#好用才推荐# 小鱼的2021年度爱用精华
精华按照国际惯例
我要先说一下我的皮肤状况
42岁，干敏皮，毛孔粗大，不够细腻，皮肤有松垂迹象，有斑点，容易泛黄
精华太难选了
有些刺激类的精华功效强，
但是过于刺激
对使用方法要求太高
没办法上榜
有些温和的，
又见效很慢，
也没办法
上榜今天上榜的都是相对温和，但是效果明显的
---------纠结选择的分割线---------
保湿精华MSB保湿精华
单纯的保湿精华没有任何花哨的功效就是一个：保湿！
不粘、不腻、不搓泥够温和、够轻薄、够百搭续航能力强，秋冬天北方能hOLD住一整天
这款精华可以跟任何你觉得不够保湿的精华搭配
都不会搓泥
也可以给任何刺激类的比如视黄醇、酸类的精华做打底
如果你属于油皮，只是单纯的想保湿的话，用它
如果你属于干皮，觉得手头的精华保湿力度不够的话，用它
总之！它能激活你手头任何一款你觉得保湿力度不够的产品
成分简单，双重玻尿酸加持保湿力度够用
同时又不会让人觉得过于厚重
做任何面膜的时候，你还可以用这个打底激活你家所有的不够保湿的面膜
MSB的保湿精华就是那个永远爱你的备胎男二
没有当男一的命
但永远默默的守候着你这位大女主
美白淡斑精华赫莲娜镭射
我大概是从20多岁就开始全年365天美白精华永不停了
主要是因为我本身肤色比较白
如果不用美白精华的话
年纪大了很快就会泛黄
看着气色不好
赫莲娜的镭射已经连续在我年度爱用榜上榜两年
今年8月之后，我的镭射精华几乎没停
下边只是一部分，去年5ML的镭射我差不多用了小20个吧
不是说其他的美白不好，比如英诺，在功效上不比镭射差
但在温和度上，还是镭射更好
所以镭射美白你用365天也不会让你皮肤敏感
同时还有强大的美白祛斑功效
但是像英诺、ZOSKIN这种医美级别的美白精华，
因为过于刺激，
就比较挑皮，需要你用用停停，
需要你搭配修复类产品
在温和度、美白效果、淡斑效果上
赫莲娜的镭射在我心里暂时还是第一位
如果你未来准备去做镭射医美
强烈安利给你镭射精华去搭配镭射医美
效果翻倍！
还会让你做完镭射医美的效果维持时间翻倍
增加弹性精华MZSKIN羊胎素
我这几年失心疯一样的追求皮肤的丰盈感
今年用了这么多精华
MZSKIN的羊胎素最能给我这种感受
女人一过35岁胶原蛋白的流失呈断崖式下降
这时候你可以明显的感受到皮肤的松垂
皮肤就好像是一个没有气的气球软踏踏的在那毫无生气
只有胶原蛋白含量增加
皮肤才能不松，不松了才能不垂
同时，当皮肤有弹性的时候
你的表皮层也会被撑起来
毛孔也会显得变小皮肤也会显白
这一切，MZSKIN的羊胎素精华都可以做到
我用MZSKIN的羊胎素精华最明显的感受就是
在那段时间我的皮肤是有弹性的，有果冻感，Q弹
最重要的是羊胎素这个成分很温和哪怕是经常医美，或者皮肤敏感的人也可以放心用不刺激
除了贵没毛病
提拉紧致精华米拉线雕
这款精华我不想多说上个图大家感受一下法令纹变化吧
请忽略下巴的豆豆。。。。
去年我做了4次4D
基本上刚做完就有紧致效果
可是这个效果也就能维持一两周
为了维持紧致效果
我就搭配了米拉的这个紧致精华
可以负责任的说我的脸真的没掉下来
这个精华的成分
我也认真研究过没觉得有什么独特点
可是效果就是好啊
尤其是针对轮廓线的紧致
真的很强大
只是过于年轻的小伙伴可能感受不到它的好
过了35岁皮肤松垂的小同志可以试试
真的好真的好真的好！
抗氧化精华
SEPAI白松露抗氧化精华清爽版
白松露这个成分的金贵我就不说了，
比黑松露贵十倍往上
重点是量少
所以这款精华总断货
清爽版比滋润版更加的舒服
上脸皮肤瞬间吸收，变得柔软
好像春风拂面般的温暖舒服
这款抗氧化精华我已经用完两个空瓶
应该会一直用下去
无负担、好吸收、软化角质同时有非常明显的提亮效果
大家一定要把美白和提亮区分开
哪怕肤色很深的人，也是可以拥有明亮皮肤
而好的抗氧化精华就是会让你的皮肤变得异常明媚
哪怕你肤色深，
也是一颗黑珍珠而不是死鱼眼
全效精华油111SKIN黑钻
很少有一款产品能让我用到三个空瓶
111SKIN的黑钻做到了
1%的视黄醇+视黄脂混合物
温柔剥脱角质让你的毛孔变小，闭口变少，肤色变亮
