【临沂这段路，通车啦！】
5月20日上午8点16分
陶然路高架一标段
临西十二路以西实现通车！
夏日时节，阳光明媚，微风骀荡。继陶然路快速路建设工程二标段（规划一路至蒙山大道段）实现通车后，5月20日上午8点16分，陶然路快速路建设工程一标段临西十二路以西高架主线实现通车。至此，陶然路快速路主线实现高架通车。
记者获悉，陶然路快速路建设工程一标段西起高升路，东到临西十二路，全长4.288公里。该标段以主线高架桥为主，双向6车道，设计时速80千米/小时。
陶然路高架桥工程位于兰山区、罗庄区、高新区范围内，起自高新区马厂湖镇北桥村，终至兰山区银雀山街道，项目全长8.9公里，高架主线采用双向6车道规模，宽度25.6米，地面道路采用双向6车道。
作为我市重点民生工程之一，陶然路高架桥工程是临沂市区进出京沪高速的重要通道，是我市综合道路交通规划中快速路网的重要组成部分。整个工程通车后，市民从火车站到京沪高速马厂湖出入口的时间缩短至15分钟，不仅与蒙山高架、沂河高架、双岭高架实现无缝对接，还将与温泉路、长春路快速路实现快速路闭环，实现中心城区半小时生活圈。
空中跨越5个路口
高升路至临西十二路
通行时间缩至2分多钟
5月20日，备受市民关注的陶然路快速路建设工程一标段临西十二路以西高架主线实现通车。该标段的建成通车，缩短了临西十二路以西区域与兰山老城区的空间距离，使得高升路到临西十二路的通行时间由半个多小时缩短至2分多钟。
5月20日上午8点16分，在现场工作人员的指挥引导下，家住兰山区兰山街道大城后村张艳艳迫不及待地驶上高架，成为陶然路快速路建设工程一标段临西十二路以西高架主线开通后首批体验者。
“以前解放路车流量很大，高峰期时拥堵十分严重，从高升路到临西十二路要花至少半个小时的时间，现在走高架不到3分钟，而且不用再等红绿灯，简直太方便了！”张艳艳说，陶然路快速路建设工程一标段临西十二路以西高架主线的开通，不仅给我市带来了一条东西向 “大动脉”，而且为临西十二路以西区域提供了快速通达兰山区的路径，这对于马厂湖镇、费县等地意义重大。
天元集团路桥一公司项目经理何乃国介绍，陶然路快速路建设工程一标段西起高升路西侧，以高架的形式连续跨越高升路、京沪高速、俄黄路、西外环路、临西十二路、临西十一路后落地，项目全长4.288公里。
“该标段包含高架桥、地面道路、小桥及盖板涵、通道工程、电力隧道、雨水管道等多个专业工程类型，共设3对地面出入口、3对上下匝道及1对互通匝道。”何乃国说。
跨过高速路“头顶”
系目前我市体量最大的顶推工程
何乃国介绍，陶然路快速路建设工程一标段施工的重中之重就是主线桥上跨京沪高速和马厂湖互通立交匝道的钢箱梁顶推工程，可以说是整个项目施工环境最复杂、难度最大，施工方案、施工工艺和顶推水平要求最严的工程，也是目前我市顶推工程中体量最大的工程。
“去年9月23日上午，在保证京沪高速正常通行现状下，跨京沪高速的钢箱梁顶推工程开工。”作为项目承包方的一员，钢箱梁顶推工程开工那天的情形何乃国依然历历在目，“跨京沪高速施工，难度系数极高。为了不影响京沪高速正常通行现状，并确保施工安全，顶推作业安排在每日的6时至17时。经科学论证，我们采用了钢箱梁先分块预制、现场组装焊接、再顶推到位的施工方式，该工艺较为成熟且安全系数高，可以做到全程不干扰京沪高速车辆的正常通行。”
“117.65米长、1750吨重的钢箱梁，最终在步履式顶推系统的牵引下，横跨京沪高速，由东向西移动98.76米后到达预定点位。”何乃国告诉记者，除了跨京沪高速的顶推工程技术要求高之外，还有两个让他头疼的问题，就是拆迁和涉铁段施工。
“因部分区域征地拆迁难，导致项目部分区域进展缓慢。最终，经过多次协调，拆迁问题在今年3月22日得以解决，目前拆迁完成的区域高架桥主体结构已全部完成，地面道路正在进行基层施工。”何乃国说，在涉铁段方面，陶然路快速路建设工程一标段涉铁段有几段现浇箱梁，需要等铁路项目完工后才能施工，所以该段进展缓慢。
