《浮生六记》：人世间最美的爱情，200年前就发生了（二）
200年前，他们两个人闲下来时，就坐在屋檐下晒太阳，喝自酿的青梅酒，看假山盆栽，等夕阳西下。
想一想，这场景多美！
可以说，他们是中国生活艺术的典范。
两个人一起等待院子里的花绽放，一起在阳光下喝酒，一起体会身边的每一声鸟鸣，每一滴雨落，每一个安静的黄昏。
我们常说把日子过成诗，其实用心了，想把日子过不成诗都难。
生活对每个人都一样，你投入多少心思，它就呈现什么样子回报你。
你眼睛里看到什么，它就是什么样子。你看到百花盛开，心里就有一座花园；你看到青石重叠，心里便是亭台楼榭；你看到梅子挂枝头，自然也会有美酒沁心脾。
世俗越粗糙，人越审美地生活——这便是他们的生活哲学。
关于喝茶吃酒，他们也有自己的喝法。
我们喝茶是解渴，喝酒是灌醉，而他们喝茶喝酒，喝的也是用心。
首先是用心选时间，一等一年，选在初春时节，油菜花盛开。其次是用心选陪同的人，携三两好友。最后是用心选喝酒的心境，叫对花畅饮。
为了喝出滋味，生怕酒变凉，对花喝冷酒，了无趣味。
芸娘就雇来集市卖馄饨的，担锅提壶到郊外，用锅炉热酒，用砂壶煎茶，三五好友席地而坐，吃热酒，喝热茶，这样的生活看上去不能再美了吧。
仔细算一下，当时他们花掉的钱，不过相当于现在的几十块钱，一点都不贵。
可在我看来，今天再丰盛的筵席，也比不上他们的对花畅饮。他们喝的是心境，今天的我们差了不知多少个境界。
莎士比亚说：“人应该生活，而非仅仅为了生存而活着。” 这句话好像是为他们量身定做的。
我们大多数人懂得生存，却不懂得生活，生存是一种形式，生活则是一种态度。
生存是一日三餐，柴米油盐酱醋茶，生活则是在平凡的日常里，活出生命的滋味，活出审美趣味。
在他们的生活里，这样的故事无处不是，仿佛每一个再平凡不过的清晨都变得非常有意义，相爱的人在一起，每一天都不是虚度。
可最让我感动的一个故事是：
乾隆58年，也就是沈复和芸娘结婚后的第13年。那一年，他们人生中第一次去太湖。只记得芸娘说了一句：
“此即所谓太湖耶？今得见天地之宽，不虚此生矣！”
翻译一下，就是到太湖，也不虚此生了。
这句话看得我感动极了，想一下古代，世界好大，去了太湖，就好像看到了全世界，觉得人生至此也值了。
如果换到现在呢，从苏州到太湖，不过短短几个小时的路程，可200多年前，他们要乘船走一个月。
那时候世界真的好大，大到隔壁的县城就是远方，大到500公里远的太湖便是整个世界。
而从前的人呢？多认真，认真相爱，认真走完一生。就像木心说的：从前的日色变得慢，一生只够爱一个人。
今天的呢？世界好像很小，小到没有了想象。而我们走着走着，还会发现我们依然是井底之蛙。你会感慨：还是从前的人好，多认真，认真勾引、认真失身，峰回路转地颓废。
过去的美，一切就美在简单，美在真诚，美在有心。
每次读到此处，仿佛看到那天夕阳西下，沈复和芸娘携手站在他们的世界里，湖中心船在摇曳，然后伴随着夕阳消失在地平线，暮色退为夜色，几颗星辰，一闪，世界便亮了起来。
而只有月光下的他们，不作一语，身心澄澈。
他们一生，不曾出过远门，一起只去过一次太湖，大部分时间沈复都在周边城市做幕僚，东奔西走、雪天寒夜、境遇可悲。
世事如何耍弄，一律坦然顺受。走出去几天，便会给妻子写信。信件里，每个字都情深得让人感动。
之后，芸娘多病，1803年离世，沈家家道中落，沈复在病中写下《浮生六记》，记下两人走过的生活点滴。
随后丢下书稿，一个人去了山东，之后便杳无音讯，好像从历史中彻底消失了。
60年后，到了光绪年间，一个落魄文人杨引传在苏州的冷书摊上发现《浮生六记》，他惊叹极了：“原来人世间，还曾有过这样的夫妻。”
后来到了民国，150年后，大学问家林语堂看到此书，惊呆了，他连连称赞：“芸娘是中国文学史上一个最可爱的女人。”
这本书到了大文学家鲁迅手上，一向不擅长爱情的他，同样也感叹：“《浮生六记》中的芸娘，虽非西施面目，我却觉得是中国第一美人。”薄薄一本书，道尽人间百般滋味。