同时因为里边的黑钻精华让皮肤的吸收力增强
加之甜杏仁油、生育酚、亚麻籽油的添加让视黄醇对皮肤的刺激大大降低
这款精华油可以肉眼可见的改善你的皮肤
我这边有一个客人也坚持用了差不多3瓶
看到他发来的照片
我感觉好似换了一张脸
健康皮都可以大胆试试
可以让你的脸白亮到好像塑料的一样
修复抗炎精华
MSB抗敏
今年用过的消炎效果最好的精华没有之一
我这边有客人是当医生的，
需要每天戴口罩口罩和皮肤摩擦的位置就会长那种逆光小疹子
基本上一周这个精华就能下去大半
还有很多做完医美皮肤炎症严重的
都可以用这款精华厚涂的形式去消炎
我前段时间刷酸翻车，用的也是这款精华厚涂的方式来消炎
后来干脆在使用刺激成分精华的时候都用这个打底
这样皮肤出现炎症的几率就会大大降低
在这里跟大家说一下精华厚涂方法：
晚间，拍修复类爽肤水3遍，我一般用的绿宝瓶水
精华5下，全脸涂抹后用提拉紧致的手法按摩直至全部吸收
再用5下精华，全脸涂抹，轻轻打圈推开，
等一会会皮肤吸收的差不多后
再涂抹面霜即可
基本上上边的用法可以让你有炎症的皮肤瞬间降噪消炎
去闭口控痘精华
慕特博士水杨酸泡沫精华
我已经被下巴爆豆困扰了快5年
17年1月得了一次流感发烧烧14天
从此之后下巴就开始疯狂爆豆
用了很多办法都不好控制
五年的尝试终于找到这个货
我发现每天晚间用完精华之后再薄薄的用这个精华涂抹在下巴位置
下巴就很难爆豆了
同时下巴的闭口也会减少
我现在基本上每天晚间护肤会把这款精华涂抹在额头、下巴、轮廓线的位置
为什么涂抹轮廓线呢
因为痘痘真的是狡猾的
单纯涂抹下巴的话，下巴不长痘了，轮廓线又开始长
这就好似人生的好事和坏事
都是按下葫芦浮起瓢
我们能做的就是不停把坏事按下去
温和酸类精华
话学CC酸的敏感皮羽毛酸
CC酸是我去年找的最得意的品
三款其实我都很喜欢但是只选一款的话，我选敏感皮羽毛酸
因为只有这款可以每天用
勾兑修复类面霜还可以同时勾兑O油的功效型精油
可以打开你家面霜新纪元
激活你家所有闲置面霜
这种勾兑方式可以让你的皮肤变亮、变白、变细腻
酸类的温和运用可以让你下巴、鼻子、额头不容易长痘
同时，酸类产品可以刺激你真皮层胶原蛋白生成
这也是为什么很多人用这个搭配一些刺激胶原蛋白生成的干细胞产品会明显感受到皮肤弹性增加
米拉干细胞安瓶
这款安瓶我用作美容院保养
N种植物干细胞的添加
唯一的功效就是蓬蓬脸
同时滋润度也非常可歌可泣可圈可点
每次拿一支找我的御用美容师给我做皮肤按摩
每次按摩完之后真的就好像打了水光针一样的饱满
如果你没有牛逼美容师的话也可以按照田中按摩法的方法每周用这个对皮肤进行一次按摩
不到200一支的价格确实不便宜
但总比在美容院做护理强
这个按摩一次有一次的效果
苹果肌都会往上走一点
同时法令纹什么的随之变淡
唯一需要注意的是，这个适合衰老干皮
年轻的油皮小伙伴或者因为骨相问题引起的法令纹鼻基底问题，这货没效果
精华按照国际惯例
我要先说一下我的皮肤状况
42岁，干敏皮，毛孔粗大，不够细腻，皮肤有松垂迹象，有斑点，容易泛黄
精华太难选了
有些刺激类的精华功效强，
但是过于刺激
对使用方法要求太高
没办法上榜
有些温和的，
又见效很慢，
也没办法
上榜今天上榜的都是相对温和，但是效果明显的
---------纠结选择的分割线---------
保湿精华MSB保湿精华
单纯的保湿精华没有任何花哨的功效就是一个：保湿！
不粘、不腻、不搓泥够温和、够轻薄、够百搭续航能力强，秋冬天北方能hOLD住一整天
这款精华可以跟任何你觉得不够保湿的精华搭配
都不会搓泥
也可以给任何刺激类的比如视黄醇、酸类的精华做打底
如果你属于油皮，只是单纯的想保湿的话，用它
如果你属于干皮，觉得手头的精华保湿力度不够的话，用它
总之！它能激活你手头任何一款你觉得保湿力度不够的产品
成分简单，双重玻尿酸加持保湿力度够用
同时又不会让人觉得过于厚重
做任何面膜的时候，你还可以用这个打底激活你家所有的不够保湿的面膜
MSB的保湿精华就是那个永远爱你的备胎男二
没有当男一的命
但永远默默的守候着你这位大女主
美白淡斑精华赫莲娜镭射
我大概是从20多岁就开始全年365天美白精华永不停了