何乃国介绍，陶然路快速路是我市“高快一体、三环”东西向连接线。项目建成后，将极大地促进区域经济发展及内部交流，完善区域路网，缓解城市交通压力。
5月20日上午8点16分
陶然路高架一标段
临西十二路以西实现通车！
夏日时节，阳光明媚，微风骀荡。继陶然路快速路建设工程二标段（规划一路至蒙山大道段）实现通车后，5月20日上午8点16分，陶然路快速路建设工程一标段临西十二路以西高架主线实现通车。至此，陶然路快速路主线实现高架通车。
记者获悉，陶然路快速路建设工程一标段西起高升路，东到临西十二路，全长4.288公里。该标段以主线高架桥为主，双向6车道，设计时速80千米/小时。
陶然路高架桥工程位于兰山区、罗庄区、高新区范围内，起自高新区马厂湖镇北桥村，终至兰山区银雀山街道，项目全长8.9公里，高架主线采用双向6车道规模，宽度25.6米，地面道路采用双向6车道。
作为我市重点民生工程之一，陶然路高架桥工程是临沂市区进出京沪高速的重要通道，是我市综合道路交通规划中快速路网的重要组成部分。整个工程通车后，市民从火车站到京沪高速马厂湖出入口的时间缩短至15分钟，不仅与蒙山高架、沂河高架、双岭高架实现无缝对接，还将与温泉路、长春路快速路实现快速路闭环，实现中心城区半小时生活圈。
空中跨越5个路口
高升路至临西十二路
通行时间缩至2分多钟
5月20日，备受市民关注的陶然路快速路建设工程一标段临西十二路以西高架主线实现通车。该标段的建成通车，缩短了临西十二路以西区域与兰山老城区的空间距离，使得高升路到临西十二路的通行时间由半个多小时缩短至2分多钟。
5月20日上午8点16分，在现场工作人员的指挥引导下，家住兰山区兰山街道大城后村张艳艳迫不及待地驶上高架，成为陶然路快速路建设工程一标段临西十二路以西高架主线开通后首批体验者。
“以前解放路车流量很大，高峰期时拥堵十分严重，从高升路到临西十二路要花至少半个小时的时间，现在走高架不到3分钟，而且不用再等红绿灯，简直太方便了！”张艳艳说，陶然路快速路建设工程一标段临西十二路以西高架主线的开通，不仅给我市带来了一条东西向 “大动脉”，而且为临西十二路以西区域提供了快速通达兰山区的路径，这对于马厂湖镇、费县等地意义重大。
天元集团路桥一公司项目经理何乃国介绍，陶然路快速路建设工程一标段西起高升路西侧，以高架的形式连续跨越高升路、京沪高速、俄黄路、西外环路、临西十二路、临西十一路后落地，项目全长4.288公里。
“该标段包含高架桥、地面道路、小桥及盖板涵、通道工程、电力隧道、雨水管道等多个专业工程类型，共设3对地面出入口、3对上下匝道及1对互通匝道。”何乃国说。
跨过高速路“头顶”
系目前我市体量最大的顶推工程
何乃国介绍，陶然路快速路建设工程一标段施工的重中之重就是主线桥上跨京沪高速和马厂湖互通立交匝道的钢箱梁顶推工程，可以说是整个项目施工环境最复杂、难度最大，施工方案、施工工艺和顶推水平要求最严的工程，也是目前我市顶推工程中体量最大的工程。
“去年9月23日上午，在保证京沪高速正常通行现状下，跨京沪高速的钢箱梁顶推工程开工。”作为项目承包方的一员，钢箱梁顶推工程开工那天的情形何乃国依然历历在目，“跨京沪高速施工，难度系数极高。为了不影响京沪高速正常通行现状，并确保施工安全，顶推作业安排在每日的6时至17时。经科学论证，我们采用了钢箱梁先分块预制、现场组装焊接、再顶推到位的施工方式，该工艺较为成熟且安全系数高，可以做到全程不干扰京沪高速车辆的正常通行。”
“117.65米长、1750吨重的钢箱梁，最终在步履式顶推系统的牵引下，横跨京沪高速，由东向西移动98.76米后到达预定点位。”何乃国告诉记者，除了跨京沪高速的顶推工程技术要求高之外，还有两个让他头疼的问题，就是拆迁和涉铁段施工。
“因部分区域征地拆迁难，导致项目部分区域进展缓慢。最终，经过多次协调，拆迁问题在今年3月22日得以解决，目前拆迁完成的区域高架桥主体结构已全部完成，地面道路正在进行基层施工。”何乃国说，在涉铁段方面，陶然路快速路建设工程一标段涉铁段有几段现浇箱梁，需要等铁路项目完工后才能施工，所以该段进展缓慢。