200年前的往事，距离今天的我们并不遥远，如果逆流而上，也许几天就到了。
浮生若梦，为欢几何？我们每个人来到世上，都是匆匆过客，有些人与之邂逅，转身忘记；有些人与之擦肩，必然回首。
200年前，沈复和芸娘擦肩相遇，令人感慨，原来人世间真有这样的夫妻，活得如此精精致致，真真实实。
他们像两滴水一样追逐、相融，最终消失在浩瀚的烟波里。
我们如此渴望命运的波澜，到最后才发现：
人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容，我们曾如此期待外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，和他人毫无关系。
始终相信，走过平湖烟雨、岁月山河，那些历尽劫数、尝遍百味的人，真的会更加生动而干净。
说到底，美好的爱情和生活，其实都不复杂，你把它拆开揉碎了看，无非用心二字。 https://t.cn/RyhH2su
200年前，他们两个人闲下来时，就坐在屋檐下晒太阳，喝自酿的青梅酒，看假山盆栽，等夕阳西下。
想一想，这场景多美！
可以说，他们是中国生活艺术的典范。
两个人一起等待院子里的花绽放，一起在阳光下喝酒，一起体会身边的每一声鸟鸣，每一滴雨落，每一个安静的黄昏。
我们常说把日子过成诗，其实用心了，想把日子过不成诗都难。
生活对每个人都一样，你投入多少心思，它就呈现什么样子回报你。
你眼睛里看到什么，它就是什么样子。你看到百花盛开，心里就有一座花园；你看到青石重叠，心里便是亭台楼榭；你看到梅子挂枝头，自然也会有美酒沁心脾。
世俗越粗糙，人越审美地生活——这便是他们的生活哲学。
关于喝茶吃酒，他们也有自己的喝法。
我们喝茶是解渴，喝酒是灌醉，而他们喝茶喝酒，喝的也是用心。
首先是用心选时间，一等一年，选在初春时节，油菜花盛开。其次是用心选陪同的人，携三两好友。最后是用心选喝酒的心境，叫对花畅饮。
为了喝出滋味，生怕酒变凉，对花喝冷酒，了无趣味。
芸娘就雇来集市卖馄饨的，担锅提壶到郊外，用锅炉热酒，用砂壶煎茶，三五好友席地而坐，吃热酒，喝热茶，这样的生活看上去不能再美了吧。
仔细算一下，当时他们花掉的钱，不过相当于现在的几十块钱，一点都不贵。
可在我看来，今天再丰盛的筵席，也比不上他们的对花畅饮。他们喝的是心境，今天的我们差了不知多少个境界。
莎士比亚说：“人应该生活，而非仅仅为了生存而活着。” 这句话好像是为他们量身定做的。
我们大多数人懂得生存，却不懂得生活，生存是一种形式，生活则是一种态度。
生存是一日三餐，柴米油盐酱醋茶，生活则是在平凡的日常里，活出生命的滋味，活出审美趣味。
在他们的生活里，这样的故事无处不是，仿佛每一个再平凡不过的清晨都变得非常有意义，相爱的人在一起，每一天都不是虚度。
可最让我感动的一个故事是：
乾隆58年，也就是沈复和芸娘结婚后的第13年。那一年，他们人生中第一次去太湖。只记得芸娘说了一句：
“此即所谓太湖耶？今得见天地之宽，不虚此生矣！”
翻译一下，就是到太湖，也不虚此生了。
这句话看得我感动极了，想一下古代，世界好大，去了太湖，就好像看到了全世界，觉得人生至此也值了。
如果换到现在呢，从苏州到太湖，不过短短几个小时的路程，可200多年前，他们要乘船走一个月。
那时候世界真的好大，大到隔壁的县城就是远方，大到500公里远的太湖便是整个世界。
而从前的人呢？多认真，认真相爱，认真走完一生。就像木心说的：从前的日色变得慢，一生只够爱一个人。
今天的呢？世界好像很小，小到没有了想象。而我们走着走着，还会发现我们依然是井底之蛙。你会感慨：还是从前的人好，多认真，认真勾引、认真失身，峰回路转地颓废。
过去的美，一切就美在简单，美在真诚，美在有心。
每次读到此处，仿佛看到那天夕阳西下，沈复和芸娘携手站在他们的世界里，湖中心船在摇曳，然后伴随着夕阳消失在地平线，暮色退为夜色，几颗星辰，一闪，世界便亮了起来。
