印光法师：净土法门，释迦弥陀之所建立也
#传统文化##因果故事##中国传统文化#
文钞原文：
净土法门，释迦弥陀之所建立也。文殊普贤之所指归也。马鸣龙树之所弘扬也。匡庐，天台，清凉，永明，莲池，蕅益之所发挥倡导，以普劝夫若圣若凡或愚或智也。此诸菩萨大士，于千百年前，早已为吾遍研藏教，特地拣出此不断惑业，得预补处，即此一生，定出樊笼，至圆至顿，至简至易，统摄禅教律而高出禅教律，即浅即深，即权即实，殊特超越天然妙法也。吾信仰佛祖，以古为师。岂不如亲近今时知识之为愈乎。华严一经，王于三藏，末后一著，归重愿王。华藏海众，悉证法身，咸求往生，企圆佛果。吾何人斯，敢不景从。舍尔狂心，力行斯道。功德利益，当自证知。何待遍参，方为知法哉。——《印光法师文钞》• 复永嘉某居士书一
白话译文：
净土法门，是本师释迦如来与阿弥陀佛所建立的。文殊、普贤菩萨所指归的。马鸣、龙树大士所弘扬的。庐山慧远大师、天台智者大师、清凉贤首国师、永明大师、莲池大师、蕅益大师所发挥倡导，来普劝一切圣者、凡夫、愚痴、智慧的人。这些菩萨大士，在千百年以前，早就为我们遍研三藏教典，特地拣出这个不断惑业，得预补处，即此一生，定出三界，最圆满顿超，最简单容易，统摄禅、教、律而高出禅、教、律，即浅显而深妙，即权教而实教，殊特超越的天然妙法啊！我信仰佛祖，以古德为师。难道还不如亲近现在时下的善知识为更好吗？《华严经》，是三藏经王，最后一著，归到十大愿王。华藏海众，都证得法身，都求往生净土，企望圆满佛果。我们是什么人，敢不景仰跟从？舍弃你的狂心，努力来修行净土。功德利益，自会证知。何必要等到遍参一切善知识，才知道方法道路呢？——如诚法师译
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文钞原文：
净土法门，释迦弥陀之所建立也。文殊普贤之所指归也。马鸣龙树之所弘扬也。匡庐，天台，清凉，永明，莲池，蕅益之所发挥倡导，以普劝夫若圣若凡或愚或智也。此诸菩萨大士，于千百年前，早已为吾遍研藏教，特地拣出此不断惑业，得预补处，即此一生，定出樊笼，至圆至顿，至简至易，统摄禅教律而高出禅教律，即浅即深，即权即实，殊特超越天然妙法也。吾信仰佛祖，以古为师。岂不如亲近今时知识之为愈乎。华严一经，王于三藏，末后一著，归重愿王。华藏海众，悉证法身，咸求往生，企圆佛果。吾何人斯，敢不景从。舍尔狂心，力行斯道。功德利益，当自证知。何待遍参，方为知法哉。——《印光法师文钞》• 复永嘉某居士书一
白话译文：
净土法门，是本师释迦如来与阿弥陀佛所建立的。文殊、普贤菩萨所指归的。马鸣、龙树大士所弘扬的。庐山慧远大师、天台智者大师、清凉贤首国师、永明大师、莲池大师、蕅益大师所发挥倡导，来普劝一切圣者、凡夫、愚痴、智慧的人。这些菩萨大士，在千百年以前，早就为我们遍研三藏教典，特地拣出这个不断惑业，得预补处，即此一生，定出三界，最圆满顿超，最简单容易，统摄禅、教、律而高出禅、教、律，即浅显而深妙，即权教而实教，殊特超越的天然妙法啊！我信仰佛祖，以古德为师。难道还不如亲近现在时下的善知识为更好吗？《华严经》，是三藏经王，最后一著，归到十大愿王。华藏海众，都证得法身，都求往生净土，企望圆满佛果。我们是什么人，敢不景仰跟从？舍弃你的狂心，努力来修行净土。功德利益，自会证知。何必要等到遍参一切善知识，才知道方法道路呢？——如诚法师译
#每日一善[超话]# #阳光信用##每日一善#
互动不带链接指路看到回 1、诚信为人之本。——鲁迅 2、对人以诚信，人不欺我我；；对事以诚诚信信，事无不成。——冯玉祥 3、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士亚 4、言必诚信，行必忠正互动不带链接指路看到回回 1、诚信为人之本。——鲁迅 2、对人以诚信，人不不欺我；对对事以诚信，，事无不成。——冯玉祥 3、失去了诚信，就等等同于敌人毁灭了自己。———莎士亚亚 4、言必诚信，行必忠正。——孔子 5、没有诚信，何来尊严——西塞罗 6、、人而无信，不知其可也。。——孔子 7、言无常信，行无常贞，惟惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人人矣。———荀子 8、信犹五行行之土，无定位，无成名，而水金木木无不待是以生者。——朱熹 9、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。———卢照龄 10、你必须以诚诚待人，别人才才会以诚相报。——李嘉诚
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《资治通鉴》中记载了一则魏文侯守信的故事：文侯与群臣饮酒，乐，而天雨，命驾将适野。左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，君将安之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可无一会期哉！”乃往，身自罢之。
这个故事的意思是说：魏文侯与群臣饮酒，奏乐间，下起了大雨，魏文侯却下令备车前往山野之中。左右侍臣问：“今天饮酒正乐，外面又下着大雨，国君打算到哪里去呢？”魏文侯说：“我与山野村长约好了去打猎，虽然这里很快乐，也不能不遵守约定！”于是前去，亲自告诉停止打猎。
