八字算财运是命理学中的一项硬技术，比如顾客求测财运，除了了解一下自己八字中财的好坏，更想知道的是未来财运之路该怎么走，如果不懂命理，妄下结论，往往就会误导顾客，例如把原本很好的发财好运说成不好，把原本要破大财的倒霉运说成很好，结果导致顾客在投资时造成重大失误而陷入绝境。所以要想通过八字算财运，不仅要有扎实的八字理论功底，还要有丰富的八字算财运的经验才可以行得通。
那么八字算财运方法有哪些呢？下面就详细讲解八字算财运的方法。
一、八字算财运测算富命
1、财为用神。身旺，财为用神，才能成富。其条件有四：
（1）财为用神而有力，且不遭克、合、冲；最富。
（2）印为忌神时，财为用神能损印。身财两停而富。
（3）印重、官衰，财应时。财为用神能损印又因官衰财无转化，故可富。
（4）印旺、食伤轻、财星旺局。财局可看待扛旺印，又命主需求旺印生身以挑大财。
2、财为喜之神
也即以财生用神之官，必须喜神之财旺而有力并且无克、合、冲等破坏方能生官。身旺财官相生，繁华兼顾。
3、暗财
有的书中将暗财表明为命中无财有食伤可生财，这是辨别理的。命中无财贫命、僧命。有些巨富穷至赤贫的，只因命中无财又没有走到财运。但财运上的财得令有力，故而食伤运逢财处之时可看有起色，财运则一跃而为巨富，但时常运过则无大财可发。因此命中无财的大亨确定是身旺又行食伤财运。
4、身旺比劫旺，食伤旺，财印衰。财为用神时，比劫生食伤，食伤旺生财星，印衰又无损食伤，故财运上食伤生而富。
5、身旺又有财气通家数。是财旺又得财源食伤生而源源不绝。
6、身旺财旺的别的状况：
（1）财旺生官，官能护财，用财能任，还须印比生身得化。须身旺印旺，官轻则印护官，身财官印相停，既富又贵。官旺护弱财，官弱得旺财生；或者印弱得旺官生，印旺护弱官；此两种状况一为繁华，一为贵要有实权，什么时为护，什么时为得生是均衡八字的关头，关头要用神与命主相停又有力。
（2）财重，伤食少，用财能任，还须印劫生身得化。如身旺印轻，身财而停。
（3）有伤食或者有官杀，财应时。用神财星既旺又有源，或者官杀卫财，使财不被侵夺，都需身财两停方上以富。
7、身弱用印
（1）用印，而财能紧贴生官，且财、官无破。用印生身可遏止伤食泄身。如日弱印旺、财官无破为有用，印运富禄寿全。
（2）伤食重，有财，官印无破。财能泄伤食而生官，官能生印，印能生身，都是籍财星上以流通生化，财官（杀）无破，五行不悖有情，故繁华。
（3）身弱用比劫。比劫多可任旺财而富。比劫运大发。
二、命里不发财的八字特征
1、财多身弱
这是最典范的富命贫人的一种，命中的财格外极度大，不管找哪个巨匠算都说财旺，终生中也与财打交道了，也有不少的挣钱机缘。终究本人却没有钱，生计很辛劳。不少人不大明白了，不是命中财大吗？
如何还一无一切呢？八字中有它的规则，八字过旺以及过衰都不成。假定八字中五行过旺，那么大运走抑制，耗泄它的运，这样等于走好运了。大都人这样，命中的财很旺，这是格外极度好的，拥有了发大财的先天条件。
但是不好的在于身弱，身弱就不胜财，等于负担不起。这就要算大运了，假定大运走帮身运，那等于富命。假定大运再走财运或者是官运，这样不仅不发家，反倒会因财生灾。一来财就生事，不是有病就是出灾，总之上把这些钱花光才没事。

2、八字无调候

有的人八字中财旺，而且也身强一样照旧没有获得大财。有不少的发大财的机缘，能赶上但就差那么一点点，终究等于成不了而遗憾终生。总是与发家的机缘擦肩而过这的确令人遗憾，但这是为什么呢？

常听说英雄无用武之地，等于颇有才华，到哪都没有给他阐扬能力的时机，因此终生就不能为用。从八字命理来算，这类人的八字本身应该格外极度好，原先应该是有大作为的。但八字中冬季生的人命中必需有火来热局，夏天生的人命中必需上有水来降燥气。命中没有，大运再不走这个运，那么就不成能告成，人们常说的生不逢时就指的是这个缘故。

