[下雨]『 谈到摄影的方向，我自己几乎不使用数码相机，因为它会使暗度变得较为明亮，感觉会将湿度拧干，这样是不行的。我觉得，它会在不知不觉之中剥夺最重要的情感，因此目前我还是很少使用数码相机。
至于说到接下来要拍些什么，以女性这个主题而言，我持续在拍摄《周刊大众》的“人妻爱欲”系列，将那些前来应征的人妻拍下来，实在太赞、太有趣了。有各式各样的人妻来应征，满肚子肥油的、有妊娠纹的、有胸部或没胸部的、黑得像门口脚踏垫的……这些都是她们的人生，或者说是她们活着的证明。拍摄这些人妻，是现在最愉快、最好玩的事。
这么一想，我第一次拍到很感动的照片，果然就是中年女性呢。嗯，我还年轻时，专心拍了很多走在银座街头的中年女性，深深着迷于她们的脸孔。所以说，我并不是借由拍摄女性来表现自己，而是拍下那些表现自我的女性噢；换句话说，我拍的是那些呈现十足活力的女性。而她们最赤裸的部分，正是脸孔。因此，未来我要逐渐将焦点放在年过三十、四十、五十岁的女性上。
嗯，就是这样没错。所以，关于今后要拍哪种照片、要如何活下去，我保持开放的态度，就由今后遇到的女性来决定吧［笑］。我就是这种人噢，没别的意思。
活生生的女性，创造我的人生。这样的人不时地出现，真好。我的生命与她们相连，这些女神会蜂拥而至，我跟随她们，同时也拍摄她们。摄影决定了我未来的方向。
只知道近两三天所发生的事，这样比较有趣吧；要是知道未来会发生什么事，人生岂不是很无聊吗？“明天会如何呢？”这份刺激感才是人生的醍醐味呀，这样才好玩。然而，死亡也可能突然到来，这一点真的非常可怕。啊——真想继续活着、继续拍照呢！』
—— 荒木经惟《写真的话》
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至于说到接下来要拍些什么，以女性这个主题而言，我持续在拍摄《周刊大众》的“人妻爱欲”系列，将那些前来应征的人妻拍下来，实在太赞、太有趣了。有各式各样的人妻来应征，满肚子肥油的、有妊娠纹的、有胸部或没胸部的、黑得像门口脚踏垫的……这些都是她们的人生，或者说是她们活着的证明。拍摄这些人妻，是现在最愉快、最好玩的事。
这么一想，我第一次拍到很感动的照片，果然就是中年女性呢。嗯，我还年轻时，专心拍了很多走在银座街头的中年女性，深深着迷于她们的脸孔。所以说，我并不是借由拍摄女性来表现自己，而是拍下那些表现自我的女性噢；换句话说，我拍的是那些呈现十足活力的女性。而她们最赤裸的部分，正是脸孔。因此，未来我要逐渐将焦点放在年过三十、四十、五十岁的女性上。
嗯，就是这样没错。所以，关于今后要拍哪种照片、要如何活下去，我保持开放的态度，就由今后遇到的女性来决定吧［笑］。我就是这种人噢，没别的意思。
活生生的女性，创造我的人生。这样的人不时地出现，真好。我的生命与她们相连，这些女神会蜂拥而至，我跟随她们，同时也拍摄她们。摄影决定了我未来的方向。
只知道近两三天所发生的事，这样比较有趣吧；要是知道未来会发生什么事，人生岂不是很无聊吗？“明天会如何呢？”这份刺激感才是人生的醍醐味呀，这样才好玩。然而，死亡也可能突然到来，这一点真的非常可怕。啊——真想继续活着、继续拍照呢！』
—— 荒木经惟《写真的话》
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大概像我一样，大多数人接触筱山纪信的摄影作品是从他的少女写真开始的。