何乃国介绍，陶然路快速路是我市“高快一体、三环”东西向连接线。项目建成后，将极大地促进区域经济发展及内部交流，完善区域路网，缓解城市交通压力。
【华佗医案解谜】（下）
（接）
察色诊脉 明断虚实
史传中记载了不少医案，阐述了华佗医术的精到。首先，华佗自然十分精于传统中医“望、闻、问、切”之法。
盐渎县的严昕与其他数人一起等候华佗到来，华佗一到，抬头望了一下严昕，就问：“您的身体还好吗？”严昕说：“跟平常一样，没什么不舒服。”华佗说：“您的脸色看起来有急病，不要多饮酒。”严昕小坐完就回去了，才走了几里路，严昕就头晕坠车，大家把他扶起来，载他回到家中，不料半夜却死了。
对于同一症状的疾病，华佗都能明辨虚实之因，分别处方。
府吏倪寻、李延两人同住一处，都有头痛发烧的症状。华佗交代说：“倪寻要服泻药，李延要开让他发汗的处方。”人们觉得很奇怪，同一症状为何开的药方不同，华佗说：“倪寻的病因邪气外侵而起，李延的病兆是由体内而生，所以对应的治疗方法也不同。”两人服下华佗开立的药方后，果真隔日早上就能起床了。
一次，华佗为甘陵相夫人看诊视脉。夫人已经怀了六个月的身孕，但一直腹痛不安，华佗为其诊视说：“胎儿巳经死了。”于是让人用手入子宫内，真的摸到婴儿的身体，于是华佗以汤药排出死胎，夫人的病就痊愈了。
督邮徐毅生病了，华佗前往诊治。徐毅告诉华佗：“昨天医官刘租帮我针灸胃部完之后，我就一直咳嗽，连躺卧都很不舒服。”华佗说：“他的针没刺到胃，却误刺中肝了，你的食欲会越来越差，五日后就没救了。”后来事情发展果如华佗所言。
能透视人体 排出体内虫物
然而，再仔细研究，会发现史传中所描写的华佗治病之法，似乎远远超过后世中医的“望闻问切”之学。
一日，华佗正驱车路上，看到路旁一个人因为咽喉阻塞，想吃东西却吞不下去，他的家人正想用马车载他去就医。华佗听到他痛苦呻吟的声音，心中不忍，就停下车过去察看，随即跟他说：“前面路边卖饼的人家有卖大蒜韭菜腌制的醋，你买三升喝下，病就会好了。”他的家人按照华佗所说的照做，病人立刻吐出了一条虫，病也就好了。
华佗光凭目视，就能知道病人肚子里有虫。
另一件奇异的医案也与病人肚子里有虫有关。
广陵太守陈登得了病，胸中常感烦闷，脸色赤红，吃不下东西。华佗把了脉说：“您的胃中有虫数升，已经长成肿瘤，是吃了未煮熟的腥物所致。”于是立刻煮汤药二升，先服一升，一会儿再将剩下的喝完。才刚喝完，口中吐出三升多的红虫，身子还在蠕动，下半身像生鱼肉一样，之后病就好了。
但是，华佗对陈登说：“这病三年后还会再发作，要遇到良医才有办法救治。”三年后，陈登果然发病，当时华佗恰巧不在，陈登就死亡了。
这个医案有两点很令人惊奇，其一，华佗居然光靠把脉就知道陈登胃里有虫，且是吃了生鱼肉所致！其二，华佗还预知了陈登三年后会发病，而且没有良医在侧，就会死亡。
华佗的言谈，简直如具有天目功能，俨然透视陈登的肠胃，甚至已委婉透露预知陈登之死。
预知死亡纪事
三国志所记录的医案，随着行文的深入，越来越匪夷所思。
华佗医治军吏李成的医案，居然预知了李成十八年后的死亡。
李成长期为咳嗽所苦，昼夜无法成眠，经常口吐脓血，因此特别去请教华佗。华佗说：“您的肠内长了肿瘤，咳嗽吐出来的东西，并不是从肺里来的。我给您药粉两钱，您服用药粉后会吐出二升余的脓血，好好休养，一个月就可以稍微起身，好好保养，一年就重获健康。但是，十八年后会发作一次，不严重，服用这个药散，也会很快好。如果到时没有这药，就会死亡。”于是就给了李成两钱的药散，李成得药离去。
五、六年后，李成的亲人得了病，病况跟李成相似，于是就跟李成说：“您现在身体强健，我就快死了，您怎么能忍心看我无药可治？不如您先把药散借我，我好了之后，会替你再去跟华佗拿药。”李成就把药给他了。后来这位亲戚还特别到谯县，那时正巧遇到华佗被收押，慌乱之间不忍心向前求药。