3、命中财大走比劫运

这类格式的八字以及上面说的无调候的八字差不多，只是缘故不同样。这类人不发的重要缘故是运没有走好，它的特点是来财就破财，手中存不住钱。大把大把的挣钱，大把大把地花钱，终究手里面没有钱。从八字的方面来算，首如果命中有财，又身旺，但运走的是比劫运，也鸣败财运，因此这类人绝量命中财大，但照旧没有财。

4、财临桃花

财临桃花在八字系统中财可算作是钱的信息，同时它也代表妻子或情人。正财代表妻子，偏财代表妾。假定财临上桃花就要小心了，这可不代表你命中的财旺，有大财可发，而是你颇有情缘，或者有异性呈现。轻者破财，重者会招致家庭灾难。

5、选错行业

女怕嫁错郎，男怕选错行，此刻的社会不是古代那种男主外女主内的社会了。大家都是社会的一局部，都是社会铺开的推入者。选择的行业很首要，它会影响你的终生。有的人选选对了行业，顺风顺雨，而有的人则选择错了行业，咋干都不顺。例如说拥有演唱的人硬让他往研究，从政的人让他往经商，能发大财的人硬让他往从政的路上走，这就命是好财再旺，也不会发达的。

6、命理无财

假定命中五行水为财，因此命中五行缺水，那等于命理没有财星。

俗语称：命里有时偶终须有，命里无时莫强求。等于说命里有的日夕都能获上，命里没有的硬求是不成的，有些人强求财，为了得财不择手段，害人害己。其实命里无财假定大运走财运同样能够得财的。有时身边的朋友平日普通很穷，骤然二三年内就兴旺了，这就阐发他走上好运了。

三、八字测算财产有几何
约略来讲，可分为如下两种状况：
1、身旺财弱的状况
身旺财弱的平常状况：身旺财弱的命格平常行财旺之岁运或者行食伤生财之岁运时发家；而行比劫之岁运或者枭神夺食之岁运时破财。其暗示是：身旺财弱者行财旺之岁运骤然发家、不测发家等；行食伤生财之岁运多靠聪明才干发家、靠苦心运营发家等；行比劫之岁运因投资破财、因兄朋破财、因赌钱破财等；行枭神夺食之岁运因判别失误而破财、因堕进他人的陷阱而破财等。
身旺财弱的延伸状况：身旺财弱的命格平常行官杀之岁运时破费钱财。其命理原理是官杀与比劫相战，则财星处克泄之地，也等于财星受损之象。其暗示是：花钱买名声、花钱扩大影响力等之类。
2、身弱财旺的状况
身弱财旺的平常状况：身弱财旺的命格平常行财旺之岁运或许行食伤生财之岁运时破财；而行比劫之岁运或许枭印帮身之岁运时发家。其暗示是：身弱财旺者行财旺之岁运因情人、因情绪、因钱财等缘故破财；
行食伤生财之岁运因后世、因一时懵懂、因投资等缘故破财；行比劫之岁运因投资发家、因与兄朋协作合股等发家、因不测偶然而发家等；行枭印帮身之岁运因前辈相助而发家、因贵人相助而发家、因室第文书之事而发家等等。身旺财弱的命格平常行官杀之岁运时破费钱财。其命理原理是财杀两旺而相生，身弱不胜官、身弱不胜财之象。其暗示是：因病灾而破财、因口舌黑白官灾等破财之类。
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网友私信：老师您好，经常在深夜的时候阅读您的文章，看文章中的痴男怨女为情所困还能得到您的点拨指引，也让我很是收益，可反观自己感情也不是很好，一心想请您也帮我指点一下。

我出生于一九九六年九月初六凌晨4点30分，现在也有25岁了，可一直没有谈过恋爱，可能由于家庭条件不是很好，让我小时候养生自卑的性格，做什么事情都没有底气，总感觉自己不出色。

甚至有的时候我都会想这个世上也许没有哪个男生会喜欢自己，现在工作也2年左右了，可身边的环境本身男性就少，更减少与其他男生接触的机会，虽然每次都以“单身万岁”来搪塞他人。
可随着这几年每年都看着身边的人结婚、生子，内心由衷的祝福他们，可我什么时候才能被祝福呢，现在我很是期待着什么时候出现一个男孩来喜欢我，爱护我，甚至娶我，老师难不成我真的要孤单到老吗？请您帮我为我未来人生之路指点一下，谢谢您！
老师分析后回复：
坤造：丙子，戊戌，丁亥，壬寅（午未空）
大运：丁酉，丙申，乙未，甲午，癸巳，壬辰，辛卯，庚寅，约4岁上运

