佛经智言慧语 :疏【一从佛告阿难已下。则双标二意。一明告命。二明辩定其位。此即修学大乘上善凡夫人也。】这一句很要紧,我们要把它记住。大师告诉我们,上品上生是『大乘上善凡夫人』往生的,换句话说,我们就有分了。我们努力修善,断恶修善,善恶的标准一定要能辨别清楚。这是讲真想往生,那不想往生就另当别论,就说话也不要说得那么真,是不是?真往生的就不能讲假话,讲假话对你往生是有障碍的。凡是于自己有利益的统统是恶,凡是能够利益众生的,那统统叫善,善恶的标准在此地。
为什么说凡是利益自己的都叫恶?诸位要知道,我们修净土决不是这一生。这一生听到这个法门能生欢喜心,佛在大经上告诉我们,过去生中曾经供养无量诸佛如来,你说这个善根多厚!生生世世久远劫以来,这个法门不晓得听了多少遍,不知道修了多少回,为什么都没有去得了?就是没有把自己忘掉。起心动念都替自己着想,舍不掉娑婆世界,西方极乐世界就去不了。所以这一生一定要搞清楚、搞明白。
佛在经上常常教我们「以苦为师」,生活过得苦一点,清苦一点,什么都不求,一切能放下,这往生的障碍没有了,这才能够走得了。因此综观三经,或者我们今天扩充讲五经一论,「欣厌」两个字非常明显,厌是厌离娑婆,这真正要把它放下,要把它舍掉;欣是欣喜极乐世界,就是对于极乐世界要有非常强烈向往这个心,对于这个世界要认真把它放下、舍掉,我们的障碍就没有了。所以这个地方所讲的善恶标准在此地。我们一心向往极乐世界,一心想见阿弥陀佛,这是善。在这个世间除了积极这样做法之外,我们尽心尽力把这个法门介绍给一切大众,「劝进行者」,这是大善,跟阿弥陀佛度化众生的本愿完全相应,这才决定得生。所以不可以为自己想。纵然家亲眷属不明这个事实真相,他对这个世间种种贪恋,我们学佛明理的人不能不随顺,事上可以随顺,心里不能随顺。心要清净,要用智慧、善巧方便为家人培福,只要没有太大的障碍,我们尽心尽力来修福。修福一定要依照经上所讲的标准,我们才真正做到「大乘上善」。这四个字是我们现前修学的标准,我们要学大乘上善。
为什么说凡是利益自己的都叫恶?诸位要知道,我们修净土决不是这一生。这一生听到这个法门能生欢喜心,佛在大经上告诉我们,过去生中曾经供养无量诸佛如来,你说这个善根多厚!生生世世久远劫以来,这个法门不晓得听了多少遍,不知道修了多少回,为什么都没有去得了?就是没有把自己忘掉。起心动念都替自己着想,舍不掉娑婆世界,西方极乐世界就去不了。所以这一生一定要搞清楚、搞明白。
佛在经上常常教我们「以苦为师」,生活过得苦一点,清苦一点,什么都不求,一切能放下,这往生的障碍没有了,这才能够走得了。因此综观三经,或者我们今天扩充讲五经一论,「欣厌」两个字非常明显,厌是厌离娑婆,这真正要把它放下,要把它舍掉;欣是欣喜极乐世界,就是对于极乐世界要有非常强烈向往这个心,对于这个世界要认真把它放下、舍掉,我们的障碍就没有了。所以这个地方所讲的善恶标准在此地。我们一心向往极乐世界,一心想见阿弥陀佛,这是善。在这个世间除了积极这样做法之外,我们尽心尽力把这个法门介绍给一切大众,「劝进行者」,这是大善,跟阿弥陀佛度化众生的本愿完全相应,这才决定得生。所以不可以为自己想。纵然家亲眷属不明这个事实真相,他对这个世间种种贪恋,我们学佛明理的人不能不随顺,事上可以随顺,心里不能随顺。心要清净,要用智慧、善巧方便为家人培福,只要没有太大的障碍,我们尽心尽力来修福。修福一定要依照经上所讲的标准,我们才真正做到「大乘上善」。这四个字是我们现前修学的标准,我们要学大乘上善。
#佛教[超话]##太虚大师##妙法莲华经讲演录#
一三五分享太虚大师《妙法莲华经讲演录》,二四六分享悟显法师《妙法莲华经今解》,(接上)。
妙法莲华经讲演录
太虚大师讲述
民国十年秋在北京
药王菩萨本事品第二十三
戊三 会成今古
佛告宿王华菩萨:“于汝意云何?一切众生喜见菩萨,岂异人乎?今药王菩萨是也。其所舍身布施,如是无量百千万亿那由他数。宿王华!若有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提者,能然手指乃至足一指,供养佛塔,胜以国城、妻子、及三千大千国土、山林、河池、诸珍宝物而供养者。
身见不忘,即我见不忘,即我所有见不忘,以此故有四相,故多烦恼。能然手指,则先能舍身,身见断则我见断,我所有见断,而一切烦恼亦无不断矣。
丁三 称经妙德
“若复有人以七宝满三千大千世界供养于佛,及大菩萨、辟支佛、阿罗汉,是人所得功德,不如受持此法华经乃至一四句偈其福最多。
此校量经德胜妙。
“宿王华!譬如一切川流江河诸水之中,海为第一,此法华经亦复如是,于诸如来所说经中最为深大。又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山、及十宝山众山之中,须弥山为第一,此法华经亦复如是,于诸经中最为其上。又如众星之中月天子最为第一,此法华经亦复如是,于千万亿种诸经法中最为照明。又如日天子能除诸闇,此经亦复如是,能破一切不善之闇。又如诸小王中转轮圣王最为第一,此经亦复如是,于众经中最为其尊。又如帝释于三十三天中王,此经亦复如是,诸经中王。又如大梵天王一切众生之父,此经亦复如是,一切贤圣、学无学、及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中,须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一,此经亦复如是,一切如来所说、若菩萨所说、若声闻所说、诸经法中最为第一。有能受持是经典者,亦复如是,于一切众生中亦为第一。一切声闻、辟支佛中,菩萨为第一。此经亦复如是,于一切诸经法中最为第一。如佛为诸法王,此经亦复如是,诸经中王。