主要是因为我本身肤色比较白
如果不用美白精华的话
年纪大了很快就会泛黄
看着气色不好
赫莲娜的镭射已经连续在我年度爱用榜上榜两年
今年8月之后，我的镭射精华几乎没停
下边只是一部分，去年5ML的镭射我差不多用了小20个吧
不是说其他的美白不好，比如英诺，在功效上不比镭射差
但在温和度上，还是镭射更好
所以镭射美白你用365天也不会让你皮肤敏感
同时还有强大的美白祛斑功效
但是像英诺、ZOSKIN这种医美级别的美白精华，
因为过于刺激，
就比较挑皮，需要你用用停停，
需要你搭配修复类产品
在温和度、美白效果、淡斑效果上
赫莲娜的镭射在我心里暂时还是第一位
如果你未来准备去做镭射医美
强烈安利给你镭射精华去搭配镭射医美
效果翻倍！
还会让你做完镭射医美的效果维持时间翻倍
增加弹性精华MZSKIN羊胎素
我这几年失心疯一样的追求皮肤的丰盈感
今年用了这么多精华
MZSKIN的羊胎素最能给我这种感受
女人一过35岁胶原蛋白的流失呈断崖式下降
这时候你可以明显的感受到皮肤的松垂
皮肤就好像是一个没有气的气球软踏踏的在那毫无生气
只有胶原蛋白含量增加
皮肤才能不松，不松了才能不垂
同时，当皮肤有弹性的时候
你的表皮层也会被撑起来
毛孔也会显得变小皮肤也会显白
这一切，MZSKIN的羊胎素精华都可以做到
我用MZSKIN的羊胎素精华最明显的感受就是
在那段时间我的皮肤是有弹性的，有果冻感，Q弹
最重要的是羊胎素这个成分很温和哪怕是经常医美，或者皮肤敏感的人也可以放心用不刺激
除了贵没毛病
提拉紧致精华米拉线雕
这款精华我不想多说上个图大家感受一下法令纹变化吧
请忽略下巴的豆豆。。。。
去年我做了4次4D
基本上刚做完就有紧致效果
可是这个效果也就能维持一两周
为了维持紧致效果
我就搭配了米拉的这个紧致精华
可以负责任的说我的脸真的没掉下来
这个精华的成分
我也认真研究过没觉得有什么独特点
可是效果就是好啊
尤其是针对轮廓线的紧致
真的很强大
只是过于年轻的小伙伴可能感受不到它的好
过了35岁皮肤松垂的小同志可以试试
真的好真的好真的好！
抗氧化精华
SEPAI白松露抗氧化精华清爽版
白松露这个成分的金贵我就不说了，
比黑松露贵十倍往上
重点是量少
所以这款精华总断货
清爽版比滋润版更加的舒服
上脸皮肤瞬间吸收，变得柔软
好像春风拂面般的温暖舒服
这款抗氧化精华我已经用完两个空瓶
应该会一直用下去
无负担、好吸收、软化角质同时有非常明显的提亮效果
大家一定要把美白和提亮区分开
哪怕肤色很深的人，也是可以拥有明亮皮肤
而好的抗氧化精华就是会让你的皮肤变得异常明媚
哪怕你肤色深，
也是一颗黑珍珠而不是死鱼眼
全效精华油111SKIN黑钻
很少有一款产品能让我用到三个空瓶
111SKIN的黑钻做到了
1%的视黄醇+视黄脂混合物
温柔剥脱角质让你的毛孔变小，闭口变少，肤色变亮
同时因为里边的黑钻精华让皮肤的吸收力增强
加之甜杏仁油、生育酚、亚麻籽油的添加让视黄醇对皮肤的刺激大大降低
这款精华油可以肉眼可见的改善你的皮肤
我这边有一个客人也坚持用了差不多3瓶
看到他发来的照片
我感觉好似换了一张脸
健康皮都可以大胆试试
可以让你的脸白亮到好像塑料的一样
修复抗炎精华
MSB抗敏
今年用过的消炎效果最好的精华没有之一
我这边有客人是当医生的，
需要每天戴口罩口罩和皮肤摩擦的位置就会长那种逆光小疹子
基本上一周这个精华就能下去大半
还有很多做完医美皮肤炎症严重的
都可以用这款精华厚涂的形式去消炎
我前段时间刷酸翻车，用的也是这款精华厚涂的方式来消炎
后来干脆在使用刺激成分精华的时候都用这个打底
这样皮肤出现炎症的几率就会大大降低
在这里跟大家说一下精华厚涂方法：
晚间，拍修复类爽肤水3遍，我一般用的绿宝瓶水
精华5下，全脸涂抹后用提拉紧致的手法按摩直至全部吸收
再用5下精华，全脸涂抹，轻轻打圈推开，
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再涂抹面霜即可
基本上上边的用法可以让你有炎症的皮肤瞬间降噪消炎
去闭口控痘精华
慕特博士水杨酸泡沫精华
我已经被下巴爆豆困扰了快5年
17年1月得了一次流感发烧烧14天