十八年后，李成的病真的发作，无药可服，最后竟死了。
从医术神妙，到能透视人体，最后能预知患者的寿尽之年日，《三国志》作者陈寿走笔至此，文句中充满了难以思议。
具宿命通知晓过去与未来
如果纯粹从医者的角度去理解，确实很难解释，然而，如果能从修炼的视野去看，也就一目了然。
修炼有素的人是可以具有特异功能的，包括可以透视人体的天目，以及预知生死的宿命通功能。我们可以合理的推论，修炼有成的华佗，已经具有多种功能。
东阳县陈叔山两岁的小儿子生病了，拉肚子前总会先哭泣不止，身体一天比一天虚弱。于是就来请教华佗，华佗说：“这孩子的母亲怀孕时，阳气闭塞于内，喂乳时期身体虚弱，寒气入侵，于是这寒气就从母体灌入孩子体内，所以才没法痊愈。”华佗就开了四物女宛丸的药方，十天后孩子的病就好了。
华佗能看到孩子的病是过去在母亲胎内与喂乳时期引起的，是因为他看到了孩子更小时期的具体状况。
另一件医案是军吏梅平之死。
梅平生病了，因而辞职还家，他的家在广陵，离家不到二百里时，他中途就先在亲戚家中住了一段时间。一日，华佗刚好到了主人家，主人就请华佗看一下梅平的病况，华佗跟梅平说：“您如果早一点见到我，也许就不至于到这地步。现在你的病已经很深了，赶快回家去，还来得及跟家人见面，五日后就性命不保了。”梅平赶紧回家，五日之后，梅平气绝，一切就如华佗所说，分毫不差。
死生有命 医者奈何
随着修炼日深，华佗逐渐了解，修炼的人出于慈悲心，可以帮人治病，但并不能完全根治，往往也只能将病往后推移，暂时解决疼痛而已。
有宿命通功能的华佗，深知生死有命，而且很多病是有业力因缘的，此生的病业可以偿还夙世的业债，未尝是坏事，医疗的诊治有时并非必要。因此，他开始不太积极替病人医病，也看淡了行医的名利得失。
由于他的修炼层次已经超越常人的理解，因此说出的话可能也常令人不解，甚至产生误会。所以史传上最后都有“然本作士人，以医见业，意常自悔”，“为人性恶难得意，且耻以医见业”的批评。意思是认为华佗后悔选择成为医生的行业，而且个性恶劣，很难令人喜爱。其实，那是因为不了解华佗作为修炼人的本质之故。
史传中记载的一个医案，是个很具有代表性的事例。
有一个士大夫身体不舒服，华佗云：“您的病已经很深了，必须剖开肚子治疗。然而，您的寿命还有十年，目前这病是不会使您丧命的（从高层次来看，承受病痛可以偿还业力，是一种好事），您如果能忍耐十年，那时寿命也刚好到期，用不着因为这缘故一定要开刀剖腹。”
这位士大夫不想忍受身体又痛又痒，想必也非常不能理解身为医生的华佗，居然要他忍受病痛过十年苦日子，所以坚持一定要开刀去除病兆。华佗只好替他开腹治疗，他的病很快好了，表面的病症去除了，而十年后他真的也死了。
华佗与曹操的宿缘冤孽
华佗再次与同乡曹操同聚一堂，是在曹操取下邺城之后。曹操对于修道养生十分有兴趣，遂开始招纳大批著名的修道者来到邺城，华佗也是其中之一，其中左慈、甘始、冷寿光、鲁女生与郤俭等都高寿达二百岁以上，却有着年少的容貌，以及具有能够分身隐形等神通。
曹操向来有头风的老毛病，每次发作，都是心乱目眩，然而只要华佗施以针灸治疗，一下就解除疼痛了，因此，曹操让华佗常在左右。然而，华佗却跟曹操说：“这种病很难根治，长期治疗，逐步缓解，也许可以延长性命。”
其实，具有宿命通功能的华佗，应该也看到他跟曹操的宿缘。他知道曹操将死于此病，而自己也注定要死于曹操之手。
华佗于是托辞归乡，曹操好几次派人请他回去，他都伪称妻子生病还没好，尽可能拖延与逃避。于是曹操派人到华佗家查探实情，吩咐手下：如果他妻子真的病了，便赏赐小豆四千升，放宽期限；如果是欺骗，就马上逮捕押送回来。后来，曹操发现华佗说谎，心中感到很气忿，因而将其下狱。
当时荀彧还替华佗求情：“华佗的医术实在非常高超，他的生死关系到人命，应该要多包容原谅他。”但曹操认定华佗是故意不治好他，藉以抬高自己的身价，是个缺乏医德的小人，因此对华佗嗤之以鼻，还称他为“鼠辈”。最终，华佗未能逃脱自己的宿命，死于狱中，而曹操也最终死于此症。