而只有月光下的他们，不作一语，身心澄澈。
他们一生，不曾出过远门，一起只去过一次太湖，大部分时间沈复都在周边城市做幕僚，东奔西走、雪天寒夜、境遇可悲。
世事如何耍弄，一律坦然顺受。走出去几天，便会给妻子写信。信件里，每个字都情深得让人感动。
之后，芸娘多病，1803年离世，沈家家道中落，沈复在病中写下《浮生六记》，记下两人走过的生活点滴。
随后丢下书稿，一个人去了山东，之后便杳无音讯，好像从历史中彻底消失了。
60年后，到了光绪年间，一个落魄文人杨引传在苏州的冷书摊上发现《浮生六记》，他惊叹极了：“原来人世间，还曾有过这样的夫妻。”
后来到了民国，150年后，大学问家林语堂看到此书，惊呆了，他连连称赞：“芸娘是中国文学史上一个最可爱的女人。”
这本书到了大文学家鲁迅手上，一向不擅长爱情的他，同样也感叹：“《浮生六记》中的芸娘，虽非西施面目，我却觉得是中国第一美人。”薄薄一本书，道尽人间百般滋味。
200年前的往事，距离今天的我们并不遥远，如果逆流而上，也许几天就到了。
浮生若梦，为欢几何？我们每个人来到世上，都是匆匆过客，有些人与之邂逅，转身忘记；有些人与之擦肩，必然回首。
200年前，沈复和芸娘擦肩相遇，令人感慨，原来人世间真有这样的夫妻，活得如此精精致致，真真实实。
他们像两滴水一样追逐、相融，最终消失在浩瀚的烟波里。
我们如此渴望命运的波澜，到最后才发现：
人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容，我们曾如此期待外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，和他人毫无关系。
始终相信，走过平湖烟雨、岁月山河，那些历尽劫数、尝遍百味的人，真的会更加生动而干净。
说到底，美好的爱情和生活，其实都不复杂，你把它拆开揉碎了看，无非用心二字。 https://t.cn/RyhH2su
7.优雅的人生活有情趣，有个人的兴趣爱好。
或诗琴书画，或跑步瑜伽，或冲浪打球，不管是什么，优雅的人在业余生活也是丰富多彩的。与其浪费时间去做无聊的事，优雅的人把时间花在提升生活情趣和自我发展上，让生活保持相当的水准。如陈道明在演戏之余，钟情古典文学，弹琴书法作诗样样精通。
8.优雅的人善于自省和自我完善，从容淡定而自信。
优雅是表现风度举止的一种方法，也是顺应生活多种不同状态的智慧——圣罗兰。
优雅的人之所以优雅，并非天生就如此，大多是通过后天的不断自省和自我完善来逐步达成优雅的目标。优雅的人不会自傲，自以为是。相反，他们更会从别人的角度出发去理解状况，同时会更多地反思自己的不足，并鞭策自己不断改善。优雅是一种人生态度。他们遇到事情从容淡定而自信，豁达而大度。
9.优雅的人真诚待人、尊重每一个人。
你不会看到一个优雅的人两面三刀或长着势利的嘴脸。他们深信每一个人都是平等的个体，每一个人都有价值、都值得尊重。他们或许不同你的观点，但会尊重你表达观点的权利。他们对待总统和扫地的阿姨都一样彬彬有礼，不卑不亢。
10.优雅的人热爱大自然，敬畏大自然。
优雅的人热爱大自然，喜欢和大自然亲密接触。他们吃多少就点多少，从不浪费食物。他们出去郊游时，会主动把所制造的垃圾进行妥善处理。他们环保而节俭，不是因为没钱，而是因为知道地球只有一个。他们知道人类的贪婪，所以对大自然有敬畏之心。他们不仅身体力行，还带动身边的人一起保护环境。
优雅往小了说，是个人的修养，放大一些，可以是一个社会进步的表现，甚至是一个国家的追求。不丹想要一个幸福国度，中国希望打造一个和谐国家，而新加坡要追求优雅社会。新加坡政府如此重视优雅，细化到一系列指数，用以衡量国人的各种行为举止以及国家的优雅程度。时报和社论也会常常发文检点国人的不优雅的行为，发人深省。个人去过新加坡，感觉新加坡人的整体文明程度已经是上佳的了，但他们依然在奋起向前。社会总是要进步的，不进则退，社会中
