越强势 越脆弱。
一，
有人问，一个自己的能量弱的人，为什么会显得变得那么固执强势无法劝阻？
能量弱，不等于没有想法。庄子里有一句话，大概的意思是说，如果房子太小，姑嫂同住就会生嫌隙。人的心也是一样，如果人的心很小，不同的信息、观点、事情进入之后就会打架拥挤，也就是无法容下多样的思路、想法，也就是沉不住气或者没有足够的能力消化不同的事物。能量弱，并不一定是表现的弱弱的，而是人的内心不够强大、没有足够的空间承载更多。内心的强大才是真的强大。比如一个内心强大的人，可以轻松容纳20种不同的思路，游刃有余的处理好各自的关系，而自己不被其所扰，这样的人看上去反而是非常淡定、淡然的，就像你见过把一。而一个内心能量弱，内心空间很小的人，可能只能容纳1种观点，再多加一种可能就会出现混乱，他便会牢牢抓住这一种观点，然后当成宝贝一样看重，这就是所谓的固执。你觉得一个人强势、固执，并不是因为他很强，相反，正是因为内在空间不足，才会表现出不容侵犯、像捍卫领土一样紧紧抓住那一个想法。越弱的人，越容易极端；越强的人，越看上去随和淡定。就像界面操作越简单的手机，后台的运行越复杂，表面越平静淡定的人，内心进行的处理越多，空间越大。
二．思维决定行为，行为决定结果。
在五行生克关系中，还有建立在生克之上的另外两种关系：制和化。制，比如金克木，而木生火，那么火就可以去克金，这就是木通过第三方力量火去制金。而化则是，金克木，金生水，水生木，通过水的连接，将战局化解，变成三方三赢的局面：金的能量有了用武之地；水的能量发挥作用，木的能量得到滋养。
制，说白了就是，你打我，我打不过你，但是我可以找来比你更强的我的同党来打你。好比，美国先去中东管人家的家务事，中东人民自然不开心，然后出现恐怖分子袭击美国；美国怒了，派出更强的军队、联合其他同盟一起去打人家。也就是，冤冤相报何时了，当自己受欺负的时候，去寻找另一方力量，进行报复。战乱越来越多，能量越来越损耗。这在佛教中就是贪嗔痴的嗔，嗔恨心衍生出无休止的战乱，在社会中就是暴力冲突、聚众斗殴，在生活中就是，当遇到让自己感到压力的问题时，不是解决问题，而是进行抗拒，以为找到抗拒的方式就能解决问题了，实际却衍生出更多问问题。
而化呢，你来欺负我，但是我忍住了、没有找寻力量打击报复，而是找到你的软肋，当找到你的软肋的时候，我利用你的软肋来打通我们之间的矛盾。利用软肋打通关系，并不是阴谋论，而是实现了和谐共生的局面。化的过程中，没有战乱，能量彼此顺生、实现和谐统一。当面对问题挑战的时候，你可以直接抗争、并在无休止的抗争中不断折腾；也可以寻找路径、打通问题与自己之间的障碍，把问题转化为提升自己的机会。
经过上述的分析，显然制的方式会制造更多问题，显然化的方式更为有利，显然每个人都希望能够在面对问题的时候运用化的方式。然而，化的方式之难得，不在于它需要更多的思考，而在于它能沉住气、不被自己的嗔恨、好胜争斗之心驱使。而是在面对压力的时候，仍然能冷静理智站在整体的立场看问题、并从中寻找生路；而非在打击报复中张扬自我、显示自己牛X。一时的争斗满足的只是人的嗔恨心，由此制造出的更多问题，也是人要为此付出的代价。
所谓能力，不是做事的能力，而是思考的能力冷静的能力。行动做事大家的能力都差不多，但是指导行动的背后思维方式，却是导致结果差异的根本所在。面临压力挑战甚至侵犯时的选择，是制还是化，是造出更多的混乱，还是默默承受找到出路，才是真正的能力所在。
一，
有人问，一个自己的能量弱的人，为什么会显得变得那么固执强势无法劝阻？
能量弱，不等于没有想法。庄子里有一句话，大概的意思是说，如果房子太小，姑嫂同住就会生嫌隙。人的心也是一样，如果人的心很小，不同的信息、观点、事情进入之后就会打架拥挤，也就是无法容下多样的思路、想法，也就是沉不住气或者没有足够的能力消化不同的事物。能量弱，并不一定是表现的弱弱的，而是人的内心不够强大、没有足够的空间承载更多。内心的强大才是真的强大。比如一个内心强大的人，可以轻松容纳20种不同的思路，游刃有余的处理好各自的关系，而自己不被其所扰，这样的人看上去反而是非常淡定、淡然的，就像你见过把一。而一个内心能量弱，内心空间很小的人，可能只能容纳1种观点，再多加一种可能就会出现混乱，他便会牢牢抓住这一种观点，然后当成宝贝一样看重，这就是所谓的固执。你觉得一个人强势、固执，并不是因为他很强，相反，正是因为内在空间不足，才会表现出不容侵犯、像捍卫领土一样紧紧抓住那一个想法。越弱的人，越容易极端；越强的人，越看上去随和淡定。就像界面操作越简单的手机，后台的运行越复杂，表面越平静淡定的人，内心进行的处理越多，空间越大。
二．思维决定行为，行为决定结果。
在五行生克关系中，还有建立在生克之上的另外两种关系：制和化。制，比如金克木，而木生火，那么火就可以去克金，这就是木通过第三方力量火去制金。而化则是，金克木，金生水，水生木，通过水的连接，将战局化解，变成三方三赢的局面：金的能量有了用武之地；水的能量发挥作用，木的能量得到滋养。
制，说白了就是，你打我，我打不过你，但是我可以找来比你更强的我的同党来打你。好比，美国先去中东管人家的家务事，中东人民自然不开心，然后出现恐怖分子袭击美国；美国怒了，派出更强的军队、联合其他同盟一起去打人家。也就是，冤冤相报何时了，当自己受欺负的时候，去寻找另一方力量，进行报复。战乱越来越多，能量越来越损耗。这在佛教中就是贪嗔痴的嗔，嗔恨心衍生出无休止的战乱，在社会中就是暴力冲突、聚众斗殴，在生活中就是，当遇到让自己感到压力的问题时，不是解决问题，而是进行抗拒，以为找到抗拒的方式就能解决问题了，实际却衍生出更多问问题。
而化呢，你来欺负我，但是我忍住了、没有找寻力量打击报复，而是找到你的软肋，当找到你的软肋的时候，我利用你的软肋来打通我们之间的矛盾。利用软肋打通关系，并不是阴谋论，而是实现了和谐共生的局面。化的过程中，没有战乱，能量彼此顺生、实现和谐统一。当面对问题挑战的时候，你可以直接抗争、并在无休止的抗争中不断折腾；也可以寻找路径、打通问题与自己之间的障碍，把问题转化为提升自己的机会。
经过上述的分析，显然制的方式会制造更多问题，显然化的方式更为有利，显然每个人都希望能够在面对问题的时候运用化的方式。然而，化的方式之难得，不在于它需要更多的思考，而在于它能沉住气、不被自己的嗔恨、好胜争斗之心驱使。而是在面对压力的时候，仍然能冷静理智站在整体的立场看问题、并从中寻找生路；而非在打击报复中张扬自我、显示自己牛X。一时的争斗满足的只是人的嗔恨心，由此制造出的更多问题，也是人要为此付出的代价。