从此之后下巴就开始疯狂爆豆
用了很多办法都不好控制
五年的尝试终于找到这个货
我发现每天晚间用完精华之后再薄薄的用这个精华涂抹在下巴位置
下巴就很难爆豆了
同时下巴的闭口也会减少
我现在基本上每天晚间护肤会把这款精华涂抹在额头、下巴、轮廓线的位置
为什么涂抹轮廓线呢
因为痘痘真的是狡猾的
单纯涂抹下巴的话，下巴不长痘了，轮廓线又开始长
这就好似人生的好事和坏事
都是按下葫芦浮起瓢
我们能做的就是不停把坏事按下去
温和酸类精华
话学CC酸的敏感皮羽毛酸
CC酸是我去年找的最得意的品
三款其实我都很喜欢但是只选一款的话，我选敏感皮羽毛酸
因为只有这款可以每天用
勾兑修复类面霜还可以同时勾兑O油的功效型精油
可以打开你家面霜新纪元
激活你家所有闲置面霜
这种勾兑方式可以让你的皮肤变亮、变白、变细腻
酸类的温和运用可以让你下巴、鼻子、额头不容易长痘
同时，酸类产品可以刺激你真皮层胶原蛋白生成
这也是为什么很多人用这个搭配一些刺激胶原蛋白生成的干细胞产品会明显感受到皮肤弹性增加
米拉干细胞安瓶
这款安瓶我用作美容院保养
N种植物干细胞的添加
唯一的功效就是蓬蓬脸
同时滋润度也非常可歌可泣可圈可点
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每次按摩完之后真的就好像打了水光针一样的饱满
如果你没有牛逼美容师的话也可以按照田中按摩法的方法每周用这个对皮肤进行一次按摩
不到200一支的价格确实不便宜
但总比在美容院做护理强
这个按摩一次有一次的效果
苹果肌都会往上走一点
同时法令纹什么的随之变淡
唯一需要注意的是，这个适合衰老干皮
年轻的油皮小伙伴或者因为骨相问题引起的法令纹鼻基底问题，这货没效果
这个周末 我要强迫自己拍个什么出来 啥都行 先适应一下镜头（我这一年来都十分厌恶镜头） 虽然一直以来我拍的东西都不知所云 莫名其妙 但就是有人爱看嘛！也是奇了怪了
热心网友如果有啥内容上的建议和想法就跟大姐提 我现在卖相不好 上镜别提多难看了 整个一个座山雕 我要是不吃这碗饭 走在街上我也就是普通人 正常人 我要吃这碗饭呢 那我就是个脸垮的胖子
热心网友如果有啥内容上的建议和想法就跟大姐提 我现在卖相不好 上镜别提多难看了 整个一个座山雕 我要是不吃这碗饭 走在街上我也就是普通人 正常人 我要吃这碗饭呢 那我就是个脸垮的胖子
《天道》丁元英五台山论道原文全篇转发
天道:五台山论道：
豆豆·《遥远的救世主》真乃神作，此段论道更是需要仔细理解。
作者:豆豆
《悟》
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
智玄大师说：“敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？”
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”
智玄大师问道：“施主以钱敲门，若是贫僧收下了钱呢？”
韩楚风答道：“我们就走。如果是钱能买到的东西，就不必拜佛了。”
智玄大师说：“施主上山并非为了佛理修证，有事不妨道来，贫僧虽老学无成，念句‘阿弥陀佛’却还使得。”
丁元英把“神话”、“扶贫”的来龙去脉以及已经做的和将要做的向智玄大师简要讲了一遍，并且着重解释了主观上的“杀富济贫”和文化属性思考。这显然已经不是简单的市场竞争，也不是简单的扶贫，而是基于一种社会文化认识的自我作为。
智玄大师说：“施主已胜算在手，想必也应该计算到得手之后的情形，势必会招致有识之士的一片声讨、责骂。得救之道，岂能是杀富济贫？”
韩楚风随口一问：“那得救之道是什么？”
智玄大师说道：“投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。”
丁元英说：“晚辈以为，传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。晚辈无意评说道法，只在已经缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。”
