在中国，这叫规矩
“没有规矩，不成方圆。”
对中国人来说，那一份待人处事的规矩，便是礼。
我们都知道，中国一直被称为千年的礼仪之邦。可如果单纯说一个“礼”，又觉太遥远。
但在辜鸿铭看来：中国人的礼貌，就是体谅、照顾他人的感情。而且很容易将心比心推己及人。这是因为，中国人的“礼”已经深入我们的精神和心灵。
“礼”内化于心，是自己的修养；外化于行，就是对他人的温柔关照。所以我们生活的方方面面：说话、待人、聚餐、出行、拜贺到馈赠，都有一些约定俗成的小规矩。
这些心照不宣的默契，是我们心中谦谦君子的化身。这份对自己和他人的体谅和照顾，在今天依然被我们需要。
他人正谈话，不在中间插言。
不隔席谈话。
无道人之短，无说己之长。
口为祸福之门，话要经一番考虑再说。
见失意人，不说得意语；见老年人，不说衰丧话。
交浅不可言深，绝交不出恶声。
① 别人在谈话的时候，不要插嘴。
② 不要与说话的人间隔很远，或者中间还隔着其他人。
③ 不要总说他人的缺点，不要总说自己的长处。
④ 灾祸往往因说话不谨慎而引起，要深思熟虑之后再发言。
⑤ 在生活不如意的人面前，不要只说喜事；在老人面前，不说不吉利的话。
⑥ 交情浅的时候，不说深交时的话，决心与他人断来往后，不必再说恶毒的话。
徐行后长，不疾行先长。
与残疾人会面，须格外恭敬。
于肩挑小贩苦力，莫讨便宜。
及门先趋，为客启阖。
入门必为客安座。
客去必送致敬，远方客必送至村外或路口。
① 和长辈一起走路，要走在长辈身后，不要快步走在长辈前面。
② 和残疾人见面，要更加尊重他们，注重他们的感受。
③ 世上有很多生活艰辛的劳动者，不要占他们的便宜。
④ 走到门口时，要在客人前面，为客人开门，请客人先进。
⑤ 进门后，立即为客人安排座位。
⑥ 客人离开时，起身相送。远道而来的客人要送下楼，或送到路口。
座有次序，上座必让长者。
入座后不横肱，不伸足。
举箸匙，必请大家同举。
公食之器，不用己箸翻搅。
自己碗中之肴菜，不可反回公器中。
食时不叹，不训斥子弟。
① 座位要有次序，正对大门的上座必须让给长者。
② 入座后不斜着身子坐，不伸脚。
③ 吃饭的时候，大家要一起动筷子。
④ 吃饭时要用公筷公勺，不要用自己的筷子夹菜，乱翻搅菜。
⑤ 已经夹到碗里的菜肴，不能再放回去。
⑥ 吃饭的时候不要叹气，不要训斥晚辈。
衣冠不求华美，惟须整洁。
夜必归家，因事不能归时，必先告家人。
归来必谒亲友，或略送土物。
入境问禁，入国问俗，入门问讳。
遇妇女老弱，应尽先让路让座。
途次有人问路，须详为指示；问路于人，须随即称谢。
① 穿着打扮不强求华美，但必须干净整洁。
② 外出之后，最好在晚上能回家，如果不能按时回家，一定要先告知家人。
③ 从远方归来一定要拜访亲友，简单赠送一些当地的土特产。
④ 去其他地方，要知道当地的风土人情，不要违犯风俗忌讳。
⑤ 看见妇女、老人、小孩等弱势群体，要让路和让座。
⑥ 有人向自己问路时，一定要详细指路；如果向他人问路，一定记得感谢。
先立外轻轻扣门，主人让入方入。
将上堂，声必扬。
饭及眠时不访客。
入内见有他客，不可久坐；
有事，须请主人另至他所述说。
主人欠伸，或看钟表，即须辞出。
参加吉礼，不谈衰丧话，不戚容，不啼泣。
① 在门外轻轻敲门，待主人邀请之后，才可进门。
② 快要走进厅堂时，先提高声音，让人好有所准备。
③ 拜访别人的时候，应该避开吃饭和睡觉这两个时间段。
④ 进入主人家看见其他客人，就不要久坐；如果有事相告，就和主人到他处说明。
⑤ 如果主人感到疲倦，或者频繁看时间，就要尽快告辞。
⑥ 参加喜事，不要说不吉利的话，不要面色难看，不要哭泣。
礼尚往来，来而不往，往而不来，皆非礼也。
赐人不曰来取，与人不问所欲。
赠人物品，外必用包裹，婚丧庆寿例外。
受赠先略谦辞后受，称谢，逾日须往拜。
长者赐，不敢辞。
长者与物，须两手奉接。
① 中国讲究礼尚往来，有往无来不合礼仪，有来无往也不合礼仪。
② 给他人赠礼，不要让别人来拿，也不要问别人要不要，要恭敬礼貌。
③ 给他人赠礼，一定记得包装， 婚礼、丧礼、寿礼则不一定。
