#山海镜花[超话]# #生如逆旅山海同行#
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苦苦求道数十年，才发现古人六耳不传的“修炼秘诀”就这么点东西，现在我全都告诉你了！
一、具体的修炼方法，简而言之，一共有三步
1、由“随息”而渐致“心息相依”
“随息”做久了，自然而然的“万念渐少”；“随息”做久了，自然而然的会慢慢变成“心息相依”。
第一步的具体做法：
集中心神，随时保持“警醒”的状态；吸气时不管，呼气时注意，一息都不要放过。就象明月照山冈，只是关注它，却不干扰它；其它的，一切都不要理睬。如果思想开小差起杂念了，别怕，丢下就好了。只要及时的警醒，再转回来注意呼气就行了。
不光是炼功时，在日常生活中也要随时保持“警醒”的状态”（即用“觉照工夫”）。日常生活中要待人接物，不可能无念，只不过修道之人要长保“灵觉”不迷糊罢了（“真常须应物，应物须不迷”，“迷则众生觉则道”）。具体的做法就是：“念起之时，不能迷糊，不能随它去了，要知道自己起念了；起念后，也并非有意止念、除念，只不过事来不受，一切处无心而已；当念头过去后，依然要回转来，继续关注呼气。
2、由“心息相依”而渐致“凝神入气穴”
从文字上来看，“第二步的具体做法”与“第一步的具体做法”的“文字表达”是一样的。当然，随着丹道修持的进步，“意念的对象”、“意义的着意处”、“意念的轻重”……等内涵都已经发生了潜移默化的变化。这些变化，“提前预知，无益有害；功夫至此，自然明白”。
其实，只要你还没有达到“神炁合一”的程度，丹道修持就可以说是“始终都在着意呼吸”。当然，这种“着意”，“注意力的紧张度”应该分情况的有轻有重；而“着意”的对象（呼吸），也应该随着功境的进步，自然而然的逐渐从“外呼吸”转变为“内呼吸”。在这个过程中，学者应记住并遵循的原则是：
1、“内虑外感，不管不顾。觉照‘呼气’，常省常惺”；
2、“守内不守外、守无不守有、守静不守动”。
“心息相依”做久了，自然而然的入静越来越深……功夫到了，终于有一天在定中“玄关”自现。这时，神在气中被气所制，思维念头，无法可生，故可谓“心死”（即万念俱泯）。因停止、隐藏后天意念（心死）则先天灵觉自然就会显现出来（神活），故而你就会自然而然的感到“一灵独觉、湛然不动”。
功夫到此，“神入炁中，如在深穴”。这时，你的功夫才称得上真正的“凝神入炁穴”。此前，我们其实即无“可凝之神”，又无“可入之气穴”。
（经常有道友发问我，什么是炁穴？“凝神入炁穴”的真义是什么？那么，就请好好体会一下“神入炁中，如在深穴”这八个字吧。再说一遍，“凝神入炁穴”是炼出来的，不是想出来的！）
见玄关而出现自然而然的“凝神入炁穴”后，你就可以当仁不让的自豪宣称，我“入道”了。
3、“凝神入炁穴”做久了，神识越来越“灵”
“炁机”越来越“盛”（先天胎息渐渐发动）……最后，终于渐渐“神炁合一”（即结丹）。
结丹后，你就可以当仁不让的自豪宣称，我“成道”了。（“了道”是出胎，但我不清楚。）
大道难言，希望我说的还算明白。虽分三步，但实际做起来，可以说是很多步，也可以说是只有一步。没时间了，以后详细说明吧。
二、在这过程中，一些阶段性的成功标志如下
1、后天之神（平时待人接物的思维和意识）渐隐，先天之神（“心死神活”的那个“神”，“万念俱泯，一灵独觉”的那个“神”）渐现。
这是踏上真正修行之路的第一步，即“炼己”。
2、后天呼吸渐渐停止，先天胎息（即“命蒂之真息”）渐渐发动。
前人对此有言：“胎从伏气中结，气从有胎中息”；“我与诸君说端的，命蒂从来在真息”。
