笃十六世提前退位的决定“相当勇敢”。本笃十六世退位时为85岁。
针对教宗可能提前退位的传闻，《全美天主教纪事报》驻梵蒂冈记者怀特表示，不认为方济各希望同时有2位退休教宗，他说一位角色不明确的教宗偶尔就让方济各感到头痛了。
现年85岁的天主教教宗方济各将提前至8月举行枢机主教会议，隔日再造访安放13世纪自请逊位的教宗塞里斯泰五世陵墓的大教堂，这2件不寻常举动让外界揣测教宗方济各可能提前退位。
据《卫报》报道，自5月初教宗方济各首度坐轮椅出席公开活动后，他可能随前教宗本笃十六世提前退位的传闻便甚嚣尘上，在那之前教宗才为膝盖疼痛进行小手术。
后续梵蒂冈宣布，教宗将提前于8月27日举行枢机主教会议，选出新枢机主教，当中部分人选将有资格角逐成为下一任教宗。
此外，教宗也将于8月28日前往意大利中部城市拉奎拉参与当地宗教庆典，届时他将拜访供奉13世纪教宗塞里斯泰五世陵墓的大教堂。塞里斯泰五世在上任5个月后于1294年退位，是天主教会首位自愿请辞的教宗。
前教宗本笃十六世也曾于2009年造访塞里斯泰五世的陵墓，本笃十六世后于2013年退位，当时就有评论指本笃十六世造访塞里斯泰五世的陵墓具有象征意义。
法国天主教媒体《十字架日报》驻罗马编辑麦肯斯表示，在8月举行枢机主教会议是非常奇怪的事，“他没有理由必须提前3个月举行，然后又前往拉奎拉。”
在枢机主教会议后一周，教宗将与枢机主教会面，报告有关他如何改革梵蒂冈政府，包括官员的任期限制及让女性担任此类职务。麦肯斯坦言届时教宗可能会宣布其它事项，“可能不是他将辞职，但我认为有很大的可能性。”
报道指出，教宗方济各上任初期就曾说过乐见教宗退位变成常态，他也在2015年说过感觉自己的任期只会是短暂的，甚至形容本笃十六世提前退位的决定“相当勇敢”。本笃十六世退位时为85岁。
针对教宗可能提前退位的传闻，《全美天主教纪事报》驻梵蒂冈记者怀特表示，不认为方济各希望同时有2位退休教宗，他说一位角色不明确的教宗偶尔就让方济各感到头痛了。
1498年7月17日，切萨雷脱去了枢机主教的一袭红衣。自执剑而起的1499年秋，他在不到四年的时间里，达到了现在的成就。 从无领土也无一兵一卒出发，他那以王国创立为名的野心，已在这位27岁的年轻人眼前，笔墨鲜明地展开了磅礴画卷。他的气魄，正如他命人刻在所属军队的旗帜上的座右铭：
“不为恺撒，宁为虚无！”( Aut Caesar aut nihil .)
“不为恺撒，宁为虚无！”( Aut Caesar aut nihil .)
感同身受
世间上有千千万万的人，但是要找到一个真正能“同命相依”的人，并不容易。政治上，一些党派的同志，意见不合的时候，只有分道扬镳；企业界，一些经商合伙的股东、集团，为了分利而决裂，比比皆是。就是夫妻吧，也经常闹到法庭相见。朋友之间，我对你好，你对我好，可是意见不合而翻脸的时候，彼此的帐也很难算得清楚。
一般来说，遭遇相同、思想相通、立场一致的人，容易同病相怜、惺惺相惜、感同身受；但是一旦为了利益，为了是非，为了荣辱，为了得失，往往各自为己，即使“感同身受”，也很难替人设想，更别说牺牲自己、成就别人了。试就“感同身受”略论之。
一、遭遇相同的人：在一架飞机上遇到空难，在同一艘船上遇到海难；遭遇相同，应该彼此很能“感同身受”才对。但是临难之前，多数人的反应都是争先恐后，不肯礼让一步。一群饥荒逃难他乡的人，遇到一碗饭，谁也不肯放弃自己的一份，拱手让给别人先吃。
军队在战场上，敌人的炮口当前，必须冲锋陷阵，这时大家心里也会计较，谁前谁后，谁的位置最好。如果能够完全豁出去，不顾自己安危，只顾同志们的生死，这种情操远比“感同身受”更加伟大。
遭遇相同的人虽然可以感同身受，但是还有存心不同，有时候存圣贤之心，有时只是一般凡夫之心，甚至不顾他人生死的小人之心。能够感同身受，视人如己，甚至把别人的利益、安全，建立在自己之上，那是需要圣人之心，至少需要施以道德教育才能养成。