的人也一样。
优雅不是那么容易就可以修炼出来的，但可以将其当成一个目标，慢慢地去追求自我的完善。如果你也有志做个优雅的人，那就一起来努力吧！
或诗琴书画，或跑步瑜伽，或冲浪打球，不管是什么，优雅的人在业余生活也是丰富多彩的。与其浪费时间去做无聊的事，优雅的人把时间花在提升生活情趣和自我发展上，让生活保持相当的水准。如陈道明在演戏之余，钟情古典文学，弹琴书法作诗样样精通。
8.优雅的人善于自省和自我完善，从容淡定而自信。
优雅是表现风度举止的一种方法，也是顺应生活多种不同状态的智慧——圣罗兰。
优雅的人之所以优雅，并非天生就如此，大多是通过后天的不断自省和自我完善来逐步达成优雅的目标。优雅的人不会自傲，自以为是。相反，他们更会从别人的角度出发去理解状况，同时会更多地反思自己的不足，并鞭策自己不断改善。优雅是一种人生态度。他们遇到事情从容淡定而自信，豁达而大度。
9.优雅的人真诚待人、尊重每一个人。
你不会看到一个优雅的人两面三刀或长着势利的嘴脸。他们深信每一个人都是平等的个体，每一个人都有价值、都值得尊重。他们或许不同你的观点，但会尊重你表达观点的权利。他们对待总统和扫地的阿姨都一样彬彬有礼，不卑不亢。
10.优雅的人热爱大自然，敬畏大自然。
优雅的人热爱大自然，喜欢和大自然亲密接触。他们吃多少就点多少，从不浪费食物。他们出去郊游时，会主动把所制造的垃圾进行妥善处理。他们环保而节俭，不是因为没钱，而是因为知道地球只有一个。他们知道人类的贪婪，所以对大自然有敬畏之心。他们不仅身体力行，还带动身边的人一起保护环境。
优雅往小了说，是个人的修养，放大一些，可以是一个社会进步的表现，甚至是一个国家的追求。不丹想要一个幸福国度，中国希望打造一个和谐国家，而新加坡要追求优雅社会。新加坡政府如此重视优雅，细化到一系列指数，用以衡量国人的各种行为举止以及国家的优雅程度。时报和社论也会常常发文检点国人的不优雅的行为，发人深省。个人去过新加坡，感觉新加坡人的整体文明程度已经是上佳的了，但他们依然在奋起向前。社会总是要进步的，不进则退，社会中
的人也一样。
优雅不是那么容易就可以修炼出来的，但可以将其当成一个目标，慢慢地去追求自我的完善。如果你也有志做个优雅的人，那就一起来努力吧！
人世间最美的爱情，200年前就发生了
我们常说把日子过成诗，其实用心了，想把日子过不成诗都难。
生活对每个人都一样，你投入多少心思，它就呈现什么样子回报你。你眼睛里看到什么，它就是什么样子。你看到百花盛开，心里就有一座花园；你看到青石重叠，心里便是亭台楼榭；你看到梅子挂枝头，自然也会有美酒沁心脾。
5
世俗越粗糙，人越审美地生活——这便是他们的生活哲学。
关于喝茶吃酒，他们也有自己的喝法。
我们喝茶是解渴，喝酒是灌醉，而他们喝茶喝酒，喝的也是用心。
首先是用心选时间，一等一年，选在初春时节，油菜花盛开。其次是用心选陪同的人，携三两好友。最后是用心选喝酒的心境，叫对花畅饮。
为了喝出滋味，生怕酒变凉，对花喝冷酒，了无趣味。芸娘就雇来集市卖馄饨的，担锅提壶到郊外，用锅炉热酒，用砂壶煎茶，三五好友席地而坐，吃热酒，喝热茶，这样的生活看上去不能再美了吧。
仔细算一下，当时他们花掉的钱，不过相当于现在的几十块钱，一点都不贵。可在我看来，今天再丰盛的海天盛筵，也比不上他们的对花畅饮。他们喝的是心境，今天的我们差了不知多少个境界。
莎士比亚说：“人应该生活，而非仅仅为了生存而2活着。”这句话好像是为他们量身定做的。
我们大多数人懂得生存，却不懂得生活。生存是一种形式，生活则是一种态度。生存是一日三餐，柴米油盐酱醋茶，生活则是在平凡的日常里，活出生命的滋味，活出审美趣味。
6
在他们的生活里里，这样的故事无处不是，仿佛每一个再平凡不过的清晨都变得非常有意义，相爱的人在一起，每一天都不是虚度。