这也称为“炼精化炁”。功成标志为：马阴藏相，如同婴童一般，不再产生“生殖之精”。
3、神炁相吸、相引，互相“灌注”、交融。
4、最后，神炁交媾、合一，而化为“金丹”。
5、……这之后，还有功夫，但就不是我所能知道的了……
虽然，无为丹道和有为丹道的具体修法不同,但我相信，它们在大的关节步骤上，一定是相同的。
来源‖#修行必读# https://t.cn/Rcdt451
一、具体的修炼方法，简而言之，一共有三步
1、由“随息”而渐致“心息相依”
“随息”做久了，自然而然的“万念渐少”；“随息”做久了，自然而然的会慢慢变成“心息相依”。
第一步的具体做法：
集中心神，随时保持“警醒”的状态；吸气时不管，呼气时注意，一息都不要放过。就象明月照山冈，只是关注它，却不干扰它；其它的，一切都不要理睬。如果思想开小差起杂念了，别怕，丢下就好了。只要及时的警醒，再转回来注意呼气就行了。
不光是炼功时，在日常生活中也要随时保持“警醒”的状态”（即用“觉照工夫”）。日常生活中要待人接物，不可能无念，只不过修道之人要长保“灵觉”不迷糊罢了（“真常须应物，应物须不迷”，“迷则众生觉则道”）。具体的做法就是：“念起之时，不能迷糊，不能随它去了，要知道自己起念了；起念后，也并非有意止念、除念，只不过事来不受，一切处无心而已；当念头过去后，依然要回转来，继续关注呼气。
2、由“心息相依”而渐致“凝神入气穴”
从文字上来看，“第二步的具体做法”与“第一步的具体做法”的“文字表达”是一样的。当然，随着丹道修持的进步，“意念的对象”、“意义的着意处”、“意念的轻重”……等内涵都已经发生了潜移默化的变化。这些变化，“提前预知，无益有害；功夫至此，自然明白”。
其实，只要你还没有达到“神炁合一”的程度，丹道修持就可以说是“始终都在着意呼吸”。当然，这种“着意”，“注意力的紧张度”应该分情况的有轻有重；而“着意”的对象（呼吸），也应该随着功境的进步，自然而然的逐渐从“外呼吸”转变为“内呼吸”。在这个过程中，学者应记住并遵循的原则是：
1、“内虑外感，不管不顾。觉照‘呼气’，常省常惺”；
2、“守内不守外、守无不守有、守静不守动”。
“心息相依”做久了，自然而然的入静越来越深……功夫到了，终于有一天在定中“玄关”自现。这时，神在气中被气所制，思维念头，无法可生，故可谓“心死”（即万念俱泯）。因停止、隐藏后天意念（心死）则先天灵觉自然就会显现出来（神活），故而你就会自然而然的感到“一灵独觉、湛然不动”。
功夫到此，“神入炁中，如在深穴”。这时，你的功夫才称得上真正的“凝神入炁穴”。此前，我们其实即无“可凝之神”，又无“可入之气穴”。
（经常有道友发问我，什么是炁穴？“凝神入炁穴”的真义是什么？那么，就请好好体会一下“神入炁中，如在深穴”这八个字吧。再说一遍，“凝神入炁穴”是炼出来的，不是想出来的！）
见玄关而出现自然而然的“凝神入炁穴”后，你就可以当仁不让的自豪宣称，我“入道”了。
3、“凝神入炁穴”做久了，神识越来越“灵”
“炁机”越来越“盛”（先天胎息渐渐发动）……最后，终于渐渐“神炁合一”（即结丹）。
结丹后，你就可以当仁不让的自豪宣称，我“成道”了。（“了道”是出胎，但我不清楚。）
大道难言，希望我说的还算明白。虽分三步，但实际做起来，可以说是很多步，也可以说是只有一步。没时间了，以后详细说明吧。
二、在这过程中，一些阶段性的成功标志如下
1、后天之神（平时待人接物的思维和意识）渐隐，先天之神（“心死神活”的那个“神”，“万念俱泯，一灵独觉”的那个“神”）渐现。