④ 人家送我们东西，先略微推辞再接受，一定要感谢，隔一两天，最好回拜一下。
⑤ 长辈送给你的东西，一般情况下都不要拒绝，以示尊重。
⑥ 长辈给的东西，晚辈要用双手恭恭敬敬去接。
时过境迁，有人说：“曾经的礼仪，已经被遗忘了，很多年轻人真是不懂礼貌。”其实，礼仪不过是在因时而变。
随着网络世界的加入，人与人之间的连接变得更加紧密、也更加遥远。面对这样的变化，我们一样需要让“礼”内化于心。
比如，在饭桌上把手机静音，不要只顾着玩手机，多珍惜现实生活中的团聚。还有，不要以为在网络上“披上马甲”，而表露极端情绪、对他人恶语相加。
在中国，什么是规矩？是一言一行的分寸，是一点一滴的进退有余。
在中国，什么是礼？没有那么复杂，不过是在日常里，做到对他人与自己恰如其分的关心与照顾。
就像虎年春节要到了，你会带什么年礼回家呢？“礼”，是心中礼仪，亦是手上礼物。一份小小的“礼物”便是将我们的“牵挂”和“爱意”，寄托于物、外化于行。
愿你我心中有“礼”，手上收“礼”，过一个有礼有节的年！
“没有规矩，不成方圆。”
对中国人来说，那一份待人处事的规矩，便是礼。
我们都知道，中国一直被称为千年的礼仪之邦。可如果单纯说一个“礼”，又觉太遥远。
但在辜鸿铭看来：中国人的礼貌，就是体谅、照顾他人的感情。而且很容易将心比心推己及人。这是因为，中国人的“礼”已经深入我们的精神和心灵。
“礼”内化于心，是自己的修养；外化于行，就是对他人的温柔关照。所以我们生活的方方面面：说话、待人、聚餐、出行、拜贺到馈赠，都有一些约定俗成的小规矩。
这些心照不宣的默契，是我们心中谦谦君子的化身。这份对自己和他人的体谅和照顾，在今天依然被我们需要。
他人正谈话，不在中间插言。
不隔席谈话。
无道人之短，无说己之长。
口为祸福之门，话要经一番考虑再说。
见失意人，不说得意语；见老年人，不说衰丧话。
交浅不可言深，绝交不出恶声。
① 别人在谈话的时候，不要插嘴。
② 不要与说话的人间隔很远，或者中间还隔着其他人。
③ 不要总说他人的缺点，不要总说自己的长处。
④ 灾祸往往因说话不谨慎而引起，要深思熟虑之后再发言。
⑤ 在生活不如意的人面前，不要只说喜事；在老人面前，不说不吉利的话。
⑥ 交情浅的时候，不说深交时的话，决心与他人断来往后，不必再说恶毒的话。
徐行后长，不疾行先长。
与残疾人会面，须格外恭敬。
于肩挑小贩苦力，莫讨便宜。
及门先趋，为客启阖。
入门必为客安座。
客去必送致敬，远方客必送至村外或路口。
① 和长辈一起走路，要走在长辈身后，不要快步走在长辈前面。
② 和残疾人见面，要更加尊重他们，注重他们的感受。
③ 世上有很多生活艰辛的劳动者，不要占他们的便宜。
④ 走到门口时，要在客人前面，为客人开门，请客人先进。
⑤ 进门后，立即为客人安排座位。
⑥ 客人离开时，起身相送。远道而来的客人要送下楼，或送到路口。
座有次序，上座必让长者。
入座后不横肱，不伸足。
举箸匙，必请大家同举。
公食之器，不用己箸翻搅。
自己碗中之肴菜，不可反回公器中。
食时不叹，不训斥子弟。
① 座位要有次序，正对大门的上座必须让给长者。
② 入座后不斜着身子坐，不伸脚。
③ 吃饭的时候，大家要一起动筷子。
④ 吃饭时要用公筷公勺，不要用自己的筷子夹菜，乱翻搅菜。
⑤ 已经夹到碗里的菜肴，不能再放回去。
⑥ 吃饭的时候不要叹气，不要训斥晚辈。
衣冠不求华美，惟须整洁。
夜必归家，因事不能归时，必先告家人。
归来必谒亲友，或略送土物。
入境问禁，入国问俗，入门问讳。
遇妇女老弱，应尽先让路让座。
途次有人问路，须详为指示；问路于人，须随即称谢。
① 穿着打扮不强求华美，但必须干净整洁。
② 外出之后，最好在晚上能回家，如果不能按时回家，一定要先告知家人。
③ 从远方归来一定要拜访亲友，简单赠送一些当地的土特产。
④ 去其他地方，要知道当地的风土人情，不要违犯风俗忌讳。
⑤ 看见妇女、老人、小孩等弱势群体，要让路和让座。
⑥ 有人向自己问路时，一定要详细指路；如果向他人问路，一定记得感谢。
先立外轻轻扣门，主人让入方入。
将上堂，声必扬。
饭及眠时不访客。
入内见有他客，不可久坐；