三国演义中描写华佗死前将自己编写的医书《青囊书》赠给了好心的狱卒，不料狱卒之妻却将其焚毁，后人“惆怅人亡书亦绝，后人无复见青囊”！
一代神医华佗之所以成为千古传奇，固然因医术精妙，究其实质，还在于他是一个修道有成的人，所以能见人所不能见，医人所不能医。然而，因果循环，业力轮报，人各有命，世缘有时而尽。修炼到高层次的华佗，最终了悟医术只能暂治一时之病，不若修道能尽脱世间苦难，返本归真，永得自在。
在道教的典籍中，华佗在历经人间传奇之后，已归位为“真人”，称为“青囊济世华真人”。
（接）
察色诊脉 明断虚实
史传中记载了不少医案，阐述了华佗医术的精到。首先，华佗自然十分精于传统中医“望、闻、问、切”之法。
盐渎县的严昕与其他数人一起等候华佗到来，华佗一到，抬头望了一下严昕，就问：“您的身体还好吗？”严昕说：“跟平常一样，没什么不舒服。”华佗说：“您的脸色看起来有急病，不要多饮酒。”严昕小坐完就回去了，才走了几里路，严昕就头晕坠车，大家把他扶起来，载他回到家中，不料半夜却死了。
对于同一症状的疾病，华佗都能明辨虚实之因，分别处方。
府吏倪寻、李延两人同住一处，都有头痛发烧的症状。华佗交代说：“倪寻要服泻药，李延要开让他发汗的处方。”人们觉得很奇怪，同一症状为何开的药方不同，华佗说：“倪寻的病因邪气外侵而起，李延的病兆是由体内而生，所以对应的治疗方法也不同。”两人服下华佗开立的药方后，果真隔日早上就能起床了。
一次，华佗为甘陵相夫人看诊视脉。夫人已经怀了六个月的身孕，但一直腹痛不安，华佗为其诊视说：“胎儿巳经死了。”于是让人用手入子宫内，真的摸到婴儿的身体，于是华佗以汤药排出死胎，夫人的病就痊愈了。
督邮徐毅生病了，华佗前往诊治。徐毅告诉华佗：“昨天医官刘租帮我针灸胃部完之后，我就一直咳嗽，连躺卧都很不舒服。”华佗说：“他的针没刺到胃，却误刺中肝了，你的食欲会越来越差，五日后就没救了。”后来事情发展果如华佗所言。
能透视人体 排出体内虫物
然而，再仔细研究，会发现史传中所描写的华佗治病之法，似乎远远超过后世中医的“望闻问切”之学。
一日，华佗正驱车路上，看到路旁一个人因为咽喉阻塞，想吃东西却吞不下去，他的家人正想用马车载他去就医。华佗听到他痛苦呻吟的声音，心中不忍，就停下车过去察看，随即跟他说：“前面路边卖饼的人家有卖大蒜韭菜腌制的醋，你买三升喝下，病就会好了。”他的家人按照华佗所说的照做，病人立刻吐出了一条虫，病也就好了。
华佗光凭目视，就能知道病人肚子里有虫。
另一件奇异的医案也与病人肚子里有虫有关。
广陵太守陈登得了病，胸中常感烦闷，脸色赤红，吃不下东西。华佗把了脉说：“您的胃中有虫数升，已经长成肿瘤，是吃了未煮熟的腥物所致。”于是立刻煮汤药二升，先服一升，一会儿再将剩下的喝完。才刚喝完，口中吐出三升多的红虫，身子还在蠕动，下半身像生鱼肉一样，之后病就好了。
但是，华佗对陈登说：“这病三年后还会再发作，要遇到良医才有办法救治。”三年后，陈登果然发病，当时华佗恰巧不在，陈登就死亡了。
这个医案有两点很令人惊奇，其一，华佗居然光靠把脉就知道陈登胃里有虫，且是吃了生鱼肉所致！其二，华佗还预知了陈登三年后会发病，而且没有良医在侧，就会死亡。
华佗的言谈，简直如具有天目功能，俨然透视陈登的肠胃，甚至已委婉透露预知陈登之死。
预知死亡纪事
三国志所记录的医案，随着行文的深入，越来越匪夷所思。
华佗医治军吏李成的医案，居然预知了李成十八年后的死亡。
李成长期为咳嗽所苦，昼夜无法成眠，经常口吐脓血，因此特别去请教华佗。华佗说：“您的肠内长了肿瘤，咳嗽吐出来的东西，并不是从肺里来的。我给您药粉两钱，您服用药粉后会吐出二升余的脓血，好好休养，一个月就可以稍微起身，好好保养，一年就重获健康。但是，十八年后会发作一次，不严重，服用这个药散，也会很快好。如果到时没有这药，就会死亡。”于是就给了李成两钱的药散，李成得药离去。