此比喻经德胜妙。一切凡夫人中一段,应释如下:谓凡夫人中以须陀洹为第一,须陀须中以斯陀含为第一,乃至阿罗汉中则以辟支佛为第一也。
“宿王华!此经能救一切众生者;此经能令一切众生离诸苦恼;此经能大饶益一切众生,充满其愿,如清凉池能满一切诸渴乏者。如寒者得火,如裸者得衣,如商人得主,如子得母,如渡得船,如病得医,如闇得灯,如贫得宝,如民得王,如贾客得海,如炬除闇,此法华经亦复如是,能令众生离一切苦、一切病痛,能解一切生死之缚。
此释经德作用胜。
“若人得闻此法华经,若自书、若使人书,所得功德,以佛智慧筹量多少不得其边。若书是经卷,华、香、璎珞,烧香、末香、涂香,旛盖、衣服,种种之灯──苏灯、油灯,诸香油灯──薝卜油灯,须曼那油灯,波罗罗油灯,婆利师迦油灯,那婆摩利油灯供养,所得功德亦复无量。
此释经德无边胜。
(公众号“学佛一定要听经”已经正式开始连载发布悟显法师讲经视频,《妙法莲华经今解》,《无量寿经》《菩萨戒正说》。弘扬大乘,正法久住,欢迎分享,功德无量。 )
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妙法莲华经讲演录
太虚大师讲述
民国十年秋在北京
药王菩萨本事品第二十三
戊三 会成今古
佛告宿王华菩萨:“于汝意云何?一切众生喜见菩萨,岂异人乎?今药王菩萨是也。其所舍身布施,如是无量百千万亿那由他数。宿王华!若有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提者,能然手指乃至足一指,供养佛塔,胜以国城、妻子、及三千大千国土、山林、河池、诸珍宝物而供养者。
身见不忘,即我见不忘,即我所有见不忘,以此故有四相,故多烦恼。能然手指,则先能舍身,身见断则我见断,我所有见断,而一切烦恼亦无不断矣。
丁三 称经妙德
“若复有人以七宝满三千大千世界供养于佛,及大菩萨、辟支佛、阿罗汉,是人所得功德,不如受持此法华经乃至一四句偈其福最多。
此校量经德胜妙。
“宿王华!譬如一切川流江河诸水之中,海为第一,此法华经亦复如是,于诸如来所说经中最为深大。又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山、及十宝山众山之中,须弥山为第一,此法华经亦复如是,于诸经中最为其上。又如众星之中月天子最为第一,此法华经亦复如是,于千万亿种诸经法中最为照明。又如日天子能除诸闇,此经亦复如是,能破一切不善之闇。又如诸小王中转轮圣王最为第一,此经亦复如是,于众经中最为其尊。又如帝释于三十三天中王,此经亦复如是,诸经中王。又如大梵天王一切众生之父,此经亦复如是,一切贤圣、学无学、及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中,须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一,此经亦复如是,一切如来所说、若菩萨所说、若声闻所说、诸经法中最为第一。有能受持是经典者,亦复如是,于一切众生中亦为第一。一切声闻、辟支佛中,菩萨为第一。此经亦复如是,于一切诸经法中最为第一。如佛为诸法王,此经亦复如是,诸经中王。
此比喻经德胜妙。一切凡夫人中一段,应释如下:谓凡夫人中以须陀洹为第一,须陀须中以斯陀含为第一,乃至阿罗汉中则以辟支佛为第一也。
“宿王华!此经能救一切众生者;此经能令一切众生离诸苦恼;此经能大饶益一切众生,充满其愿,如清凉池能满一切诸渴乏者。如寒者得火,如裸者得衣,如商人得主,如子得母,如渡得船,如病得医,如闇得灯,如贫得宝,如民得王,如贾客得海,如炬除闇,此法华经亦复如是,能令众生离一切苦、一切病痛,能解一切生死之缚。
此释经德作用胜。
“若人得闻此法华经,若自书、若使人书,所得功德,以佛智慧筹量多少不得其边。若书是经卷,华、香、璎珞,烧香、末香、涂香,旛盖、衣服,种种之灯──苏灯、油灯,诸香油灯──薝卜油灯,须曼那油灯,波罗罗油灯,婆利师迦油灯,那婆摩利油灯供养,所得功德亦复无量。
此释经德无边胜。
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#德普新片剧照#约翰尼·德普出演新片《杜巴利伯爵夫人》发布首张剧照,他饰演的法国国王路易十五亮相。#德普出演法国国王路易十五剧照#
本片由Maïwenn(《我的国王》)执导,她也出演标题人物杜巴利伯爵夫人。Why Not Productions制片,已于7月26日开拍,将拍摄11个星期,会在巴黎多个地标拍摄,主要是凡尔赛宫。
风/流成性、外号“宠儿”的波旁王朝国王路易十五5岁就即位,统治时间长达59年,是法国在位最长的国王之一,不过他充满争议,死得并不光彩,被指控腐败和沉迷酒色。#杜巴利伯爵夫人剧照#
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