有事，须请主人另至他所述说。
主人欠伸，或看钟表，即须辞出。
参加吉礼，不谈衰丧话，不戚容，不啼泣。
① 在门外轻轻敲门，待主人邀请之后，才可进门。
② 快要走进厅堂时，先提高声音，让人好有所准备。
③ 拜访别人的时候，应该避开吃饭和睡觉这两个时间段。
④ 进入主人家看见其他客人，就不要久坐；如果有事相告，就和主人到他处说明。
⑤ 如果主人感到疲倦，或者频繁看时间，就要尽快告辞。
⑥ 参加喜事，不要说不吉利的话，不要面色难看，不要哭泣。
礼尚往来，来而不往，往而不来，皆非礼也。
赐人不曰来取，与人不问所欲。
赠人物品，外必用包裹，婚丧庆寿例外。
受赠先略谦辞后受，称谢，逾日须往拜。
长者赐，不敢辞。
长者与物，须两手奉接。
① 中国讲究礼尚往来，有往无来不合礼仪，有来无往也不合礼仪。
② 给他人赠礼，不要让别人来拿，也不要问别人要不要，要恭敬礼貌。
③ 给他人赠礼，一定记得包装， 婚礼、丧礼、寿礼则不一定。
④ 人家送我们东西，先略微推辞再接受，一定要感谢，隔一两天，最好回拜一下。
⑤ 长辈送给你的东西，一般情况下都不要拒绝，以示尊重。
⑥ 长辈给的东西，晚辈要用双手恭恭敬敬去接。
时过境迁，有人说：“曾经的礼仪，已经被遗忘了，很多年轻人真是不懂礼貌。”其实，礼仪不过是在因时而变。
随着网络世界的加入，人与人之间的连接变得更加紧密、也更加遥远。面对这样的变化，我们一样需要让“礼”内化于心。
比如，在饭桌上把手机静音，不要只顾着玩手机，多珍惜现实生活中的团聚。还有，不要以为在网络上“披上马甲”，而表露极端情绪、对他人恶语相加。
在中国，什么是规矩？是一言一行的分寸，是一点一滴的进退有余。
在中国，什么是礼？没有那么复杂，不过是在日常里，做到对他人与自己恰如其分的关心与照顾。
就像虎年春节要到了，你会带什么年礼回家呢？“礼”，是心中礼仪，亦是手上礼物。一份小小的“礼物”便是将我们的“牵挂”和“爱意”，寄托于物、外化于行。
愿你我心中有“礼”，手上收“礼”，过一个有礼有节的年！
判赔近 70 万，法律为善良讨回公道
专家解析“关门者”刘暖曦法律责任
“江歌被害，我曾向社会发起求助。因为社会给了我无数的帮助和温暖，我才活了下来，我希望把曾经的救助还予社会。”1月10日，在女儿江歌离开后的1894天，江秋莲最终得到了一直追求的“公义”——法院判决被告刘暖曦（原名刘鑫）赔偿原告各项经济损失496000元及精神损害抚慰金200000元，并承担全部案件受理费。接到判决结果的江秋莲感谢了法官对江歌善良行为的认定，她表示，自己将把本案的赔偿款捐给失学儿童，同时，待杀害江歌的凶手陈世峰2037年出狱回国后，会继续对他提起诉讼。
四川大学法学院教授、博士生导师韩旭接受本报采访表示，“江歌案”一审判决结果不仅凸显了公平公正，更是对社会公德的回应，彰显了司法价值的应有之义。四川坤宏律师事务所律师王文璞认为，“江歌案”作为全社会高度关注的案件，法院判决明确“引入侵害危险、维持危险状态的人，负有采取必要合理措施以防止他人收到损害的安全保障义务”，并引入社会主义核心价值观重要内容进一步说理，体现了法律评价和道德评价的有机融合。
事件回顾
1894天的奔波，江秋莲说“妈妈做到了”
2016年11月3日凌晨，江秋莲的独生女儿江歌在日本东京被刘暖曦的前男友陈世峰杀害。刘暖曦是江歌在日本留学时的同乡兼好友。
据青岛市城阳区法院查明，案发前两个多月，刘暖曦因陈世峰不同意与其分手产生争执而向江歌求助，江歌同意她与自己同住。2016年11月2日15时许，陈世峰找到刘暖曦与江歌同住的公寓，上门纠缠滋扰，刘暖曦向已外出的江歌求助。江歌提议报警，刘暖曦以合住公寓违反当地法律、不想把事情闹大为由加以劝阻，并请求江歌回来帮助解围。江歌返回公寓将陈世峰劝离。之后，江歌返回学校上课，陈世峰则继续尾随刘暖曦并向其发送恐吓信息。刘暖曦为摆脱其纠缠求助同事充当男友，陈世峰愤而离开并给刘暖曦发信息，称“我会不顾一切”。期间，刘暖曦未将陈世峰纠缠恐吓的相关情况告知江歌。