五、六年后，李成的亲人得了病，病况跟李成相似，于是就跟李成说：“您现在身体强健，我就快死了，您怎么能忍心看我无药可治？不如您先把药散借我，我好了之后，会替你再去跟华佗拿药。”李成就把药给他了。后来这位亲戚还特别到谯县，那时正巧遇到华佗被收押，慌乱之间不忍心向前求药。
十八年后，李成的病真的发作，无药可服，最后竟死了。
从医术神妙，到能透视人体，最后能预知患者的寿尽之年日，《三国志》作者陈寿走笔至此，文句中充满了难以思议。
具宿命通知晓过去与未来
如果纯粹从医者的角度去理解，确实很难解释，然而，如果能从修炼的视野去看，也就一目了然。
修炼有素的人是可以具有特异功能的，包括可以透视人体的天目，以及预知生死的宿命通功能。我们可以合理的推论，修炼有成的华佗，已经具有多种功能。
东阳县陈叔山两岁的小儿子生病了，拉肚子前总会先哭泣不止，身体一天比一天虚弱。于是就来请教华佗，华佗说：“这孩子的母亲怀孕时，阳气闭塞于内，喂乳时期身体虚弱，寒气入侵，于是这寒气就从母体灌入孩子体内，所以才没法痊愈。”华佗就开了四物女宛丸的药方，十天后孩子的病就好了。
华佗能看到孩子的病是过去在母亲胎内与喂乳时期引起的，是因为他看到了孩子更小时期的具体状况。
另一件医案是军吏梅平之死。
梅平生病了，因而辞职还家，他的家在广陵，离家不到二百里时，他中途就先在亲戚家中住了一段时间。一日，华佗刚好到了主人家，主人就请华佗看一下梅平的病况，华佗跟梅平说：“您如果早一点见到我，也许就不至于到这地步。现在你的病已经很深了，赶快回家去，还来得及跟家人见面，五日后就性命不保了。”梅平赶紧回家，五日之后，梅平气绝，一切就如华佗所说，分毫不差。
死生有命 医者奈何
随着修炼日深，华佗逐渐了解，修炼的人出于慈悲心，可以帮人治病，但并不能完全根治，往往也只能将病往后推移，暂时解决疼痛而已。
有宿命通功能的华佗，深知生死有命，而且很多病是有业力因缘的，此生的病业可以偿还夙世的业债，未尝是坏事，医疗的诊治有时并非必要。因此，他开始不太积极替病人医病，也看淡了行医的名利得失。
由于他的修炼层次已经超越常人的理解，因此说出的话可能也常令人不解，甚至产生误会。所以史传上最后都有“然本作士人，以医见业，意常自悔”，“为人性恶难得意，且耻以医见业”的批评。意思是认为华佗后悔选择成为医生的行业，而且个性恶劣，很难令人喜爱。其实，那是因为不了解华佗作为修炼人的本质之故。
史传中记载的一个医案，是个很具有代表性的事例。
有一个士大夫身体不舒服，华佗云：“您的病已经很深了，必须剖开肚子治疗。然而，您的寿命还有十年，目前这病是不会使您丧命的（从高层次来看，承受病痛可以偿还业力，是一种好事），您如果能忍耐十年，那时寿命也刚好到期，用不着因为这缘故一定要开刀剖腹。”
这位士大夫不想忍受身体又痛又痒，想必也非常不能理解身为医生的华佗，居然要他忍受病痛过十年苦日子，所以坚持一定要开刀去除病兆。华佗只好替他开腹治疗，他的病很快好了，表面的病症去除了，而十年后他真的也死了。
华佗与曹操的宿缘冤孽
华佗再次与同乡曹操同聚一堂，是在曹操取下邺城之后。曹操对于修道养生十分有兴趣，遂开始招纳大批著名的修道者来到邺城，华佗也是其中之一，其中左慈、甘始、冷寿光、鲁女生与郤俭等都高寿达二百岁以上，却有着年少的容貌，以及具有能够分身隐形等神通。
曹操向来有头风的老毛病，每次发作，都是心乱目眩，然而只要华佗施以针灸治疗，一下就解除疼痛了，因此，曹操让华佗常在左右。然而，华佗却跟曹操说：“这种病很难根治，长期治疗，逐步缓解，也许可以延长性命。”
其实，具有宿命通功能的华佗，应该也看到他跟曹操的宿缘。他知道曹操将死于此病，而自己也注定要死于曹操之手。
华佗于是托辞归乡，曹操好几次派人请他回去，他都伪称妻子生病还没好，尽可能拖延与逃避。于是曹操派人到华佗家查探实情，吩咐手下：如果他妻子真的病了，便赏赐小豆四千升，放宽期限；如果是欺骗，就马上逮捕押送回来。后来，曹操发现华佗说谎，心中感到很气忿，因而将其下狱。