相较于荒木经惟玩乐中藏着对生死之爱的作品，杉本博司建立的长曝光摄影哲学，森山大道充满焦虑甚至是暴力的日本现实，筱山纪信的大部分摄影作品就如同他的名字给我的感觉一样，舒适，稍有些独特，却没有什么宏大叙事、深挖表象之下寓意的欲望。相较其他，筱山明快而充满活力的写真作品几乎可以用单纯两个字来形容，而这种单纯的、跟随直觉的拍摄方式，似乎也最大限度的保留了当时当下的光线和温度。 作为一个与平媒杂志合作密切的摄影师，他的少女写真或许也显得过于的俗态和流行。不过，谁又能说少女与少女纯粹却又复杂的心事不该被看做严肃的摄影题材呢？更何况，筱山纪信看待被摄对象的眼光和对于人物情感的拿捏是太多拍摄同样题材的摄影师所不能及的。与理性思考和哲学探讨不同，人类情感这种东西，硬是要表现出来是很不容易的，稍一用力便落入俗套。而筱山纪信的写真作品便把感觉拿捏得恰到好处，只停留那一瞬间的，像是汗水从毛孔中渗透出来的那种微妙感觉。
作为一位到现在都还被定义为“日本女体摄影第一人”的摄影师，筱山纪信在其他写真领域所曾有过的一些探索似乎并没有受到太多的关注。 筱山作为日本少有的在商业和艺术领域都获得认可的摄影师，挑战了日本人体摄影的界限，创作过一些超现实主义作品，开创了自己的 “筱山广角”，拍了日本歌舞伎男旦五代目坂东玉三郎整整40年，也受邀拍摄过三岛由纪夫和约翰·列侬夫妇，还与中平卓马合作出版了《决斗写真论》。无论从哪个层面来看，筱山纪信都算得上是日本写真界非常重要的人物。可比这些更重要的是，筱山作品里的那种明快而诚实的无意义感才是他最特别的地方，就如同中平卓马对他的评价：“并没有给出任何廉价的意义，呈现的是阳光下的’意义坟场’。” 扮演着日本写真界“安迪·沃霍尔”一般的角色，筱山纪信凭借直觉与生理和毫不疲倦的拍摄热情，为当时因对于本质与意义探索而日渐严肃甚至停滞的日本写真打开了另一个通道。至于如此本能的拍摄手法是否只是平庸与媚俗，这条通道标识着一次对于摄影作为摄影本身的回归，还是意味着对于写真本质探索的又一次失败，也就不得而知了。
Kishin Shinoyama
Japanese, b. 1940
相较于荒木经惟玩乐中藏着对生死之爱的作品，杉本博司建立的长曝光摄影哲学，森山大道充满焦虑甚至是暴力的日本现实，筱山纪信的大部分摄影作品就如同他的名字给我的感觉一样，舒适，稍有些独特，却没有什么宏大叙事、深挖表象之下寓意的欲望。相较其他，筱山明快而充满活力的写真作品几乎可以用单纯两个字来形容，而这种单纯的、跟随直觉的拍摄方式，似乎也最大限度的保留了当时当下的光线和温度。 作为一个与平媒杂志合作密切的摄影师，他的少女写真或许也显得过于的俗态和流行。不过，谁又能说少女与少女纯粹却又复杂的心事不该被看做严肃的摄影题材呢？更何况，筱山纪信看待被摄对象的眼光和对于人物情感的拿捏是太多拍摄同样题材的摄影师所不能及的。与理性思考和哲学探讨不同，人类情感这种东西，硬是要表现出来是很不容易的，稍一用力便落入俗套。而筱山纪信的写真作品便把感觉拿捏得恰到好处，只停留那一瞬间的，像是汗水从毛孔中渗透出来的那种微妙感觉。
作为一位到现在都还被定义为“日本女体摄影第一人”的摄影师，筱山纪信在其他写真领域所曾有过的一些探索似乎并没有受到太多的关注。 筱山作为日本少有的在商业和艺术领域都获得认可的摄影师，挑战了日本人体摄影的界限，创作过一些超现实主义作品，开创了自己的 “筱山广角”，拍了日本歌舞伎男旦五代目坂东玉三郎整整40年，也受邀拍摄过三岛由纪夫和约翰·列侬夫妇，还与中平卓马合作出版了《决斗写真论》。无论从哪个层面来看，筱山纪信都算得上是日本写真界非常重要的人物。可比这些更重要的是，筱山作品里的那种明快而诚实的无意义感才是他最特别的地方，就如同中平卓马对他的评价：“并没有给出任何廉价的意义，呈现的是阳光下的’意义坟场’。” 扮演着日本写真界“安迪·沃霍尔”一般的角色，筱山纪信凭借直觉与生理和毫不疲倦的拍摄热情，为当时因对于本质与意义探索而日渐严肃甚至停滞的日本写真打开了另一个通道。至于如此本能的拍摄手法是否只是平庸与媚俗，这条通道标识着一次对于摄影作为摄影本身的回归，还是意味着对于写真本质探索的又一次失败，也就不得而知了。
