道祖亲自白话批注《道德经》
反复章 第四十
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
第四十讲无有生
万物皆在生生化化反复的运转着，但是它无论怎样的运转变化也是从道的本体中而发。可是它虽然反复的运行，到最后还是要归于柔弱与宁静。就好像一阵风吧，它虽然很强劲，但是不久便要归于平静，又好比一阵雨，它虽然下得很大，但是下不了多久，还是要归于平静。所以说，天下万物皆从有之中而生，可是这个有，还是从无之中生化而来的。
四十、反动弱用：道的动力就是向相反的方向运动，不断的回归；事物最薄弱的部分恰恰就是道发挥作用的地方。天下万事万物都生于混沌之体，混沌之体生于无形、无象、无体的物质。
诗诠：循环往复生不息，反向运动道之力；暖瓶空处为薄弱，无空水往哪里寄？
万物生于无形体，混沌成形出道炁；正反强弱自然道，勿推勿助天之秘。
闻道章 第四一
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真(直)若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。
第四一讲 道的尊贵
上等的贤人因为根基深厚，见识超群，志量广大所以一听到道就志同道合，努力的去行实践。中等根智的人因为见识不足，对道的认识不清，所以虽然有缘听到道，也有慕道之心，但是道心总是不能持续长久。下等愚顽的人因为见识浅薄，不知道为何物，而且本性迷昧，贪享欲乐，所以一听到道就哈哈大笑。哈哈，如果这些愚昧的下等人不笑的话，还不知道的尊贵在于何处。所以在古时候，有些先见之明的人立下了一些含有哲理的言词如下：
一、明白大道的人，他的作为必是机智全无，意念清净。这种人因为大智若愚，所以从外表看来，好像很愚昧的样子。
二、行道的人因为不作有为之事，不逞劳力之能，事事让人三分，不敢先进于人。
三、有道德的人因为心与道合，不作矜异之举，不说矜奇之言，不分富贵贫贱，很平实感。
四、上等道德的人心量广大，涵受一切，如空谷一般。
五、心里洁净的人像明月当空，莲花出污泥一样，虽然他们纯真贞洁，可是他们仍不计较得失是非，好像受辱的样子。
六、有广大德行的人常常不自以为有德，所以仍很谦虚。
七、建立广大功德的人他常常不向人夸耀他的功德，就好小偷一样，偷偷摸摸的去做，不想让别人知道，所以是建德若偷。
八、圣人品性之质最为纯真，但仍然不执着于事物分别之中，悠于他的本然天性，所以圣人的心好像是变的。
九、广大的空间如宇宙之大，浩瀚无垠，所以没有角落可立，好像圣人之心，心量广大无边际，无角落一般。
十、世上要完成一件大器物必须经过很长的时间才能完成。要成为一个伟人也是一样，必经时间与人格的考验才能得到真正的成就，所以是大器晚成。
十一、汽车跑的时候有声音，飞机飞的时候有声音，可是宇宙的律动，天体超音速的运转能够响澈整个宇宙的大声音。但是人住在宇宙之中，就好像人坐在飞机之内，却听不到他的声音，所以是大音希声。
十二、有形体的东西一定是有限大，只有无形的东西才能无限大，就像无极的虚空一样，所以是大象无形。道虽是一切万物的大根源，可是至玄至微，无形迹可寻，因为它很隐微，好像连名字都没有，所以是道隐无名。所以说，道这个大生命力的本体经常把祂的力量----炁借给万物，资助万物，成就天下的万物。等到他们生成之后，不用了才将借用的炁还给道，所以是善贷且成。