可最让我感动的一个故事是：
乾隆58年，也就是沈复和芸娘结婚后的第13年。那一年，他们人生中第一次去太湖。只记得芸娘说了一句：
“此即所谓太湖耶？今得见天地之宽，不虚此生矣！”
翻译一下，就是到太湖，也不虚此生了。
这句话看得我感动极了，想一下古代，世界好大，去了太湖，就好像看到了全世界，觉得人生至此也值了。
如果换到现在呢，从苏州到太湖，不过短短几个小时的路程，可200多年前，他们要乘船走一个月。
那时候世界真得好大，大到隔壁的县城就是远方，大到500公里远的太湖便是整个世界。而从前的人呢？多认真，认真相爱，认真走完一生。就像木心说的：从前的日色变得慢，一生只够爱一个人。
今天的呢？世界好像很小，小到没有了想象。而我们走着走着，还会发现我们依然是井底之蛙。你会感慨：还是从前的人好，多认真，认真勾引、认真失身，峰回路转地颓废。
过去的美，一切就美在简单，美在真诚，美在有心。
每次读到此处，仿佛看到那天夕阳西下，沈复和芸娘携手站在他们的世界里，湖中心船在摇曳，然后伴随着夕阳消失在地平线，暮色退为夜色，几颗星辰，一闪，世界便亮了起来。
而只有月光下的他们，不作一语，身心澄澈。
7
这个故事发生在200年前。
他们一生，不曾出过远门，一起只去过一次太湖，大部分时间沈复都在周边城市做幕僚，东奔西走、雪天寒夜、境遇可悲。世事如何耍弄，一律坦然顺受。走出去几天，便会给妻子写信。信件里，每个字都情深得让人感动。
之后，芸娘多病，1803年离世，沈家家道中落，沈复在病中写下《浮生六记》，记下两人走过的生活点滴。随后丢下书稿，一个人去了山东，之后便了无音讯，好像从历史中彻底消失了。
60年后，到了光绪年间，一个落魄文人杨引传在苏州的冷书摊上发现《浮生六记》，他惊叹极了：
原来人世间，还曾有过这样的夫妻。
后来到了民国，150年后，大学问家林语堂看到此书，惊呆了，他连连称赞：芸娘是中国文学上一个最可爱的女人。
这本书到了大文学家鲁迅手上，一向不擅长爱情的他，同样也感叹：《浮生六记》中的芸，虽非西施面目，我却觉得是中国第一美人。
后来，更多人知道了这个故事，称它为“晚清小红楼梦”，薄薄一本书，道尽人间百般滋味。
200年前的往事，距离今天的我们并不遥远，如果逆流而上，也许几天就到了。
浮生若梦，为欢几何？我们每个人来到世上，都是匆匆过客，有些人与之邂逅，转身忘记；有些人与之擦肩，必然回首。
200年前，沈复和芸娘擦肩相遇，令人感慨，原来人世间真有这样的夫妻，活得如此精精致致，真真实实。他们像两滴水一样追逐、相融，最终消失在浩瀚的烟波里。
故事讲到这也就结束了。
有些故事读懂了，也便是落泪的时候了。
我们如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容，我们曾如此期待外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，和他人毫无关系。
始终相信，走过平湖烟雨、岁月山河，那些历尽劫数、尝遍百味的人，真的会更加生动而干净。
说到底，美好的爱情和生活，其实都不复杂，你把它拆开揉碎了看，无非用心二字。
我们常说把日子过成诗，其实用心了，想把日子过不成诗都难。
生活对每个人都一样，你投入多少心思，它就呈现什么样子回报你。你眼睛里看到什么，它就是什么样子。你看到百花盛开，心里就有一座花园；你看到青石重叠，心里便是亭台楼榭；你看到梅子挂枝头，自然也会有美酒沁心脾。
5
世俗越粗糙，人越审美地生活——这便是他们的生活哲学。
关于喝茶吃酒，他们也有自己的喝法。
我们喝茶是解渴，喝酒是灌醉，而他们喝茶喝酒，喝的也是用心。
首先是用心选时间，一等一年，选在初春时节，油菜花盛开。其次是用心选陪同的人，携三两好友。最后是用心选喝酒的心境，叫对花畅饮。
为了喝出滋味，生怕酒变凉，对花喝冷酒，了无趣味。芸娘就雇来集市卖馄饨的，担锅提壶到郊外，用锅炉热酒，用砂壶煎茶，三五好友席地而坐，吃热酒，喝热茶，这样的生活看上去不能再美了吧。