Kishin Shinoyama
Japanese, b. 1940
《漫步东京》结尾的文章中，荒木经惟写到一句话：对我而言，摄影即人生，所以每天拍照是如呼吸般再自然不过的事。
某一事物，不需要刻意追求，不需要特定模式，深深地刻在生活的印迹上，如睡觉吃饭，如穿衣走路，如呼吸说话，看似平淡无奇，却进入追求的最高境界。
每天早上，打开空白word敲字，读书，这一套动作还未刻入骨子里，有时还需要一遍一遍自我安慰，不要放弃，坚持，这值得执着一辈子。
2016版本的word软件，菜单栏有一个蛮人性的设计，一个搜索框，框里一个放大镜，紧接着九个字：告诉我你想要做什么。
每天早上盯着白白的文档，毫无头绪，无从下笔时，那九个字总进入眼帘。让我禁不住问自己：告诉我你想要写什么。人体是一部计算机多好，当我不知如何下笔时，如我电脑上的word软件，在搜索栏输入我的困惑，点击搜索或回车键，大脑屏幕上片刻间闪现成千上万条相关信息，选中其中任何一条，都可作为下笔的内容、中心思想。
大脑输入不成，我尝试在word的“告诉我你想要做什么“的搜索框内，输入“写作”，获得两条搜索结果：一条是获取有关“写作”的帮助，另一条是有关“写作”的智能查找。鼠标左键选择其中任何一条，右边跳出一个对话框，主要信息是word软件针对写作能提供的操作帮助。
程序代码，预估所有的可能。一个核心行为，人会操作的所有可能，编成代码，形成可操作界面，拟人化程度越来越高了。各种软件，它所有的操作方式，是大众式、普遍化的，也许已竭尽全力地追求捷便的方法，看似人在背后操控机器，从某一角度想，人要去听懂开发后的机器语言，人也被机器操控、绑定了。
看似的捷径，看似的自由，又是另一个角度的复杂与禁锢。每天的写作读书，看似很痛苦纠结，但另一程度，获得了静的救赎与自由创造。 https://t.cn/R2dUR0x
某一事物，不需要刻意追求，不需要特定模式，深深地刻在生活的印迹上，如睡觉吃饭，如穿衣走路，如呼吸说话，看似平淡无奇，却进入追求的最高境界。
每天早上，打开空白word敲字，读书，这一套动作还未刻入骨子里，有时还需要一遍一遍自我安慰，不要放弃，坚持，这值得执着一辈子。
2016版本的word软件，菜单栏有一个蛮人性的设计，一个搜索框，框里一个放大镜，紧接着九个字：告诉我你想要做什么。
每天早上盯着白白的文档，毫无头绪，无从下笔时，那九个字总进入眼帘。让我禁不住问自己：告诉我你想要写什么。人体是一部计算机多好，当我不知如何下笔时，如我电脑上的word软件，在搜索栏输入我的困惑，点击搜索或回车键，大脑屏幕上片刻间闪现成千上万条相关信息，选中其中任何一条，都可作为下笔的内容、中心思想。
大脑输入不成，我尝试在word的“告诉我你想要做什么“的搜索框内，输入“写作”，获得两条搜索结果：一条是获取有关“写作”的帮助，另一条是有关“写作”的智能查找。鼠标左键选择其中任何一条，右边跳出一个对话框，主要信息是word软件针对写作能提供的操作帮助。
程序代码，预估所有的可能。一个核心行为，人会操作的所有可能，编成代码，形成可操作界面，拟人化程度越来越高了。各种软件，它所有的操作方式，是大众式、普遍化的，也许已竭尽全力地追求捷便的方法，看似人在背后操控机器，从某一角度想，人要去听懂开发后的机器语言，人也被机器操控、绑定了。
看似的捷径，看似的自由，又是另一个角度的复杂与禁锢。每天的写作读书，看似很痛苦纠结，但另一程度，获得了静的救赎与自由创造。 https://t.cn/R2dUR0x
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