命理分析：
日主丁火生于戌月，不得令，月干戊土伤官透出对日主和年干都起到泄力的作用，日主坐下亥水在时干壬水透出，壬水合身而不化，泄身多有不利。
年干丙火坐下子水七杀泄力，日时支官印相生，但天干无印，导致有志难舒，无法帮身，整体来看，日主偏弱，取木火为喜用。
婚姻感情：
日主丁火身弱被伤官克泄严重，伤官旺泄身太过，加上官杀混杂克耗日主严重，说明为人做事缺乏自信和底气，容易胡思乱想忧虑多，容易给人一种负面消极的印象，说话容易口无遮拦，往往得罪了人还不自知，人际关系差。
日主坐下亥水正官为婚姻宫，为夫星得正位，且壬水正官透出合身有利，都是对婚姻有利的因素，但是年支子水七杀为桃花星，桃花星在年干丙火劫财下，有犯桃花之嫌，需要注意烂桃花姻缘，特别是人品不好的人，不要接触太久以免受到伤害。月令伤官透出，干支伤官克官，亥水婚姻工逢克，年干劫财有争夫之象，说明婚姻易有第三者插足。
你八字伤官旺且有伤官见官的组合，同时伴随着官杀混杂，对感情富有完美主义，缺乏对对方的了解，而在感情中受到伤害，加上命犯寡宿孤鸾煞，说明内心多孤独，对感情也有些许排斥，这是对感情的不利因素，八字感情组合不是很好。
从流年运势看，亥水正官被戌土伤官多克，说明需要婚姻宫稳定或者伤官和劫财被克制的话，才能有比较好的婚姻感情。2023癸卯年，太岁与月柱天合地合，伤官被合绊的时候，有一定的结婚机会，妄你好好把握才是。

大运流年：
24-34岁乙未运中，乙木印星生身有利地支未土食伤克制官杀，对事业发展有帮助，需要努力付出，钱财能有收获的运势，但地支食伤旺，需要注意下人际关系，及时调整个人心情状态，以免影响生活。
34-44岁甲午运中，甲木印星生身有利，地支为日主的禄，且与命局寅午戌三合火局，说明事业发展有收获的运势，但地支水火相冲，谨防工作中小人作祟对你造成阻碍。婚姻上，午亥暗合比劫局，说明婚姻感情谨防第三者插足，对生活造成影响。
44岁癸巳运和壬辰运中，天干官杀克身，地支巳亥相冲，辰戌相冲，属于运势下滑的运势，建议稳定发展为主。婚姻上需要注意避免烂桃花的骚扰，且婚姻宫逢冲克，夫妻容易争吵矛盾不断，易有婚姻危机。后面晚运走财星盖头印星的运势，整体运势较普通，只要稳定发展，是完全可以安享晚年的。
综合看，你伤官旺透出，且官杀混杂，正官丈夫星与婚姻宫皆被克，为伤官见官的组合，对感情比较理想主义，但是世界上本来就没有完美的事物，生活中也很难遇到满意的对象。