孔子曾说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”魏文侯能诚信待人，自然能够赢得臣子们的信任，正是凭借这种待人以诚的精神，魏国成为当时的霸主。
从魏文侯讲诚信，想起了“曾子杀彘”的故事：曾子的夫人到集市上去赶集，她的儿子哭着要跟着去。她对儿子说：“你回家，等我回来杀猪给你吃。”两千多年前，若能在平时日子吃到肉，那是相当幸福的，这对于小孩子来说，是莫大的诱惑。小孩子自然高兴，于是留在了家里。曾子夫人从集市上回来，儿子哭着闹着要吃猪肉，曾子夫人被儿子缠得非常无奈。曾子回到家后，见儿子在哭，就问为什么。孩子把事情的前因后果讲了一遍。曾子走进厨房，拿起刀要杀猪。妻子阻止他说：“不过是和孩子开玩笑罢了。”曾子说：“小孩子是不能和他开玩笑的啊！小孩子没有思考和判断能力，等着父母去教他，听从父母的教导。现在你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。”于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
萧至忠是唐中宗、唐睿宗时期的著名大臣，历任监察御史、御史中丞、吏部尚书、中书令等。有一次，萧至忠与同僚打算去考察生活，他们相约在一个路口相见。约会那天，恰巧天降暴雪，随行人员纷纷躲避到路边的房子里取暖，只有萧至忠仍然站在路口等同僚。他生怕因为同僚来到时没有看到人而掉头回去。同行的人都纷纷劝他到房子里取暖，萧至忠回答说：“哪有为了自己的安适而失信于人的道理呢！”众人听了他说的话之后，纷纷出来陪着萧至忠。同僚来之后，听说萧至忠在雪地等了很久，也被他这种精神感化了。萧至忠言必信、行必果，深得别人的信任。很多人欣赏他的为人，愿意和他打交道。这样的人才自然也深得两朝帝王的信任。
无论是魏文侯还是曾子或者萧至忠，他们都是以诚待人。诚信，乃立人之本、处世之道。魏文侯诚信治国，魏国成为一方霸主；曾子诚信教子，成为世之典范；萧至忠诚信待友，因此赢得尊重。诚信犹如江河之水，平静之中蕴藏着洪荒之力；犹如和煦春风，潜移默化之中改造着人的认知。诚信释放出的强大能量，润滑着人际交往，滋养着社会和谐，更规范着内心的道德。诚信留给后世的，是做人的尊严，以及矢志不移的初心。
《资治通鉴》正是一盘智慧的棋局，打开你的历史视野，开悟你的思维。多读书，读好书。下面是我为大家推荐的一套《资治通鉴》，通俗易懂，喜欢历史的朋友不容错过，受益一生的好书！#专属好物推荐# https://t.cn/A6tK59sG
这个故事的意思是说：魏文侯与群臣饮酒，奏乐间，下起了大雨，魏文侯却下令备车前往山野之中。左右侍臣问：“今天饮酒正乐，外面又下着大雨，国君打算到哪里去呢？”魏文侯说：“我与山野村长约好了去打猎，虽然这里很快乐，也不能不遵守约定！”于是前去，亲自告诉停止打猎。
孔子曾说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”魏文侯能诚信待人，自然能够赢得臣子们的信任，正是凭借这种待人以诚的精神，魏国成为当时的霸主。
从魏文侯讲诚信，想起了“曾子杀彘”的故事：曾子的夫人到集市上去赶集，她的儿子哭着要跟着去。她对儿子说：“你回家，等我回来杀猪给你吃。”两千多年前，若能在平时日子吃到肉，那是相当幸福的，这对于小孩子来说，是莫大的诱惑。小孩子自然高兴，于是留在了家里。曾子夫人从集市上回来，儿子哭着闹着要吃猪肉，曾子夫人被儿子缠得非常无奈。曾子回到家后，见儿子在哭，就问为什么。孩子把事情的前因后果讲了一遍。曾子走进厨房，拿起刀要杀猪。妻子阻止他说：“不过是和孩子开玩笑罢了。”曾子说：“小孩子是不能和他开玩笑的啊！小孩子没有思考和判断能力，等着父母去教他，听从父母的教导。现在你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。”于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
萧至忠是唐中宗、唐睿宗时期的著名大臣，历任监察御史、御史中丞、吏部尚书、中书令等。有一次，萧至忠与同僚打算去考察生活，他们相约在一个路口相见。约会那天，恰巧天降暴雪，随行人员纷纷躲避到路边的房子里取暖，只有萧至忠仍然站在路口等同僚。他生怕因为同僚来到时没有看到人而掉头回去。同行的人都纷纷劝他到房子里取暖，萧至忠回答说：“哪有为了自己的安适而失信于人的道理呢！”众人听了他说的话之后，纷纷出来陪着萧至忠。同僚来之后，听说萧至忠在雪地等了很久，也被他这种精神感化了。萧至忠言必信、行必果，深得别人的信任。很多人欣赏他的为人，愿意和他打交道。这样的人才自然也深得两朝帝王的信任。
无论是魏文侯还是曾子或者萧至忠，他们都是以诚待人。诚信，乃立人之本、处世之道。魏文侯诚信治国，魏国成为一方霸主；曾子诚信教子，成为世之典范；萧至忠诚信待友，因此赢得尊重。诚信犹如江河之水，平静之中蕴藏着洪荒之力；犹如和煦春风，潜移默化之中改造着人的认知。诚信释放出的强大能量，润滑着人际交往，滋养着社会和谐，更规范着内心的道德。诚信留给后世的，是做人的尊严，以及矢志不移的初心。
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