当晚11时，刘暖曦因觉害怕，要求江歌同自己一起返回住处，二人前后进入公寓二楼过道，事先埋伏在楼上的陈世峰携刀冲至二楼，与走在后面的江歌遭遇并发生争执，期间走在前面的刘暖曦打开房门，先行入室并将门锁闭。陈世峰在公寓门外，手持水果刀捅刺江歌颈部十余刀，随后逃离现场。刘暖曦在屋内两次拨打报警电话。江歌因左颈总动脉损伤失血过多，经抢救无效死亡。
2017年12月20日，日本东京地方裁判所当庭宣判，陈世峰犯故意杀人罪和恐吓罪，判处有期徒刑20年。江秋莲同刘暖曦则就江歌死亡原因等产生争议，刘暖曦还曾通过网络方式对江秋莲发表过刺激性言语。2018年10月15日，江秋莲通过微博表示启动对刘暖曦的法律诉讼，2020年3月29日，青岛市城阳区法院发布公告受理江秋莲诉刘暖曦生命权纠纷一案，并于2021年4月15日开庭。
案发以来，母亲江秋莲认为刘鑫在江歌遇害过程中存在重大过错，且她的过错与江歌的死亡有直接因果关系。2022年1月10日，本案宣判后，江秋莲含泪告诉媒体：“现在我要去看江歌，把这个（判决书）带给她，告诉她，妈妈做到了。”
法律解读
本案为何由青岛城阳区法院管辖？
公民的生命健康权不可侵犯，作为一起2016年发生的案件，该案应适用《民法通则》和《侵权责任法》。《民法通则》第五条规定，公民、法人的合法的民事权益受法律保护，任何组织和个人不得侵犯。《侵权责任法》第六条第一款规定，行为人因过错侵害他人民事权益，应当承担侵权责任。王文璞表示，本案江歌虽是在日本受到人身伤害，但其生命健康权仍受到我国法律保护，被告刘暖曦住所地为青岛市城阳区，辖区法院具有管辖权，且双方当事人在起诉、答辩及庭审中均援引我国法律，亦未提出有关异议，因此应以我国法律作为准据法。
谈及本案中刘暖曦的过错责任，韩旭表示，刘暖曦和江歌双方存在一定的救助关系，整起悲剧中，刘暖曦作为案件凶手陈世峰这一危险的引入者，对江歌负有必要的注意义务和安全保障义务。然而，刘暖曦将江歌置于危险境地，并且在江歌生命处于危难之际并未及时施救，主观上存在过错，应当承担相应的民事赔偿责任。
从前男友上门挑衅滋事，到收到对方恐吓信息，正如判决书所载，刘暖曦对侵害危险具有更为清晰的认知，对陈世峰的性格行为应有所了解。在陈世峰行为危险性逐步升级之际，刘暖曦未及时将相关信息告知江歌，而是阻止江歌报警，并要求江歌深夜陪同自己返回公寓。在面对陈世峰实施不法侵害的紧迫危险下，刘暖曦先行进入公寓，致使江歌被阻挡在自己居所之外，处于孤立无援的境地之中，显然没有尽到安全保障义务，最终促成了悲剧的发生。
“关门者”刘暖曦为何未被追究刑责？
那么，刘暖曦“隔岸观火”的行为为何没有被追究刑事责任呢？韩旭表示，构成犯罪必须有主观上的过错，包括故意和过失。本案中，刘暖曦主观上没有想非法剥夺江歌的生命的故意，直接行凶者是陈世峰。“过失则包括‘疏忽大意的过失’和‘过于自信的过失’，就目前披露的信息看，刘暖曦同样不具备该要件，因此只能追究她的民事责任。”韩旭说道。
从“故意杀人罪”和“过失致人死亡罪”出发，王文璞分析了未予追究刘暖曦刑事责任的原因。他表示，故意杀人罪分为作为和不作为两种情形，在前者，陈世峰是杀害江歌的实际凶手，刘暖曦与其并没有约定或者共谋情节；在后者，不作为犯罪需要以法定救助义务为前提，本案的危险系由陈世峰产生而非刘暖曦“关门”产生，刘暖曦的行为尽管对江歌之死造成了一定影响、是不道德的，但并不构成最为主要的因果关系，不属于“不作为犯”。
“此外，关于刘暖曦是否构成‘过失致人死亡罪’的讨论，现有的证据不足以证明刘暖曦知道陈世峰一定会杀人，且考虑到当时的处境，亦难认定刘暖曦对江歌之死抱有‘疏忽大意’或‘过于自信’的过失，因此她也并未被检察机关提起公诉。”王文璞说道。
惩恶扬善 判决彰显司法应有之义
“江歌作为一名在异国求学的女学生，对于身陷困境的同胞施以援手，给予了真诚关心和帮助，并因此受到不法侵害而失去生命，其无私帮助他人的行为应予褒扬，其受到不法侵害理应得到法律救济。”为人抱薪者，不可使冻毙于风雪，回顾案件始末，判决书中的温情之笔得到了全社会的认可和赞扬。
“本案的警示意义在于提醒人们，如果行为人因为过错，使自己受益的同时令他人受到损害，那么行为人理应承担赔偿责任。”韩旭认为，“判决书兼顾法理情理，实现社会公正的同时引导公众崇德向善，传递了法治‘正能量’。”
