#读书[超话]#
我终于明白生命的意义在于奉献,而不在享受。人活着正是为了给我们生活在其中的社会添一点光彩,这我们办得到,因为我们每个人都有更多的爱、更多的同情、更多的精力、更多的时间,比用来维持我们个人的生存所需要的多得多,为别人花费了它们,我们的生命才会开花结果,否则,我们将憔悴地死去。
——巴金
我终于明白生命的意义在于奉献,而不在享受。人活着正是为了给我们生活在其中的社会添一点光彩,这我们办得到,因为我们每个人都有更多的爱、更多的同情、更多的精力、更多的时间,比用来维持我们个人的生存所需要的多得多,为别人花费了它们,我们的生命才会开花结果,否则,我们将憔悴地死去。
——巴金
【真实需求和替代需求】
问:你谈到被压抑情绪的次序是:怒气,受伤,需求和恐惧。从你说的这些,我感到我们的需求,除了生存的需求外,都是虚幻的。要满足这些需求并超越它们,所需要的就只是觉察到它们吗?我们是否还必须要采取一些行动?
李尔纳:我们唯一真实的需求是需要他人与我们临在。其它的所有需求都是替代需求。当我们以幼小、脆弱的婴儿之躯进入这个世界的时候,我们需要的是我们的父母与我们真正临在。然而,他们在不同程度上没有临在,所以我们没有感受到安全。为了感到安全,我们就开始了寻找替代需求。
“好吧,如果你不跟我临在,那么,你至少会爱我吧?”然而,我们很快就发现,我们无法得到让我们感到安全的无条件的爱,所以我们就去追求下一个需求替代品。
“好吧,如果你不爱我,那至少你会无条件地接纳我吧?”但是,这个替代需求也没有被满足。
“好吧,如果你不会无条件地爱我、接纳我,至少你能赞成我,或者认可我,或者让我感到我很特殊吧?”
我们在追求这些替代需求时每走一步,我们就在远离自己而迷失在他人那里了。
我们大多数人一辈子都活在追求这些替代需求里,完全没有觉察到我们其实需要的是别人与我们临在。真正全然临在者,是爱、接纳和认可。
当一个人跟你真正临在时,你就得到了这一切。
问:你谈到被压抑情绪的次序是:怒气,受伤,需求和恐惧。从你说的这些,我感到我们的需求,除了生存的需求外,都是虚幻的。要满足这些需求并超越它们,所需要的就只是觉察到它们吗?我们是否还必须要采取一些行动?
李尔纳:我们唯一真实的需求是需要他人与我们临在。其它的所有需求都是替代需求。当我们以幼小、脆弱的婴儿之躯进入这个世界的时候,我们需要的是我们的父母与我们真正临在。然而,他们在不同程度上没有临在,所以我们没有感受到安全。为了感到安全,我们就开始了寻找替代需求。
“好吧,如果你不跟我临在,那么,你至少会爱我吧?”然而,我们很快就发现,我们无法得到让我们感到安全的无条件的爱,所以我们就去追求下一个需求替代品。
“好吧,如果你不爱我,那至少你会无条件地接纳我吧?”但是,这个替代需求也没有被满足。
“好吧,如果你不会无条件地爱我、接纳我,至少你能赞成我,或者认可我,或者让我感到我很特殊吧?”
我们在追求这些替代需求时每走一步,我们就在远离自己而迷失在他人那里了。
我们大多数人一辈子都活在追求这些替代需求里,完全没有觉察到我们其实需要的是别人与我们临在。真正全然临在者,是爱、接纳和认可。
当一个人跟你真正临在时,你就得到了这一切。
当我们以佛法的智慧来观察和思维时,只能说世间的一切都只是“浮云”而已。这并不是说,今生今世的物质和利益对我们完全没有意义和帮助。
但是我们要明白,这些只是我们今生生存的一种需要,而不是我们生存和生命最终的意义。
所以这些诱惑着我们和令我们追逐的世间法,都只不过是“天空中飘浮的云朵”,并不值得我们特别努力去追求,这方面我们需要提高认识。
但是我们要明白,这些只是我们今生生存的一种需要,而不是我们生存和生命最终的意义。
所以这些诱惑着我们和令我们追逐的世间法,都只不过是“天空中飘浮的云朵”,并不值得我们特别努力去追求,这方面我们需要提高认识。
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