命理建议：
女性婚姻不单受到传统婚姻观念的影响还有独立个性的影响，有时候容易也自我矛盾，没有必要违心的表现单身万岁的观点，让身边的人误认你对感情没有想法，即便身边本来有机会，也会无意中把你排斥在外，让人望而却步，遵从内心想法即可。
颜值虽然不是自己可以决定的，但后天的身材是可以自己通过锻炼让身材，体态更好，以及学会给自己化一些淡妆，提高自己的衣品，让自己穿着得体，提高自己的谈吐，学识修养，让自己更有内涵，更有魅力，更有自信，自然会有人欣赏你。
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《西游记》中如来用手掌拿捏孙悟空——将五指化着金、木、水、火、土五座连山，唤名“五行山”，轻轻地将他压住！真是翻手为云，覆手为山啊！这“五行山”不仅哄了孙悟空——如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不展挣……”也把看书的，听讲的……都哄了，都认为这“五行山”源于如来的手掌五指拿捏所为，孙悟空尚不能展挣，上下九流又何以如斯夫，更何况凡间的芸晴芸众生。这“五行山”便是如来的了！其实这“五行山”之「五行」的本源源自中国古藉经典四书五经之《尚书·洪范》：箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧湮洪水，泊陈五行。帝乃震怒，不畀洪范九畴，彝伦攸 ，鲧则殛死，禹乃嗣兴。天乃锡洪范九畴，彝伦攸叙。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政。次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。……”。何为“次五曰建用皇极”正是《西游记》中的卷首诗曰的诗尾的那句：“欲知造化会元功”概括的：“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。”这个天地之数的来源就是在这一段内容中提到的那个“邵康节曰”——北宋著名理学家、象数学家、哲学家、诗人邵雍（1011～1077）所著的《皇极经世书》所涉及的内容。如《四库全书总目》所言：“《皇极经世书》，盖即所谓物理之学也。其书以元经会，以会经运，以运经世。起于尧帝甲辰，至后周显德六年己未。凡兴亡治乱之迹，皆以象推之。”说穿了，《尚书·洪范》的“五行”、“皇极”……之所言均成为后世封建社会的皇权统治的法则，《现代汉族词典·附录》：我国历代纪元表，表中的「帝号」、「庙号」、「年号」、「干支纪年」！均是来源于这一法则。孙悟空是压在“王莽篡汉”时天降五行山的石匣里。唐僧于“王莽篡汉”的五百年后在此收为西天取经。“王莽篡汉”若以「庚申」封大司马计，（五行木猴，公元前1年）“五百年”后，则为公元499年。即南北朝之南朝齐，「永元」元年，干支「己卯」，北朝北魏「太和」二十三年，干支「壬申」（五行金猴）。若以「己巳」（公元9年）“王莽窃国，命改国为新室，元曰始建国。”计，“五百年后”，则为公元509年，即南朝梁，「天监」十九年。北朝北魏「永平」二年。公元499、509年距公元581隋建国尚有82～72年的干支纪年甲子数，隋朝建国后尚有37年的干支纪年甲子数，没有经过用手「掐指一算」——五行、皇极之「会元功」随便就进入到了唐朝的「贞观十三年」即公元639年？这就可能是写书人用“心算”故意形成两道算术题：639一499＝140（年）、639一509＝130（年）！是引人深思？还是引人误入歧途？亦或用「会元功」的推步求结果，在“引经据典”后形成的时间差让后世人去想，去猜。想了二十几年，一时想到做正负数计算功课背的口诀：负负得正。借用这个口诀将明朝写《西游记》小说的那个没有姓名的写书人设为“负数”，再将明朝下落不明的惠帝也设为负数，再猜猜看小说中所言“王莽篡汉”的历史史料的用意与下落不明的明惠帝史料有何关系？这就要去翻翻班固撰的那本《汉书》，邵康节的相关著作了。如《陈序》所言：“《西游》一书，不知其何人所为。或曰：“出今天潢何侯王之国”，或曰：“出八公之徒”，或曰：“出王自制”。这条宝贵的线索自然要牵扯出建文因削藩演成「靖康之难」的厄运，成祖篡位，郑和下西洋的盛世。自白话以来，“大胆假设，小心求证”的文风下，文人墨客，著书立说者，为什么不去大胆假设朱允炆从「靖康之难」的厄运中逃了岀来，着三教服饰，七十二变，向西流落在西南各地，再释步步厄运，最后发个宏愿——完成迦叶的「鸡足守衣」、「龙华三会」！找个幽雅的环境，将收集的、背诵的、佛藏、道藏、……所走过的西南山山水、风土人情、地理环境……与头脑里所装的各种皇权大事、机密要旨、五行谶纬……合在一起，撰写一本《西游释厄传》，先藏于佛、道，后流入王府，再流行于书市成为所谓的小说传播于社会中呢？敬录一段《中国通史》（周谷城著）引用梁启超《校雠通义·藏书》第九：“书之有藏，自古已然，不特老佛二家有所谓道藏佛藏已也。郑樵以谓性命之书往往出于道藏，小说之书往往出于释藏。夫儒书散失，至于学者已久失其传。而反能得之二氏者，以二氏有藏，以为之久远也。夫道藏必于洞天，而佛藏必于丛刹。”。“王莽篡位”的史料文字可以在《汉书》里找来下酒——昔人云：《汉书》下酒快哉！也可以拿来「泡酒」，一曰：用心泡，二曰：用坛泡。而《西游释厄传》之：猿熟马驯方脱壳

功成行满见真如。的「凌云渡」：“远看横空如玉栋，近观断水一枯槎。维河架海还容易，独木单梁人怎蹅？万丈虹霓平卧影，千寻白练按天涯，十分细滑浑难渡，除是神仙步彩霞。”之这些文字拿来泡酒，一字一壶穿肠过，留足西游凌云渡。撰书人写「凌云渡」三字，必有所因果关系，只有悟出有这个「凌云渡」方可略显写书人之「见真如」：「鸡足守衣」、「龙华三会」之宏愿实现时的那种：了愿、解脱、到达彼岸之「心境」……！