当时荀彧还替华佗求情：“华佗的医术实在非常高超，他的生死关系到人命，应该要多包容原谅他。”但曹操认定华佗是故意不治好他，藉以抬高自己的身价，是个缺乏医德的小人，因此对华佗嗤之以鼻，还称他为“鼠辈”。最终，华佗未能逃脱自己的宿命，死于狱中，而曹操也最终死于此症。
三国演义中描写华佗死前将自己编写的医书《青囊书》赠给了好心的狱卒，不料狱卒之妻却将其焚毁，后人“惆怅人亡书亦绝，后人无复见青囊”！
一代神医华佗之所以成为千古传奇，固然因医术精妙，究其实质，还在于他是一个修道有成的人，所以能见人所不能见，医人所不能医。然而，因果循环，业力轮报，人各有命，世缘有时而尽。修炼到高层次的华佗，最终了悟医术只能暂治一时之病，不若修道能尽脱世间苦难，返本归真，永得自在。
在道教的典籍中，华佗在历经人间传奇之后，已归位为“真人”，称为“青囊济世华真人”。
公元695年，武则天下令处死面首薛怀义，薛怀义不甘心质问:“陛下我服侍你这么久，从来没有犯过错，为什么今日要杀我？”武则天一听，勃然大怒斥责说:“你这个卖药郎，你烧我明堂就是谋逆，我岂不杀你！”薛怀义哑口无言，便被侍卫拖下去处死。
薛怀义原名冯小宝，本来是在洛阳城靠卖野药为生的小货郎，因为身材魁梧，又能说会道，就被一个侍女看上了。而侍女的主人家正是李渊的女儿千金公主，当时武则天肆意诛杀大唐的宗室，千金公主为了保命，就认武则天为母亲，
于是，侍女偷偷地和冯小宝在府上私会，一不小心被千金公主发现了，千金公主便把冯小宝留在自己身边，亲自为他沐浴更衣。但千金公主为了讨好武则天，没过几日，就把冯小宝献给了武则天。
果不其然，武则天一召见冯小宝，便将留在宫中收为男宠，但为了避免外人知道，方便冯小宝出入宫中，就命他削发为僧，并改姓赐名薛怀义，还命女儿太平公主的丈夫薛绍认薛怀义为季父。
至此，薛怀义在宫内诵经，出入宫都乘着宫中养的马，王公大臣见到非但不议论，还得以礼避让，并称他为薛师。
685年，薛怀义建议修建洛阳的白马寺，武则天毫不犹豫就同意了，还命令薛怀义为监修。寺修建完成后，武则天又命薛怀义为住持，因此薛怀义仗着武则天的宠幸，不守法度，连寺中的僧人也仗着薛怀义而横行，御史冯思瑁便参奏他，结果被薛怀义的随从打成重伤。
688年，武则天为了增加薛怀义的威望名声，命人将乾元殿拆掉，挑选能人巧匠，让薛怀义督工建造供自用的明堂和礼佛堂。等到明堂建成，薛怀义被拜为左威卫大将军，封梁国公。
第二年，突厥犯边，武则天却命薛怀义为清平道行军大总管，率兵前去迎辞，薛怀义北上行至定襄郡，未见到突厥兵，便在单于台刻石记功而还，然而无功而返的薛怀义则被武则天加封为大将军，改封鄂国公、柱国。
公元690年，唐睿宗李旦禅位，武则天称帝，薛怀义也因此成为大功臣，封为正三品的左威卫大将军。
而后，薛怀义因厌恶了入宫陪武则天，常常住在白马寺，每天也不在寺里念经，就带着寺中的僧人在洛阳城内横冲直撞，有不躲避的，薛怀义就打得他们头破血流，见到道士就抓来，剃光头发陪他一起当和尚。
有一次，薛怀义带着随从南衙进宫，在门口遇上了宰相苏良嗣，南衙本是宰相出入的宫门，薛怀义没把苏良嗣放在眼里，要求自己先进去，苏良嗣勃然大怒，立即命左右将薛怀义痛打一顿。
为此，薛怀义跑到武则天面前哭诉，暗示要治苏良嗣的罪，然而武则天摸着他的头吿诫说:“你应该从北门出入，南衙是宰相往来之地，你不要去冒犯。”
但随着薛怀义在朝中的地位提高，宰相也奈何不了他，在薛怀义出征突厥期间，武则天命宰相李昭德为他的幕僚，因一言不合，薛怀义挥拳就打，李昭德只能求饶。
后来，武则天身边的男宠越来越多，专宠一个名字叫沈南璆的人，沈南璆本来是一位御医，薛怀义竟一气之下不肯进宫，每天待在白马寺，和寺中僧人胡闹。因此御史周矩就怀疑薛怀义谋乱，武则天便让周矩查问，周矩将诸僧流放远州，不久后，薛怀义诬陷周矩，周矩因而罢官下狱。
公元695年正月十五，薛怀义在明堂挖了一个深坑，埋下佛像，装上一个机关并在上面用丝绸搭了座宫殿，武则天一来到明堂，薛怀义就命手下从坑中拉起佛像，称这是活像。然后又用牛血画了一个佛像，挂在桥上对武则天说:“陛下，这是我割破膝盖，用自己的血画成的。”