仔细算一下，当时他们花掉的钱，不过相当于现在的几十块钱，一点都不贵。可在我看来，今天再丰盛的海天盛筵，也比不上他们的对花畅饮。他们喝的是心境，今天的我们差了不知多少个境界。
莎士比亚说：“人应该生活，而非仅仅为了生存而2活着。”这句话好像是为他们量身定做的。
我们大多数人懂得生存，却不懂得生活。生存是一种形式，生活则是一种态度。生存是一日三餐，柴米油盐酱醋茶，生活则是在平凡的日常里，活出生命的滋味，活出审美趣味。
6
在他们的生活里里，这样的故事无处不是，仿佛每一个再平凡不过的清晨都变得非常有意义，相爱的人在一起，每一天都不是虚度。
可最让我感动的一个故事是：
乾隆58年，也就是沈复和芸娘结婚后的第13年。那一年，他们人生中第一次去太湖。只记得芸娘说了一句：
“此即所谓太湖耶？今得见天地之宽，不虚此生矣！”
翻译一下，就是到太湖，也不虚此生了。
这句话看得我感动极了，想一下古代，世界好大，去了太湖，就好像看到了全世界，觉得人生至此也值了。
如果换到现在呢，从苏州到太湖，不过短短几个小时的路程，可200多年前，他们要乘船走一个月。
那时候世界真得好大，大到隔壁的县城就是远方，大到500公里远的太湖便是整个世界。而从前的人呢？多认真，认真相爱，认真走完一生。就像木心说的：从前的日色变得慢，一生只够爱一个人。
今天的呢？世界好像很小，小到没有了想象。而我们走着走着，还会发现我们依然是井底之蛙。你会感慨：还是从前的人好，多认真，认真勾引、认真失身，峰回路转地颓废。
过去的美，一切就美在简单，美在真诚，美在有心。
每次读到此处，仿佛看到那天夕阳西下，沈复和芸娘携手站在他们的世界里，湖中心船在摇曳，然后伴随着夕阳消失在地平线，暮色退为夜色，几颗星辰，一闪，世界便亮了起来。
而只有月光下的他们，不作一语，身心澄澈。
7
这个故事发生在200年前。
他们一生，不曾出过远门，一起只去过一次太湖，大部分时间沈复都在周边城市做幕僚，东奔西走、雪天寒夜、境遇可悲。世事如何耍弄，一律坦然顺受。走出去几天，便会给妻子写信。信件里，每个字都情深得让人感动。
之后，芸娘多病，1803年离世，沈家家道中落，沈复在病中写下《浮生六记》，记下两人走过的生活点滴。随后丢下书稿，一个人去了山东，之后便了无音讯，好像从历史中彻底消失了。
60年后，到了光绪年间，一个落魄文人杨引传在苏州的冷书摊上发现《浮生六记》，他惊叹极了：
原来人世间，还曾有过这样的夫妻。
后来到了民国，150年后，大学问家林语堂看到此书，惊呆了，他连连称赞：芸娘是中国文学上一个最可爱的女人。
这本书到了大文学家鲁迅手上，一向不擅长爱情的他，同样也感叹：《浮生六记》中的芸，虽非西施面目，我却觉得是中国第一美人。
后来，更多人知道了这个故事，称它为“晚清小红楼梦”，薄薄一本书，道尽人间百般滋味。
200年前的往事，距离今天的我们并不遥远，如果逆流而上，也许几天就到了。
浮生若梦，为欢几何？我们每个人来到世上，都是匆匆过客，有些人与之邂逅，转身忘记；有些人与之擦肩，必然回首。
200年前，沈复和芸娘擦肩相遇，令人感慨，原来人世间真有这样的夫妻，活得如此精精致致，真真实实。他们像两滴水一样追逐、相融，最终消失在浩瀚的烟波里。
故事讲到这也就结束了。
有些故事读懂了，也便是落泪的时候了。
我们如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容，我们曾如此期待外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，和他人毫无关系。
始终相信，走过平湖烟雨、岁月山河，那些历尽劫数、尝遍百味的人，真的会更加生动而干净。
说到底，美好的爱情和生活，其实都不复杂，你把它拆开揉碎了看，无非用心二字。
✋热门推荐