法律是准绳，任何时候都必须遵循；道德是基石，任何时候都不可忽视。
2021年1月19日，最高法发布《关于深入推进社会主义核心价值观融入裁判文书释法说理的指导意见》的通知，旨在深入阐释法律法规所体现的国家价值目标、社会价值取向和公民价值准则，实现法治和德治相辅相成、相得益彰。
王文璞表示，“江歌案”的判决结果昭示了法律惩恶扬善的价值导向，以当事人间的“救助义务”结合“诚信友善”的价值观念，树立了人与人交往的准则，为保护善良救助者和见义勇为者的合法权益提供了法律指引。
专家解析“关门者”刘暖曦法律责任
“江歌被害，我曾向社会发起求助。因为社会给了我无数的帮助和温暖，我才活了下来，我希望把曾经的救助还予社会。”1月10日，在女儿江歌离开后的1894天，江秋莲最终得到了一直追求的“公义”——法院判决被告刘暖曦（原名刘鑫）赔偿原告各项经济损失496000元及精神损害抚慰金200000元，并承担全部案件受理费。接到判决结果的江秋莲感谢了法官对江歌善良行为的认定，她表示，自己将把本案的赔偿款捐给失学儿童，同时，待杀害江歌的凶手陈世峰2037年出狱回国后，会继续对他提起诉讼。
四川大学法学院教授、博士生导师韩旭接受本报采访表示，“江歌案”一审判决结果不仅凸显了公平公正，更是对社会公德的回应，彰显了司法价值的应有之义。四川坤宏律师事务所律师王文璞认为，“江歌案”作为全社会高度关注的案件，法院判决明确“引入侵害危险、维持危险状态的人，负有采取必要合理措施以防止他人收到损害的安全保障义务”，并引入社会主义核心价值观重要内容进一步说理，体现了法律评价和道德评价的有机融合。
事件回顾
1894天的奔波，江秋莲说“妈妈做到了”
2016年11月3日凌晨，江秋莲的独生女儿江歌在日本东京被刘暖曦的前男友陈世峰杀害。刘暖曦是江歌在日本留学时的同乡兼好友。
据青岛市城阳区法院查明，案发前两个多月，刘暖曦因陈世峰不同意与其分手产生争执而向江歌求助，江歌同意她与自己同住。2016年11月2日15时许，陈世峰找到刘暖曦与江歌同住的公寓，上门纠缠滋扰，刘暖曦向已外出的江歌求助。江歌提议报警，刘暖曦以合住公寓违反当地法律、不想把事情闹大为由加以劝阻，并请求江歌回来帮助解围。江歌返回公寓将陈世峰劝离。之后，江歌返回学校上课，陈世峰则继续尾随刘暖曦并向其发送恐吓信息。刘暖曦为摆脱其纠缠求助同事充当男友，陈世峰愤而离开并给刘暖曦发信息，称“我会不顾一切”。期间，刘暖曦未将陈世峰纠缠恐吓的相关情况告知江歌。
当晚11时，刘暖曦因觉害怕，要求江歌同自己一起返回住处，二人前后进入公寓二楼过道，事先埋伏在楼上的陈世峰携刀冲至二楼，与走在后面的江歌遭遇并发生争执，期间走在前面的刘暖曦打开房门，先行入室并将门锁闭。陈世峰在公寓门外，手持水果刀捅刺江歌颈部十余刀，随后逃离现场。刘暖曦在屋内两次拨打报警电话。江歌因左颈总动脉损伤失血过多，经抢救无效死亡。
2017年12月20日，日本东京地方裁判所当庭宣判，陈世峰犯故意杀人罪和恐吓罪，判处有期徒刑20年。江秋莲同刘暖曦则就江歌死亡原因等产生争议，刘暖曦还曾通过网络方式对江秋莲发表过刺激性言语。2018年10月15日，江秋莲通过微博表示启动对刘暖曦的法律诉讼，2020年3月29日，青岛市城阳区法院发布公告受理江秋莲诉刘暖曦生命权纠纷一案，并于2021年4月15日开庭。
案发以来，母亲江秋莲认为刘鑫在江歌遇害过程中存在重大过错，且她的过错与江歌的死亡有直接因果关系。2022年1月10日，本案宣判后，江秋莲含泪告诉媒体：“现在我要去看江歌，把这个（判决书）带给她，告诉她，妈妈做到了。”
法律解读
本案为何由青岛城阳区法院管辖？
公民的生命健康权不可侵犯，作为一起2016年发生的案件，该案应适用《民法通则》和《侵权责任法》。《民法通则》第五条规定，公民、法人的合法的民事权益受法律保护，任何组织和个人不得侵犯。《侵权责任法》第六条第一款规定，行为人因过错侵害他人民事权益，应当承担侵权责任。王文璞表示，本案江歌虽是在日本受到人身伤害，但其生命健康权仍受到我国法律保护，被告刘暖曦住所地为青岛市城阳区，辖区法院具有管辖权，且双方当事人在起诉、答辩及庭审中均援引我国法律，亦未提出有关异议，因此应以我国法律作为准据法。