智玄大师说：“以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢？”
丁元英说：“无忏无愧的是佛，晚辈一介凡夫，不过是多识几个字的嘴上功夫，并无证量可言。我知道人会骂我，我以为佛不会骂我，是晚辈以为，并非真不会挨骂。大师缘何为大师？我以为是代佛说话的觉者。”
智玄大师说：“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个‘讨’字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字：大爱不爱。”
丁元英说道：“谢大师！”
智玄大师说：“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”
韩楚风说道：“佛教主张利和同均，大师坦言等级乃天道与代价，不拘门户之见，令晚辈十分敬佩。晚辈在想，如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠，那么在不公开、不合法的条件下，弱势还剩下多大空间？佛度心苦虽慈悲，但人毕竟还有物质的一面。”
智玄大师说：“施主不必拘礼，请讲。”
韩楚风说：“如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，或许更有积极意义。强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，主流文化应该对强势道德提出更高的要求，构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。当然，这首先是以不平等为先决条件。”
智玄大师说：“利和同均，不平等已在其中。”
韩楚风说：“主流文化，当是推动社会进步、改善社会关系的文化。如果人的行为首先是政治的或宗教的需要，那么这种价值无疑也首先是政治的或宗教的价值。当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候，个人道德就没有价值空间了，既不利于鼓励强势对弱势的关注，也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化。”
智玄大师说：“施主的观点与佛教的主张并不矛盾，不同的是施主认为主流文化应该给强者个人一定的道德价值空间。贫僧以为，无论功德记在哪一家的账上，风调雨顺、国泰民安都将是众生的福报。”
韩楚风说：“只是，等级一直是我们社会文化的禁区，大家所以小心翼翼绕开禁区，是唯恐平等、尊严之类的东西受到伤害。”
智玄大师对丁元英宽怀一笑，说：“释、道、儒是中国传统文化的三大体系，施主这一刀下去，一个都没幸免哪，哈哈哈……”
丁元英说：“不敢，不敢。释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。”
智玄大师说：“施主尚未畅所欲言，不好。海纳百川，施主纵是沧海一滴，我佛也愿汇而融之。今日有缘一叙，自当请施主开诚布公，以利佛理修证。”
丁元英说：“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。”
智玄大师过了许久黯然感叹道：“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。”
丁元英和了一句：“各尽所能，各取所需。”
智玄大师走到书案近前，写道:
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
智玄大师说：“此‘天’非彼‘天’，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字‘方知’。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”