二、思想相通的人：思想是非常复杂的东西，有的是正面的，有的是负面的；有的是正派的，有的是反派的。佛与魔，绝对是不同的两个世界，因此一个国家，一个团体，一个组织，要让大家思想都相通，并不容易，只能“同中存异，异中求同”。假设说，现在把几百位天主教的枢机主教集合起来，他们的思想会相同吗？假如把佛教的三世诸佛都集合在一起，他们的思想会相同吗？可能在益世救人的大目标是相通的，至于如何救人的方法，不容易相同。
思想是一个最复杂的世界，它代表主张，代表施为，它有一种架构，有一些原则，但不容易要求一切都有一个必然的模式。因为即使是感同身受，感受的深浅、苦乐，也会有一些分别。
三、立场一致的人：同是农民有农民的立?，同是工人有工人的立场，同是商人有商人的立场，同是政客有政客的立场。依此类推，同是妇女有妇女的立场，同是老人有老人的立场，同是东方人有东方人的立场，同是西方人有西方人的立场。即使同一立场的人，也会有感受上的差异，例如，老师给每个学生一个巴掌，有的学生感谢，有的学生不服，有的学生怀恨，感同身受里面，想法还是有不一样。假如真要说到感同身受，面临死亡时，母亲愿代儿子受死，这才是真正的感同身受，但毕竟这是伟大的母爱才能做得到的事。
——《星云大师全集·人间万事》
世间上有千千万万的人，但是要找到一个真正能“同命相依”的人，并不容易。政治上，一些党派的同志，意见不合的时候，只有分道扬镳；企业界，一些经商合伙的股东、集团，为了分利而决裂，比比皆是。就是夫妻吧，也经常闹到法庭相见。朋友之间，我对你好，你对我好，可是意见不合而翻脸的时候，彼此的帐也很难算得清楚。
一般来说，遭遇相同、思想相通、立场一致的人，容易同病相怜、惺惺相惜、感同身受；但是一旦为了利益，为了是非，为了荣辱，为了得失，往往各自为己，即使“感同身受”，也很难替人设想，更别说牺牲自己、成就别人了。试就“感同身受”略论之。
一、遭遇相同的人：在一架飞机上遇到空难，在同一艘船上遇到海难；遭遇相同，应该彼此很能“感同身受”才对。但是临难之前，多数人的反应都是争先恐后，不肯礼让一步。一群饥荒逃难他乡的人，遇到一碗饭，谁也不肯放弃自己的一份，拱手让给别人先吃。
军队在战场上，敌人的炮口当前，必须冲锋陷阵，这时大家心里也会计较，谁前谁后，谁的位置最好。如果能够完全豁出去，不顾自己安危，只顾同志们的生死，这种情操远比“感同身受”更加伟大。
遭遇相同的人虽然可以感同身受，但是还有存心不同，有时候存圣贤之心，有时只是一般凡夫之心，甚至不顾他人生死的小人之心。能够感同身受，视人如己，甚至把别人的利益、安全，建立在自己之上，那是需要圣人之心，至少需要施以道德教育才能养成。
二、思想相通的人：思想是非常复杂的东西，有的是正面的，有的是负面的；有的是正派的，有的是反派的。佛与魔，绝对是不同的两个世界，因此一个国家，一个团体，一个组织，要让大家思想都相通，并不容易，只能“同中存异，异中求同”。假设说，现在把几百位天主教的枢机主教集合起来，他们的思想会相同吗？假如把佛教的三世诸佛都集合在一起，他们的思想会相同吗？可能在益世救人的大目标是相通的，至于如何救人的方法，不容易相同。
思想是一个最复杂的世界，它代表主张，代表施为，它有一种架构，有一些原则，但不容易要求一切都有一个必然的模式。因为即使是感同身受，感受的深浅、苦乐，也会有一些分别。
三、立场一致的人：同是农民有农民的立?，同是工人有工人的立场，同是商人有商人的立场，同是政客有政客的立场。依此类推，同是妇女有妇女的立场，同是老人有老人的立场，同是东方人有东方人的立场，同是西方人有西方人的立场。即使同一立场的人，也会有感受上的差异，例如，老师给每个学生一个巴掌，有的学生感谢，有的学生不服，有的学生怀恨，感同身受里面，想法还是有不一样。假如真要说到感同身受，面临死亡时，母亲愿代儿子受死，这才是真正的感同身受，但毕竟这是伟大的母爱才能做得到的事。
——《星云大师全集·人间万事》
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