所谓能力，不是做事的能力，而是思考的能力冷静的能力。行动做事大家的能力都差不多，但是指导行动的背后思维方式，却是导致结果差异的根本所在。面临压力挑战甚至侵犯时的选择，是制还是化，是造出更多的混乱，还是默默承受找到出路，才是真正的能力所在。
#杨绛经典语录# 她的文字像水，柔和却不失力道。
1、 人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。——杨绛 《我们仨》
2、 世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。——杨绛 《我们仨》
3、 他发愿说：「从今以后，咱们只有死別，不再生离。」——杨绛 《我们仨》
4、 我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离別拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。——杨绛 《我们仨》
5、 故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。——杨绛 《将饮茶》
6、 父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。——杨绛 《将饮茶》
7、 常言「彩云易散」，乌云也何尝能永远占领天空。乌云蔽天的岁月是不堪回首的，可是停留在我记忆里不易磨灭的，倒是那一道含蕴着光和热的金边。——杨绛 《将饮茶》
8、 我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢？——杨绛 《洗澡》
9、 「我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。」——杨绛 《洗澡》
10、 姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。——杨绛 《洗澡》
11、 「她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无掛牵。」——杨绛 《洗澡》
12、 「假如说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。」——杨绛 《洗澡》
13、 月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来——杨绛 《洗澡》
14、 假如「心如明镜台」的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。——杨绛 《洗澡》
15、 我国有句老话：「写字是出面宝」。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，「发言」是「出面宝」。人家听了你的发言，就断定你是何等人。——杨绛 《洗澡》
16、 车过了「蔚然而深秀」的琅玡山，窗外逐渐荒凉，没有山，没有水，没有树，没有庄稼，没有房屋，只是绵延起伏的大土墩子。火车走了好久好久，过了蚌端口，窗外景色还是不改。我叹气说：「这段路最乏味了。」宾四先生说：「此古战场也。」经他这么一说，历史给地理染上了颜色，眼前的景物顿时改观。——杨绛 《杂忆与杂写》
17、 「人的那点灵光，也微弱的只够我们惶恐地照见自己多么愚暗。人的智能自有打不破的局限，好比猫儿的聪明有它打不破的局限。」——杨绛 《杂忆与杂写》
18、 我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的小火轮，送行者就把许多彩色的纸带拋向小轮船；小船慢慢向大船开去，那一条条彩色的纸带先后迸断，岸上就拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪；迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校， 车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情假如看得见，就决不是彩色的，也不能一迸就断。——杨绛 《干校六记》
19、 在北京等待上干校的人，当然关心干校生活，常叫我讲些给他们听。大家最爱听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地竭泽而渔，食堂改善伙食，有红烧鱼。其芳同志忙拿了自己的大漱口杯去买了一份；可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起最大的一块想尝个究竟，一看原来是还未泡烂的药肥皂，落在漱口杯里没有拿掉。大家听完大笑，带着无限同情。他们也告诉我一个笑话，说钱钟书和丁××两位一级研 究员，半天烧不开一锅炉水！——杨绛 《干校六记》
20、 补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线的地球仪，而且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿，随处都可以坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户，待他们迎养吧。——杨绛 《干校六记》
21、 在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺、同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个悲剧，不过是巨大的讽刺。——杨绛 《干校六记》
22、 一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。——杨绛 《一百岁感言》
1、 人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。——杨绛 《我们仨》