但武则天没有理会，薛怀义就在第二天，火烧礼佛堂，礼佛堂被烧成只剩下一堆灰，旁边的明堂也被烧成灰堆。没过多久，武则天以谋逆之罪处死了薛怀义，年三十三岁。
薛怀义作为武则天的首位面首，不仅是以相貌取胜的男宠那么简单，他也是武则天称帝的功臣，因此武则天对他恩宠有加。但是他没有认清自己的位置，所以到最后落个被杀的结局，怨不得别人……
参考文献:《旧唐书》
#历史那些事##唐朝#
薛怀义原名冯小宝，本来是在洛阳城靠卖野药为生的小货郎，因为身材魁梧，又能说会道，就被一个侍女看上了。而侍女的主人家正是李渊的女儿千金公主，当时武则天肆意诛杀大唐的宗室，千金公主为了保命，就认武则天为母亲，
于是，侍女偷偷地和冯小宝在府上私会，一不小心被千金公主发现了，千金公主便把冯小宝留在自己身边，亲自为他沐浴更衣。但千金公主为了讨好武则天，没过几日，就把冯小宝献给了武则天。
果不其然，武则天一召见冯小宝，便将留在宫中收为男宠，但为了避免外人知道，方便冯小宝出入宫中，就命他削发为僧，并改姓赐名薛怀义，还命女儿太平公主的丈夫薛绍认薛怀义为季父。
至此，薛怀义在宫内诵经，出入宫都乘着宫中养的马，王公大臣见到非但不议论，还得以礼避让，并称他为薛师。
685年，薛怀义建议修建洛阳的白马寺，武则天毫不犹豫就同意了，还命令薛怀义为监修。寺修建完成后，武则天又命薛怀义为住持，因此薛怀义仗着武则天的宠幸，不守法度，连寺中的僧人也仗着薛怀义而横行，御史冯思瑁便参奏他，结果被薛怀义的随从打成重伤。
688年，武则天为了增加薛怀义的威望名声，命人将乾元殿拆掉，挑选能人巧匠，让薛怀义督工建造供自用的明堂和礼佛堂。等到明堂建成，薛怀义被拜为左威卫大将军，封梁国公。
第二年，突厥犯边，武则天却命薛怀义为清平道行军大总管，率兵前去迎辞，薛怀义北上行至定襄郡，未见到突厥兵，便在单于台刻石记功而还，然而无功而返的薛怀义则被武则天加封为大将军，改封鄂国公、柱国。
公元690年，唐睿宗李旦禅位，武则天称帝，薛怀义也因此成为大功臣，封为正三品的左威卫大将军。
而后，薛怀义因厌恶了入宫陪武则天，常常住在白马寺，每天也不在寺里念经，就带着寺中的僧人在洛阳城内横冲直撞，有不躲避的，薛怀义就打得他们头破血流，见到道士就抓来，剃光头发陪他一起当和尚。
有一次，薛怀义带着随从南衙进宫，在门口遇上了宰相苏良嗣，南衙本是宰相出入的宫门，薛怀义没把苏良嗣放在眼里，要求自己先进去，苏良嗣勃然大怒，立即命左右将薛怀义痛打一顿。
为此，薛怀义跑到武则天面前哭诉，暗示要治苏良嗣的罪，然而武则天摸着他的头吿诫说:“你应该从北门出入，南衙是宰相往来之地，你不要去冒犯。”
但随着薛怀义在朝中的地位提高，宰相也奈何不了他，在薛怀义出征突厥期间，武则天命宰相李昭德为他的幕僚，因一言不合，薛怀义挥拳就打，李昭德只能求饶。
后来，武则天身边的男宠越来越多，专宠一个名字叫沈南璆的人，沈南璆本来是一位御医，薛怀义竟一气之下不肯进宫，每天待在白马寺，和寺中僧人胡闹。因此御史周矩就怀疑薛怀义谋乱，武则天便让周矩查问，周矩将诸僧流放远州，不久后，薛怀义诬陷周矩，周矩因而罢官下狱。
公元695年正月十五，薛怀义在明堂挖了一个深坑，埋下佛像，装上一个机关并在上面用丝绸搭了座宫殿，武则天一来到明堂，薛怀义就命手下从坑中拉起佛像，称这是活像。然后又用牛血画了一个佛像，挂在桥上对武则天说:“陛下，这是我割破膝盖，用自己的血画成的。”
但武则天没有理会，薛怀义就在第二天，火烧礼佛堂，礼佛堂被烧成只剩下一堆灰，旁边的明堂也被烧成灰堆。没过多久，武则天以谋逆之罪处死了薛怀义，年三十三岁。
薛怀义作为武则天的首位面首，不仅是以相貌取胜的男宠那么简单，他也是武则天称帝的功臣，因此武则天对他恩宠有加。但是他没有认清自己的位置，所以到最后落个被杀的结局，怨不得别人……
参考文献:《旧唐书》
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