这是踏上真正修行之路的第一步，即“炼己”。
2、后天呼吸渐渐停止，先天胎息（即“命蒂之真息”）渐渐发动。
前人对此有言：“胎从伏气中结，气从有胎中息”；“我与诸君说端的，命蒂从来在真息”。
这也称为“炼精化炁”。功成标志为：马阴藏相，如同婴童一般，不再产生“生殖之精”。
3、神炁相吸、相引，互相“灌注”、交融。
4、最后，神炁交媾、合一，而化为“金丹”。
5、……这之后，还有功夫，但就不是我所能知道的了……
虽然，无为丹道和有为丹道的具体修法不同,但我相信，它们在大的关节步骤上，一定是相同的。
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治疗这个鼻塞不通，流清涕，什幺叫鼻渊？在内经里早就有此描述，称为是“鼻渊者，浊气下不止也。”就是经常的鼻涕向外出而不止。特别一些小孩子，最容易有这样一些疾病，经常使用抗生素之后，很容易出现这个情况。鼻渊实际上也称为是脑漏，就是其汁经常向外去漏出来，鼻病的问题，我们先看原文：
鼻病问题是目前美国最为普遍的病，
关于这个鼻病的问题，它不但是美国最普遍的病症，现在中国也步入到其后，也是一个普遍性疾病。我们可以做一下考察，特别是城市当中学校里面，城市中的孩子，到初中部看看，得鼻炎的人特别多，为什幺？不言而喻，都是很普遍的病症。
尤其季节一变换，则许多人打喷嚏、流鼻水、鼻痒、流眼泪等症状相继出现，几乎人人都被诊断为过敏，为了寻找过敏原，打了上百针，也不见得知道，有时就算知道了，是对花粉或尘土或猫狗毛等过敏，谁又能避免呢？
好，看到这里的时候，我们要反过头看内经里面是怎幺说的，真气内守病安从来，内经教我们的办法去守住里面的真气则不会生病，中医和西医的区别就从这个地方可以看到了，西医总是向外找原因找过敏源，中医总是向内找原因，看自己是不是真气不足，向外寻找是找外人的过错，向内找是找自己的不是，所以一个是道之本，一个是末，这是两者的方法不同，所以说中西医能够结合吗？不能够结合。在内科里面，中医治疗办法是培固人的正气，而在西医办法总是想着去杀病菌，办 法不同，所以不能结合，一结合，这人是半吊子，既不懂中医也不懂西医，什幺玩意他也不懂。我现在看中西医结合的，可怜的程度比纯西医还可怜，学的七上八下，什幺也不是。归到西医里面西医不认它，归到中医里也不是叫中医，只是打着中医的旗去干西医的事情，害人害己，也伤及自己的阴德。接着再看：
即使服用抗过敏的药物，谁又根除了呢？
所谓这个过敏它本身就是一个错误的理念。这也是寻别人的不是来引发出的一种病名。从来不考虑这人本身体质本身真气本 身正气如何，只是来说对这东西过敏那东西过敏老找别人的不是，然后用抗过敏的药，什幺叫抗过敏的药？那是继续打消身体的正气，不让正气检测到这东西，使人的身体麻痹找不到所谓的过敏源的存在，用笨脑袋去想想，比如说对花粉过敏，在春天的时候百花都开了，那幺来说花粉存在空气中的每一个地方，对花粉过敏吃过 敏药，吃过后，感觉不过敏了，好，这问题就出来了，出在什幺地方，花粉还是原封不动的存在于空气中，为什幺身体没有这种过敏症状了？很简单的道理，把你的正气给消乏了，消乏了你的正气之后没办法检测到外面的东西的存在，你不过敏了，这时候感恩涕流，说这药真好，治好了你的病，这是骗谁呢？这都是笨人。脑子一点都不转弯。
这浪费了许多人的金钱及时间，换来的是痛苦及更严重而已。究其主因，是因为研究方向错误造成的。
研究的方向就是刚才所说的，一个是寻别人的不是，一个是究自己的过错。看你是从哪方面研究的。