智玄大师信手把原句的“休言”改成了“方知”，把原句的“勿”改成了“务”，把原句的“悲、喜”改成了“生、灭”，把原句的“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动，理虽同是，而意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。
韩楚风看后说：“精妙！九字之境，无证而证。”
丁元英说：“谢大师开示。”
智玄大师说道：“贫僧与施主的一阕之缘今日圆了上阕，贫僧九字不实之处还望施主修正。下阕贫僧不改了，留半阕缘待续，倘若施主在某年的某一日想改下阕了，如蒙不弃，可带着改过的下阕再来圆续半阕之缘。”
丁元英说：“承蒙大师不弃，一定。”
智玄大师说：“施主身上乃三气居中啊。”
韩楚风问：“哪三气？”
智玄大师答道：“三分静气，三分贵气，三分杀气。”
韩楚风问道：“十分之气，还有一分呢？”
智玄大师说：“还有一气住于身中，游离心外——痞气。”
韩楚风脱口而出一个字：“绝！”
…………
丁元英和韩楚风两人出了茗香阁，穿过一道拱形门来到一禅寺的后院。
韩楚风问：“佛门净地能抽烟吗？”
丁元英笑笑说：“栏内是净，栏外是土，靠着栏杆就能抽。”
韩楚风说：“刚才有话没敢说，怕有吹捧之嫌，可又不吐不快，现在可以说了。扶贫的事若以次第而分，也有三个层面。一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化。二、最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化。三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。”
丁元英说：“不敢当，不敢当。”话音刚落，突然意识到了什么，自嘲道：“咱们怎么转起文来了？可别恍恍惚惚以为自己也是大师了。”
韩楚风说：“惯性，惯性，一下子收不回来了。”
韩楚风说：“这趟如果不来，真是人生一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌，也不怕下了地狱？”
丁元英说：“没有地狱，天堂焉在？总得有人在地狱呆着，咱们就算上一个，不然天堂就没着落了。”
韩楚风说：“一招杀富济贫引出得救之道的讨论，骂的是你，疼的却是传统观念。一年多不见你怎么有了这么高的境界？”
丁元英说：“哪里是境界，我还没冲动到为了让舆论溅几滴水花就去招惹那种骂名。当‘得救之道’的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。”
韩楚风脱口一声：“啊？我的天！你知道这件事得折腾多少人？得惹多大动静？原来就是……就是给一个女人的礼物？”
丁元英说：“天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。这两个极致我都没敢冒犯，不可以吗？”
韩楚风说：“可以，当然可以。只是你一向对女人敬而远之，这个弯子转得太大了。”
丁元英说：“佛说看山是山、看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。”
韩楚风感叹道：“古有千金一笑之说，如今一看，那千金一笑又算得了什么？” https://t.cn/R2LjByJ
天道:五台山论道：
豆豆·《遥远的救世主》真乃神作，此段论道更是需要仔细理解。
作者:豆豆
《悟》
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
智玄大师说：“敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？”
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”
智玄大师问道：“施主以钱敲门，若是贫僧收下了钱呢？”
韩楚风答道：“我们就走。如果是钱能买到的东西，就不必拜佛了。”
智玄大师说：“施主上山并非为了佛理修证，有事不妨道来，贫僧虽老学无成，念句‘阿弥陀佛’却还使得。”
丁元英把“神话”、“扶贫”的来龙去脉以及已经做的和将要做的向智玄大师简要讲了一遍，并且着重解释了主观上的“杀富济贫”和文化属性思考。这显然已经不是简单的市场竞争，也不是简单的扶贫，而是基于一种社会文化认识的自我作为。