2、 世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。——杨绛 《我们仨》
3、 他发愿说：「从今以后，咱们只有死別，不再生离。」——杨绛 《我们仨》
4、 我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离別拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。——杨绛 《我们仨》
5、 故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。——杨绛 《将饮茶》
6、 父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。——杨绛 《将饮茶》
7、 常言「彩云易散」，乌云也何尝能永远占领天空。乌云蔽天的岁月是不堪回首的，可是停留在我记忆里不易磨灭的，倒是那一道含蕴着光和热的金边。——杨绛 《将饮茶》
8、 我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢？——杨绛 《洗澡》
9、 「我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。」——杨绛 《洗澡》
10、 姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。——杨绛 《洗澡》
11、 「她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无掛牵。」——杨绛 《洗澡》
12、 「假如说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。」——杨绛 《洗澡》
13、 月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来——杨绛 《洗澡》
14、 假如「心如明镜台」的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。——杨绛 《洗澡》
15、 我国有句老话：「写字是出面宝」。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，「发言」是「出面宝」。人家听了你的发言，就断定你是何等人。——杨绛 《洗澡》
16、 车过了「蔚然而深秀」的琅玡山，窗外逐渐荒凉，没有山，没有水，没有树，没有庄稼，没有房屋，只是绵延起伏的大土墩子。火车走了好久好久，过了蚌端口，窗外景色还是不改。我叹气说：「这段路最乏味了。」宾四先生说：「此古战场也。」经他这么一说，历史给地理染上了颜色，眼前的景物顿时改观。——杨绛 《杂忆与杂写》
17、 「人的那点灵光，也微弱的只够我们惶恐地照见自己多么愚暗。人的智能自有打不破的局限，好比猫儿的聪明有它打不破的局限。」——杨绛 《杂忆与杂写》
18、 我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的小火轮，送行者就把许多彩色的纸带拋向小轮船；小船慢慢向大船开去，那一条条彩色的纸带先后迸断，岸上就拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪；迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校， 车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情假如看得见，就决不是彩色的，也不能一迸就断。——杨绛 《干校六记》
19、 在北京等待上干校的人，当然关心干校生活，常叫我讲些给他们听。大家最爱听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地竭泽而渔，食堂改善伙食，有红烧鱼。其芳同志忙拿了自己的大漱口杯去买了一份；可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起最大的一块想尝个究竟，一看原来是还未泡烂的药肥皂，落在漱口杯里没有拿掉。大家听完大笑，带着无限同情。他们也告诉我一个笑话，说钱钟书和丁××两位一级研 究员，半天烧不开一锅炉水！——杨绛 《干校六记》
20、 补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线的地球仪，而且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿，随处都可以坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户，待他们迎养吧。——杨绛 《干校六记》
21、 在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺、同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个悲剧，不过是巨大的讽刺。——杨绛 《干校六记》
22、 一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。——杨绛 《一百岁感言》
不得不说，我又久违地进入了一个低谷期。考试的压力、对未来的迷茫、对亲密关系的恐惧，汇成一片很大的阴霾笼罩在头顶。但是慢慢地也平静下来了-谢谢各位老铁旧相识还有我妈听我的满腹牢骚和负能量，并给我很多受用的建议。我很羡慕很多人的乐观，也敬佩你们那种可以放手一搏的力量。我向来是一个悲观的人，我对于未来的憧憬里掺杂了太多的畏惧，我的不自信让我难以对外界敞开心扉。我知道我的问题在于心态，我也希望可以逐渐变得随和。再听了闵玧其的歌，我发现我仍然那么爱他啊，喜欢上他的理由从来没变过-那些敲打我心灵的歌词里面有迷茫和无助也有力量和希望，那是想要解救自己的呼喊。曾经给自己的定的最低要求-活着-我做到了。我希望我能做得更好-幸福得活着。5/14/2018
✋热门推荐