四十一、大器晚成：上士听见道后就会立即付诸行动，勤修苦练；中士听见道后会将信将疑、犹豫不定；下士听见道后马上会哈哈大笑，以为是奇谈怪论、一派胡言，殊不知他们不笑才算不上是真正的道呢。所以古人在《建言》这本书中写道：“真正明白道的人反而觉得胡涂了，悟道明明有了进步反而觉得像倒退，明明很容易做到的事情反而觉得颇费周折，大德之人反而好像没有什么德行，东西太白了反而好像是黑色的，一个人的德太博大了反而好像有许多缺点，一个对德坚定不移的人反而好像不厚道，东西的质量太纯真了反而好像赝品，一个方形的物体太大了反而没有棱角，最有才能的人成熟得都很晚，声音太大了反而没有声音，物体的形状太大了反而没有形状。”道衍化为万物后就寄居于万事万物之中而失去了自己的名姓，虽然道无名无姓但只有道才善于无私奉献，才善于孕育万物而无所不成。
诗诠：上中下士人三种，闻道反应各不同；精进疑惑哈哈笑，不笑不道前缘迥；
前进反像在倒退，明明懂道似非懂；路太平坦反崎岖，虚怀若谷似虚伪；
东西太白污易显，德太博大不足见；方形太大无棱角，大器之人晚年成；
声音太大听不见，东西太大反无形；道居万物没有名，无私奉献助成功。
冲和章 第四二
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。
第四二讲 道的造化
道的造化总原理是这样的。道为万物之本，但是道本无名，强名为一。由一而分为二，则是有了阴阳，自然天地定位，就是二的数。有了二数之后，就开始有了对待，有对待必有两端，如善恶分别；有两端必有中心处，所以一就开始成为三数。因此易经的数理就以三为生数而演变的。一切飞潜动植，一切有形有色之物就成为万物了。阴的一面居于幽暗，而且是柔弱的，所以往往是万物所持的正明面，因此阴以无形而身负其内，阳以有形身抱其外。冲气就是阴阳一气的中心------虚中之气。虚中之气是含有万物造化之机的，所以万物得其冲便有生生化化之妙。此中之理若以人身比喻如下：(目有)虚灵而能视，耳有虚洞而能听，鼻有虚孔而能嗅，口有虚空而能吃，意有虚魂而能思，心有虚窍而能应，因此万物皆以冲虚为本。因此刚才所讲的皆以柔弱冲虚为本，就是因为祂实在太伟大了。你看人都最讨厌听到孤、寡、不谷(无食者)这些话，但是高高在上的王却喜欢以它自称，这岂不是以柔弱来自损吗？如果侯王不自损，天下便不自归了，所以以虚下为用，实在太妙了。因此表面上看来是受损的，实际上是得益的。在表面上看来是得到利益的，实际上是受损的。如国君以孤王寡人自称是损的。反而得到天下人民的归心；如果国君以骄傲自满来夸示天下的话，反而会受到众叛亲离。如桀纣将天下视为己有，骄满自大，虽有天下而天下反叛之，就是一个借镜。这是右代圣人所教导的遗训，我也就拿这个来教导别人。也就是人生在世应体悟大道而行，不可仗恃自己的力量称强霸道，或是向人夸耀，否则会得不到善终的。所以我将以上这些巧妙的道理当成父亲教导我一样永远的记住它。
四十二、道生万物：道（无形无体）产生出最原始的混沌体（有形无体），最原始的混沌体产生出阴炁和阳炁两种物质（有形无体），根据阴阳互根、孤阴不生、独阳不长之理，只有阴阳谐调才能化生万物，道体（道）又衍生出一种物质——朴——和炁来调和阴阳二炁的矛盾与对立，这就是二生三（朴、和炁也是无形无体的）。（因为道本来是自足的，阴炁、阳炁、和炁这三种炁的产生并无先后和轻重之分，化生万物需要什么道就可以提供什么。）阴炁、阳炁得到了和炁的调和，三种炁溶为了一体，这样就产生出了万物（注：道、混沌体、朴、阴炁、阳炁、和炁都是用肉眼和仪器看不见的，即使万物中都包含这三种物质，我们也只能看见万物的外表和外表所发生的变化而看不见促成这些变化的内在因素）。