智玄大师说：“施主已胜算在手，想必也应该计算到得手之后的情形，势必会招致有识之士的一片声讨、责骂。得救之道，岂能是杀富济贫？”
韩楚风随口一问：“那得救之道是什么？”
智玄大师说道：“投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。”
丁元英说：“晚辈以为，传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。晚辈无意评说道法，只在已经缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。”
智玄大师说：“以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢？”
丁元英说：“无忏无愧的是佛，晚辈一介凡夫，不过是多识几个字的嘴上功夫，并无证量可言。我知道人会骂我，我以为佛不会骂我，是晚辈以为，并非真不会挨骂。大师缘何为大师？我以为是代佛说话的觉者。”
智玄大师说：“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个‘讨’字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字：大爱不爱。”
丁元英说道：“谢大师！”
智玄大师说：“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”
韩楚风说道：“佛教主张利和同均，大师坦言等级乃天道与代价，不拘门户之见，令晚辈十分敬佩。晚辈在想，如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠，那么在不公开、不合法的条件下，弱势还剩下多大空间？佛度心苦虽慈悲，但人毕竟还有物质的一面。”
智玄大师说：“施主不必拘礼，请讲。”
韩楚风说：“如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，或许更有积极意义。强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，主流文化应该对强势道德提出更高的要求，构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。当然，这首先是以不平等为先决条件。”
智玄大师说：“利和同均，不平等已在其中。”
韩楚风说：“主流文化，当是推动社会进步、改善社会关系的文化。如果人的行为首先是政治的或宗教的需要，那么这种价值无疑也首先是政治的或宗教的价值。当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候，个人道德就没有价值空间了，既不利于鼓励强势对弱势的关注，也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化。”
智玄大师说：“施主的观点与佛教的主张并不矛盾，不同的是施主认为主流文化应该给强者个人一定的道德价值空间。贫僧以为，无论功德记在哪一家的账上，风调雨顺、国泰民安都将是众生的福报。”
韩楚风说：“只是，等级一直是我们社会文化的禁区，大家所以小心翼翼绕开禁区，是唯恐平等、尊严之类的东西受到伤害。”
智玄大师对丁元英宽怀一笑，说：“释、道、儒是中国传统文化的三大体系，施主这一刀下去，一个都没幸免哪，哈哈哈……”
丁元英说：“不敢，不敢。释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。”
智玄大师说：“施主尚未畅所欲言，不好。海纳百川，施主纵是沧海一滴，我佛也愿汇而融之。今日有缘一叙，自当请施主开诚布公，以利佛理修证。”
丁元英说：“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。”