谈及本案中刘暖曦的过错责任，韩旭表示，刘暖曦和江歌双方存在一定的救助关系，整起悲剧中，刘暖曦作为案件凶手陈世峰这一危险的引入者，对江歌负有必要的注意义务和安全保障义务。然而，刘暖曦将江歌置于危险境地，并且在江歌生命处于危难之际并未及时施救，主观上存在过错，应当承担相应的民事赔偿责任。
从前男友上门挑衅滋事，到收到对方恐吓信息，正如判决书所载，刘暖曦对侵害危险具有更为清晰的认知，对陈世峰的性格行为应有所了解。在陈世峰行为危险性逐步升级之际，刘暖曦未及时将相关信息告知江歌，而是阻止江歌报警，并要求江歌深夜陪同自己返回公寓。在面对陈世峰实施不法侵害的紧迫危险下，刘暖曦先行进入公寓，致使江歌被阻挡在自己居所之外，处于孤立无援的境地之中，显然没有尽到安全保障义务，最终促成了悲剧的发生。
“关门者”刘暖曦为何未被追究刑责？
那么，刘暖曦“隔岸观火”的行为为何没有被追究刑事责任呢？韩旭表示，构成犯罪必须有主观上的过错，包括故意和过失。本案中，刘暖曦主观上没有想非法剥夺江歌的生命的故意，直接行凶者是陈世峰。“过失则包括‘疏忽大意的过失’和‘过于自信的过失’，就目前披露的信息看，刘暖曦同样不具备该要件，因此只能追究她的民事责任。”韩旭说道。
从“故意杀人罪”和“过失致人死亡罪”出发，王文璞分析了未予追究刘暖曦刑事责任的原因。他表示，故意杀人罪分为作为和不作为两种情形，在前者，陈世峰是杀害江歌的实际凶手，刘暖曦与其并没有约定或者共谋情节；在后者，不作为犯罪需要以法定救助义务为前提，本案的危险系由陈世峰产生而非刘暖曦“关门”产生，刘暖曦的行为尽管对江歌之死造成了一定影响、是不道德的，但并不构成最为主要的因果关系，不属于“不作为犯”。
“此外，关于刘暖曦是否构成‘过失致人死亡罪’的讨论，现有的证据不足以证明刘暖曦知道陈世峰一定会杀人，且考虑到当时的处境，亦难认定刘暖曦对江歌之死抱有‘疏忽大意’或‘过于自信’的过失，因此她也并未被检察机关提起公诉。”王文璞说道。
惩恶扬善 判决彰显司法应有之义
“江歌作为一名在异国求学的女学生，对于身陷困境的同胞施以援手，给予了真诚关心和帮助，并因此受到不法侵害而失去生命，其无私帮助他人的行为应予褒扬，其受到不法侵害理应得到法律救济。”为人抱薪者，不可使冻毙于风雪，回顾案件始末，判决书中的温情之笔得到了全社会的认可和赞扬。
“本案的警示意义在于提醒人们，如果行为人因为过错，使自己受益的同时令他人受到损害，那么行为人理应承担赔偿责任。”韩旭认为，“判决书兼顾法理情理，实现社会公正的同时引导公众崇德向善，传递了法治‘正能量’。”
法律是准绳，任何时候都必须遵循；道德是基石，任何时候都不可忽视。
2021年1月19日，最高法发布《关于深入推进社会主义核心价值观融入裁判文书释法说理的指导意见》的通知，旨在深入阐释法律法规所体现的国家价值目标、社会价值取向和公民价值准则，实现法治和德治相辅相成、相得益彰。
王文璞表示，“江歌案”的判决结果昭示了法律惩恶扬善的价值导向，以当事人间的“救助义务”结合“诚信友善”的价值观念，树立了人与人交往的准则，为保护善良救助者和见义勇为者的合法权益提供了法律指引。
10句老话，话粗理不粗！
1、猫鼠不同眠，虎鹿不同行。
翻译：猫鼠不在一起睡觉，虎鹿不走在一块。
感悟：道不同，不相为谋。交友贵在价值观相容。
在原则问题上，假设一方赞成的恰好是一方反对的，久而久之必然反目成仇。
物以类聚，人以群分，人与人之间相处久了就会彼此影响，因此想要成为什么样的人，就要跟什么样的人在一起。
2、先钉桩子后系驴，先撒窝子后钓鱼。
翻译：想要系住驴，一定要先打好桩子。想要钓到鱼，就一定要事先撒好鱼饵。
感悟：凡事预则立，不预则废。任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败。