诸君试想，如果有过多的湿痰，停在喉、鼻之间，或在肺中，一旦呼吸，吸进了尘土、狗毛、花粉等自然就附着在上面，人体为了排除它们，就不断的分泌黏液、不断的喷嚏、流泪，此些动作主要目的是人体想把它们排出体外，而不是病，如果把这些症状当成病，滥用止喷嚏药、止鼻水药、止咳嗽药等压制症状，结果当然不会好，而且会更坏，因为黏涕仍在，花粉及猫狗毛、尘土等随时会回来的，于是恶性循环就开始了，有人终其一生，困扰于此一问题。
要注意它不是病，同时我也说过，咳嗽不是病，是人体自我保护机制的发动，当碰到其咳就打止咳针，不让咳嗽了，病气也就排不出来了，
中医定名为鼻渊 , 认为痰及涕的源头来自脾脏，脾为生痰之源，肺为储痰之器。脾主运化，其运化力量不足，身体体液便会凝聚而成痰饮。痰饮者而要上升于肺，因为肺要朝百脉，都要上归于肺。这个时候肺就属于储痰之器。如果脾功能强盛，则黏涕不生，因此如果有一方剂，在去除痰及黏涕的同时，又加强了脾脏的动能，在配合一些开窍的药物，使鼻孔保持通畅，又无黏稠鼻涕存在，自然猫狗的毛，花粉、尘土等无法沾住停留，人体就不会产生自行排除它们的动作，从此喷嚏不再，鼻水不流了。
我们看如果一方着火了，起烟了，人在这个烟里会出现什幺样的情况？就强烈的咳嗽不止，为什幺？就是想把烟里的灰尘从身体里面咳出来，这是人体自我保护机制启动了，如果咳不出来了，外面的烟气太大了，人就被熏死了。所以火灾里面死的人，真正烧死的不多，都是熏死的，他排不出来了。这是 属于比较强而大的东西进入到身体里面排不出来，我们再想想这些咳嗽，对于空气里面的杂质，身体里面有这些小毒气，出现咳嗽，向外排痰，把邪气向外排，如果去止咳，不就与在浓烟里熏是一样吗？这就形成了一种慢性自杀，这是里面的辩证，所以学医道后 要有聪明的脑瓜去看待一切的问题，不要再用以前的笨脑袋看问题，碰到什幺样的问题就想一想，看看成不成合不合天地的道理，不合乎道的道理必定是不对的，这是属于很自然的。学了医道后与以前一样，那人就更笨了。
此方任何人只要有过敏症状，如流鼻水、喷嚏不止、眼痒、鼻痒等都可购买，不须医师处方，毫无副作用。
鼻病《四圣心源》里面专门有一章叫鼻病根源，下课后可以参照去看看。培补其脾气，实际上就是强人体之正气。
主要成份︰葛根、苍朮、桂枝、白芍、生姜…..等。
鼻病问题是目前美国最为普遍的病，
关于这个鼻病的问题，它不但是美国最普遍的病症，现在中国也步入到其后，也是一个普遍性疾病。我们可以做一下考察，特别是城市当中学校里面，城市中的孩子，到初中部看看，得鼻炎的人特别多，为什幺？不言而喻，都是很普遍的病症。
尤其季节一变换，则许多人打喷嚏、流鼻水、鼻痒、流眼泪等症状相继出现，几乎人人都被诊断为过敏，为了寻找过敏原，打了上百针，也不见得知道，有时就算知道了，是对花粉或尘土或猫狗毛等过敏，谁又能避免呢？
好，看到这里的时候，我们要反过头看内经里面是怎幺说的，真气内守病安从来，内经教我们的办法去守住里面的真气则不会生病，中医和西医的区别就从这个地方可以看到了，西医总是向外找原因找过敏源，中医总是向内找原因，看自己是不是真气不足，向外寻找是找外人的过错，向内找是找自己的不是，所以一个是道之本，一个是末，这是两者的方法不同，所以说中西医能够结合吗？不能够结合。在内科里面，中医治疗办法是培固人的正气，而在西医办法总是想着去杀病菌，办 法不同，所以不能结合，一结合，这人是半吊子，既不懂中医也不懂西医，什幺玩意他也不懂。我现在看中西医结合的，可怜的程度比纯西医还可怜，学的七上八下，什幺也不是。归到西医里面西医不认它，归到中医里也不是叫中医，只是打着中医的旗去干西医的事情，害人害己，也伤及自己的阴德。接着再看：