智玄大师过了许久黯然感叹道：“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。”
丁元英和了一句：“各尽所能，各取所需。”
智玄大师走到书案近前，写道:
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
智玄大师说：“此‘天’非彼‘天’，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字‘方知’。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”
智玄大师信手把原句的“休言”改成了“方知”，把原句的“勿”改成了“务”，把原句的“悲、喜”改成了“生、灭”，把原句的“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动，理虽同是，而意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。
韩楚风看后说：“精妙！九字之境，无证而证。”
丁元英说：“谢大师开示。”
智玄大师说道：“贫僧与施主的一阕之缘今日圆了上阕，贫僧九字不实之处还望施主修正。下阕贫僧不改了，留半阕缘待续，倘若施主在某年的某一日想改下阕了，如蒙不弃，可带着改过的下阕再来圆续半阕之缘。”
丁元英说：“承蒙大师不弃，一定。”
智玄大师说：“施主身上乃三气居中啊。”
韩楚风问：“哪三气？”
智玄大师答道：“三分静气，三分贵气，三分杀气。”
韩楚风问道：“十分之气，还有一分呢？”
智玄大师说：“还有一气住于身中，游离心外——痞气。”
韩楚风脱口而出一个字：“绝！”
…………
丁元英和韩楚风两人出了茗香阁，穿过一道拱形门来到一禅寺的后院。
韩楚风问：“佛门净地能抽烟吗？”
丁元英笑笑说：“栏内是净，栏外是土，靠着栏杆就能抽。”
韩楚风说：“刚才有话没敢说，怕有吹捧之嫌，可又不吐不快，现在可以说了。扶贫的事若以次第而分，也有三个层面。一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化。二、最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化。三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。”
丁元英说：“不敢当，不敢当。”话音刚落，突然意识到了什么，自嘲道：“咱们怎么转起文来了？可别恍恍惚惚以为自己也是大师了。”
韩楚风说：“惯性，惯性，一下子收不回来了。”
韩楚风说：“这趟如果不来，真是人生一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌，也不怕下了地狱？”
丁元英说：“没有地狱，天堂焉在？总得有人在地狱呆着，咱们就算上一个，不然天堂就没着落了。”
韩楚风说：“一招杀富济贫引出得救之道的讨论，骂的是你，疼的却是传统观念。一年多不见你怎么有了这么高的境界？”
丁元英说：“哪里是境界，我还没冲动到为了让舆论溅几滴水花就去招惹那种骂名。当‘得救之道’的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。”
韩楚风脱口一声：“啊？我的天！你知道这件事得折腾多少人？得惹多大动静？原来就是……就是给一个女人的礼物？”
丁元英说：“天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。这两个极致我都没敢冒犯，不可以吗？”
韩楚风说：“可以，当然可以。只是你一向对女人敬而远之，这个弯子转得太大了。”
丁元英说：“佛说看山是山、看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。”
韩楚风感叹道：“古有千金一笑之说，如今一看，那千金一笑又算得了什么？” https://t.cn/R2LjByJ
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