说话先有准备，就不会词穷理屈站不住脚；行事前计划先有定夺，就不会发生让自己后悔的事。
3、一人不说两面话，人前不讨两面光。
翻译：一个人不能两个面都光滑，不能在两方面都不得罪，两边做好人。
感悟：一人不说两面话，人前不讨两面光。是做人的一种原则和信条。
就是说，说话要人前人后都一样，不能口是心非，两面倒，没有主心骨；处事要有基本原则，不能太圆滑，不能为了两面都不得罪而放下心中的准则。
4、相识满天下，知心能几人。
翻译：就算认识很多人、可是知心的却没有几个人！
感悟：朋友易得，知己难求。人生活在世上，要找几个普通朋友还是比较容易的，但要找一个贴心知己，很难。
相知，不是只有他知你，或者只有你知他，而是彼此互相知心；交谈之间不必害怕会说错什么话会伤害对方，而且能知道对方真正需要些什么，人生得一知己，足矣！
5、一代亲，二代表，三代了了了。
翻译：第一代人感情上很亲近，到了第二代上那就有些离的远了，第三代就没什么联系了；有些连基本的称呼可能都不清楚了，就是从亲情上来说距离越来越远了。
感悟：随着社会发展，亲戚关系正在逐渐淡化，人们的关系从血缘纽带转向利益、事业、价值观。
虽然如今亲戚关系越来越淡薄，但是其中的情感和倡导的人伦价值却是实实在在的。
从更深层次说，它还寄托着亲人间的相互牵挂。
呼唤的是中华民族不可消弭的传统美德，黏合的也是在某些环节已有疏离之势的社会温情与温暖。
6、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
翻译：如果你是位有钱有势的人，即使你住在山上，也会有人亲自上门来攀亲带故。
如果你是个穷困潦倒的人，即使住在人来人往、熙熙攘攘的闹市街头，也没有任何人会搭理你。
感悟：世界本就是个名利场，熙熙攘攘，利来利往。
世故，是人生的必须课。知世故而不世故，明世俗而不受世俗浸染，才是真正的成熟。
避开纷纷扰扰，在心灵里为自己建一座后花园，用超脱尘世的心态去体验那世俗、世故之外的乐趣。
7、瓜无滚圆，人无十全。
翻译：瓜没有长得很圆的，人也没有十全十美的。
感悟：宋·戴复古《寄兴》里讲，“黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。”
比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
世界上本来就没有十全十美的人，金子也没有十足之赤。人有优点和缺点。
8、一瓶子水不响，半瓶子水晃荡。
翻译：瓶中装满水晃不响，装半瓶水时一晃就响。
感悟：充实的人谦虚寡言，而浅薄的人偏偏爱显示夸耀自己。
谦逊之心是做人的美德，古今中外的思想家和哲人对此十分崇尚。
谦逊之心自古以来就是衡量人们道德教养的标准之一。
一个人心怀一颗谦逊之心，才可以赢得他人的尊重与欣赏，但更重要的是，人还可以在这颗谦逊之心的帮助下成长，进步，自我完善，获益匪浅。
9、不听老人言，吃亏在眼前。
翻译：老人历经世事，若是不听他们的劝告，就要吃大亏了。
感悟：老人言，是口口相传留下来的草根智慧话语。
老人言虽然看似守旧落后，其实是他们走过的路多，经历的事多，接受的历练多，对这个世界认识的更深刻。
他们的一些处世经验，对后辈而言等于是苦口良药。
世间上的道理，最平实的即是最伟大的，最伟大的必然是平实的。
老人言，好比陈年佳酿，历久弥新。
“老人言”的智慧，不只体现在对人生的描述和认识，更体现在对一种古老智慧的参透。
10、人在世上练，刀在石上磨。
翻译：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
感悟：人要经历世事，经过磨练才懂得道理，才能成就事业。刀要在石头上磨砺才能锋利。
宝剑的锋利是反复磨砺的结果，梅花的清香是经过严冬腊月寒冷的考验才发散出来的。
人也是这样，凡在历史上有作为的人物，都是经过困难和挫折磨练出来的。
俄国著名的物理学家列别捷夫说：“平静的湖面练不出精悍的水手；安逸的环境造不出时代的伟人。”
困难和挫折可以把人吓倒，使人唉声叹气，退缩不前；也可使人精神振奋，经受磨练，增长才干，增强意志。就看你如何对待它?