天地万物都包含阴炁和阳炁这两种物质，由于和炁无形、无体它可以自由穿梭于阴阳二炁之间，随时地、自动地调和阴阳二炁的对抗与冲突，这才使得万物能够恒久保持自身的稳定与和谐。老百姓最讨厌的正是那些孤儿、寡妇、和缺吃少穿之人，然而诸侯君王却反过来用孤、寡、不谷来称呼他们自己以示谦卑。所以说一切事物：有的是贬低了它反而对它有好处，有的是抬高了它反而会使它受到伤害。这些道理都是前人所教的，现在我用来教给你们：“强横、霸道的人是不会得善终的！” 我将把它当作父亲教训儿子谕一样的话而永远记住。
诗诠：道生万物含阴阳，朴调对立和谐昌；喜欢厌恶因人异，一事一物不同方；
贬低有时会受益，抬高反而会受伤；强横之人无善终，不信你去查端详。
反复章 第四十
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
第四十讲无有生
万物皆在生生化化反复的运转着，但是它无论怎样的运转变化也是从道的本体中而发。可是它虽然反复的运行，到最后还是要归于柔弱与宁静。就好像一阵风吧，它虽然很强劲，但是不久便要归于平静，又好比一阵雨，它虽然下得很大，但是下不了多久，还是要归于平静。所以说，天下万物皆从有之中而生，可是这个有，还是从无之中生化而来的。
四十、反动弱用：道的动力就是向相反的方向运动，不断的回归；事物最薄弱的部分恰恰就是道发挥作用的地方。天下万事万物都生于混沌之体，混沌之体生于无形、无象、无体的物质。
诗诠：循环往复生不息，反向运动道之力；暖瓶空处为薄弱，无空水往哪里寄？
万物生于无形体，混沌成形出道炁；正反强弱自然道，勿推勿助天之秘。
闻道章 第四一
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真(直)若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。
第四一讲 道的尊贵
上等的贤人因为根基深厚，见识超群，志量广大所以一听到道就志同道合，努力的去行实践。中等根智的人因为见识不足，对道的认识不清，所以虽然有缘听到道，也有慕道之心，但是道心总是不能持续长久。下等愚顽的人因为见识浅薄，不知道为何物，而且本性迷昧，贪享欲乐，所以一听到道就哈哈大笑。哈哈，如果这些愚昧的下等人不笑的话，还不知道的尊贵在于何处。所以在古时候，有些先见之明的人立下了一些含有哲理的言词如下：
一、明白大道的人，他的作为必是机智全无，意念清净。这种人因为大智若愚，所以从外表看来，好像很愚昧的样子。
二、行道的人因为不作有为之事，不逞劳力之能，事事让人三分，不敢先进于人。
三、有道德的人因为心与道合，不作矜异之举，不说矜奇之言，不分富贵贫贱，很平实感。
四、上等道德的人心量广大，涵受一切，如空谷一般。
五、心里洁净的人像明月当空，莲花出污泥一样，虽然他们纯真贞洁，可是他们仍不计较得失是非，好像受辱的样子。
六、有广大德行的人常常不自以为有德，所以仍很谦虚。
七、建立广大功德的人他常常不向人夸耀他的功德，就好小偷一样，偷偷摸摸的去做，不想让别人知道，所以是建德若偷。
八、圣人品性之质最为纯真，但仍然不执着于事物分别之中，悠于他的本然天性，所以圣人的心好像是变的。
九、广大的空间如宇宙之大，浩瀚无垠，所以没有角落可立，好像圣人之心，心量广大无边际，无角落一般。
十、世上要完成一件大器物必须经过很长的时间才能完成。要成为一个伟人也是一样，必经时间与人格的考验才能得到真正的成就，所以是大器晚成。