即使服用抗过敏的药物，谁又根除了呢？
所谓这个过敏它本身就是一个错误的理念。这也是寻别人的不是来引发出的一种病名。从来不考虑这人本身体质本身真气本 身正气如何，只是来说对这东西过敏那东西过敏老找别人的不是，然后用抗过敏的药，什幺叫抗过敏的药？那是继续打消身体的正气，不让正气检测到这东西，使人的身体麻痹找不到所谓的过敏源的存在，用笨脑袋去想想，比如说对花粉过敏，在春天的时候百花都开了，那幺来说花粉存在空气中的每一个地方，对花粉过敏吃过 敏药，吃过后，感觉不过敏了，好，这问题就出来了，出在什幺地方，花粉还是原封不动的存在于空气中，为什幺身体没有这种过敏症状了？很简单的道理，把你的正气给消乏了，消乏了你的正气之后没办法检测到外面的东西的存在，你不过敏了，这时候感恩涕流，说这药真好，治好了你的病，这是骗谁呢？这都是笨人。脑子一点都不转弯。
这浪费了许多人的金钱及时间，换来的是痛苦及更严重而已。究其主因，是因为研究方向错误造成的。
研究的方向就是刚才所说的，一个是寻别人的不是，一个是究自己的过错。看你是从哪方面研究的。
诸君试想，如果有过多的湿痰，停在喉、鼻之间，或在肺中，一旦呼吸，吸进了尘土、狗毛、花粉等自然就附着在上面，人体为了排除它们，就不断的分泌黏液、不断的喷嚏、流泪，此些动作主要目的是人体想把它们排出体外，而不是病，如果把这些症状当成病，滥用止喷嚏药、止鼻水药、止咳嗽药等压制症状，结果当然不会好，而且会更坏，因为黏涕仍在，花粉及猫狗毛、尘土等随时会回来的，于是恶性循环就开始了，有人终其一生，困扰于此一问题。
要注意它不是病，同时我也说过，咳嗽不是病，是人体自我保护机制的发动，当碰到其咳就打止咳针，不让咳嗽了，病气也就排不出来了，
中医定名为鼻渊 , 认为痰及涕的源头来自脾脏，脾为生痰之源，肺为储痰之器。脾主运化，其运化力量不足，身体体液便会凝聚而成痰饮。痰饮者而要上升于肺，因为肺要朝百脉，都要上归于肺。这个时候肺就属于储痰之器。如果脾功能强盛，则黏涕不生，因此如果有一方剂，在去除痰及黏涕的同时，又加强了脾脏的动能，在配合一些开窍的药物，使鼻孔保持通畅，又无黏稠鼻涕存在，自然猫狗的毛，花粉、尘土等无法沾住停留，人体就不会产生自行排除它们的动作，从此喷嚏不再，鼻水不流了。
我们看如果一方着火了，起烟了，人在这个烟里会出现什幺样的情况？就强烈的咳嗽不止，为什幺？就是想把烟里的灰尘从身体里面咳出来，这是人体自我保护机制启动了，如果咳不出来了，外面的烟气太大了，人就被熏死了。所以火灾里面死的人，真正烧死的不多，都是熏死的，他排不出来了。这是 属于比较强而大的东西进入到身体里面排不出来，我们再想想这些咳嗽，对于空气里面的杂质，身体里面有这些小毒气，出现咳嗽，向外排痰，把邪气向外排，如果去止咳，不就与在浓烟里熏是一样吗？这就形成了一种慢性自杀，这是里面的辩证，所以学医道后 要有聪明的脑瓜去看待一切的问题，不要再用以前的笨脑袋看问题，碰到什幺样的问题就想一想，看看成不成合不合天地的道理，不合乎道的道理必定是不对的，这是属于很自然的。学了医道后与以前一样，那人就更笨了。
此方任何人只要有过敏症状，如流鼻水、喷嚏不止、眼痒、鼻痒等都可购买，不须医师处方，毫无副作用。
鼻病《四圣心源》里面专门有一章叫鼻病根源，下课后可以参照去看看。培补其脾气，实际上就是强人体之正气。
主要成份︰葛根、苍朮、桂枝、白芍、生姜…..等。
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