只有能面对困难和挫折而毫无惧色的人，才能到达成功的顶峰。 https://t.cn/RxRVHIh
1、猫鼠不同眠，虎鹿不同行。
翻译：猫鼠不在一起睡觉，虎鹿不走在一块。
感悟：道不同，不相为谋。交友贵在价值观相容。
在原则问题上，假设一方赞成的恰好是一方反对的，久而久之必然反目成仇。
物以类聚，人以群分，人与人之间相处久了就会彼此影响，因此想要成为什么样的人，就要跟什么样的人在一起。
2、先钉桩子后系驴，先撒窝子后钓鱼。
翻译：想要系住驴，一定要先打好桩子。想要钓到鱼，就一定要事先撒好鱼饵。
感悟：凡事预则立，不预则废。任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败。
说话先有准备，就不会词穷理屈站不住脚；行事前计划先有定夺，就不会发生让自己后悔的事。
3、一人不说两面话，人前不讨两面光。
翻译：一个人不能两个面都光滑，不能在两方面都不得罪，两边做好人。
感悟：一人不说两面话，人前不讨两面光。是做人的一种原则和信条。
就是说，说话要人前人后都一样，不能口是心非，两面倒，没有主心骨；处事要有基本原则，不能太圆滑，不能为了两面都不得罪而放下心中的准则。
4、相识满天下，知心能几人。
翻译：就算认识很多人、可是知心的却没有几个人！
感悟：朋友易得，知己难求。人生活在世上，要找几个普通朋友还是比较容易的，但要找一个贴心知己，很难。
相知，不是只有他知你，或者只有你知他，而是彼此互相知心；交谈之间不必害怕会说错什么话会伤害对方，而且能知道对方真正需要些什么，人生得一知己，足矣！
5、一代亲，二代表，三代了了了。
翻译：第一代人感情上很亲近，到了第二代上那就有些离的远了，第三代就没什么联系了；有些连基本的称呼可能都不清楚了，就是从亲情上来说距离越来越远了。
感悟：随着社会发展，亲戚关系正在逐渐淡化，人们的关系从血缘纽带转向利益、事业、价值观。
虽然如今亲戚关系越来越淡薄，但是其中的情感和倡导的人伦价值却是实实在在的。
从更深层次说，它还寄托着亲人间的相互牵挂。
呼唤的是中华民族不可消弭的传统美德，黏合的也是在某些环节已有疏离之势的社会温情与温暖。
6、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
翻译：如果你是位有钱有势的人，即使你住在山上，也会有人亲自上门来攀亲带故。
如果你是个穷困潦倒的人，即使住在人来人往、熙熙攘攘的闹市街头，也没有任何人会搭理你。
感悟：世界本就是个名利场，熙熙攘攘，利来利往。
世故，是人生的必须课。知世故而不世故，明世俗而不受世俗浸染，才是真正的成熟。
避开纷纷扰扰，在心灵里为自己建一座后花园，用超脱尘世的心态去体验那世俗、世故之外的乐趣。
7、瓜无滚圆，人无十全。
翻译：瓜没有长得很圆的，人也没有十全十美的。
感悟：宋·戴复古《寄兴》里讲，“黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。”
比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
世界上本来就没有十全十美的人，金子也没有十足之赤。人有优点和缺点。
8、一瓶子水不响，半瓶子水晃荡。
翻译：瓶中装满水晃不响，装半瓶水时一晃就响。
感悟：充实的人谦虚寡言，而浅薄的人偏偏爱显示夸耀自己。
谦逊之心是做人的美德，古今中外的思想家和哲人对此十分崇尚。
谦逊之心自古以来就是衡量人们道德教养的标准之一。
一个人心怀一颗谦逊之心，才可以赢得他人的尊重与欣赏，但更重要的是，人还可以在这颗谦逊之心的帮助下成长，进步，自我完善，获益匪浅。
9、不听老人言，吃亏在眼前。
翻译：老人历经世事，若是不听他们的劝告，就要吃大亏了。
感悟：老人言，是口口相传留下来的草根智慧话语。
老人言虽然看似守旧落后，其实是他们走过的路多，经历的事多，接受的历练多，对这个世界认识的更深刻。
他们的一些处世经验，对后辈而言等于是苦口良药。
世间上的道理，最平实的即是最伟大的，最伟大的必然是平实的。
老人言，好比陈年佳酿，历久弥新。
“老人言”的智慧，不只体现在对人生的描述和认识，更体现在对一种古老智慧的参透。
10、人在世上练，刀在石上磨。
翻译：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
感悟：人要经历世事，经过磨练才懂得道理，才能成就事业。刀要在石头上磨砺才能锋利。
宝剑的锋利是反复磨砺的结果，梅花的清香是经过严冬腊月寒冷的考验才发散出来的。
人也是这样，凡在历史上有作为的人物，都是经过困难和挫折磨练出来的。
俄国著名的物理学家列别捷夫说：“平静的湖面练不出精悍的水手；安逸的环境造不出时代的伟人。”
困难和挫折可以把人吓倒，使人唉声叹气，退缩不前；也可使人精神振奋，经受磨练，增长才干，增强意志。就看你如何对待它?
只有能面对困难和挫折而毫无惧色的人，才能到达成功的顶峰。 https://t.cn/RxRVHIh
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