十一、汽车跑的时候有声音，飞机飞的时候有声音，可是宇宙的律动，天体超音速的运转能够响澈整个宇宙的大声音。但是人住在宇宙之中，就好像人坐在飞机之内，却听不到他的声音，所以是大音希声。
十二、有形体的东西一定是有限大，只有无形的东西才能无限大，就像无极的虚空一样，所以是大象无形。道虽是一切万物的大根源，可是至玄至微，无形迹可寻，因为它很隐微，好像连名字都没有，所以是道隐无名。所以说，道这个大生命力的本体经常把祂的力量----炁借给万物，资助万物，成就天下的万物。等到他们生成之后，不用了才将借用的炁还给道，所以是善贷且成。
四十一、大器晚成：上士听见道后就会立即付诸行动，勤修苦练；中士听见道后会将信将疑、犹豫不定；下士听见道后马上会哈哈大笑，以为是奇谈怪论、一派胡言，殊不知他们不笑才算不上是真正的道呢。所以古人在《建言》这本书中写道：“真正明白道的人反而觉得胡涂了，悟道明明有了进步反而觉得像倒退，明明很容易做到的事情反而觉得颇费周折，大德之人反而好像没有什么德行，东西太白了反而好像是黑色的，一个人的德太博大了反而好像有许多缺点，一个对德坚定不移的人反而好像不厚道，东西的质量太纯真了反而好像赝品，一个方形的物体太大了反而没有棱角，最有才能的人成熟得都很晚，声音太大了反而没有声音，物体的形状太大了反而没有形状。”道衍化为万物后就寄居于万事万物之中而失去了自己的名姓，虽然道无名无姓但只有道才善于无私奉献，才善于孕育万物而无所不成。
诗诠：上中下士人三种，闻道反应各不同；精进疑惑哈哈笑，不笑不道前缘迥；
前进反像在倒退，明明懂道似非懂；路太平坦反崎岖，虚怀若谷似虚伪；
东西太白污易显，德太博大不足见；方形太大无棱角，大器之人晚年成；
声音太大听不见，东西太大反无形；道居万物没有名，无私奉献助成功。
冲和章 第四二
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。
第四二讲 道的造化
道的造化总原理是这样的。道为万物之本，但是道本无名，强名为一。由一而分为二，则是有了阴阳，自然天地定位，就是二的数。有了二数之后，就开始有了对待，有对待必有两端，如善恶分别；有两端必有中心处，所以一就开始成为三数。因此易经的数理就以三为生数而演变的。一切飞潜动植，一切有形有色之物就成为万物了。阴的一面居于幽暗，而且是柔弱的，所以往往是万物所持的正明面，因此阴以无形而身负其内，阳以有形身抱其外。冲气就是阴阳一气的中心------虚中之气。虚中之气是含有万物造化之机的，所以万物得其冲便有生生化化之妙。此中之理若以人身比喻如下：(目有)虚灵而能视，耳有虚洞而能听，鼻有虚孔而能嗅，口有虚空而能吃，意有虚魂而能思，心有虚窍而能应，因此万物皆以冲虚为本。因此刚才所讲的皆以柔弱冲虚为本，就是因为祂实在太伟大了。你看人都最讨厌听到孤、寡、不谷(无食者)这些话，但是高高在上的王却喜欢以它自称，这岂不是以柔弱来自损吗？如果侯王不自损，天下便不自归了，所以以虚下为用，实在太妙了。因此表面上看来是受损的，实际上是得益的。在表面上看来是得到利益的，实际上是受损的。如国君以孤王寡人自称是损的。反而得到天下人民的归心；如果国君以骄傲自满来夸示天下的话，反而会受到众叛亲离。如桀纣将天下视为己有，骄满自大，虽有天下而天下反叛之，就是一个借镜。这是右代圣人所教导的遗训，我也就拿这个来教导别人。也就是人生在世应体悟大道而行，不可仗恃自己的力量称强霸道，或是向人夸耀，否则会得不到善终的。所以我将以上这些巧妙的道理当成父亲教导我一样永远的记住它。
四十二、道生万物：道（无形无体）产生出最原始的混沌体（有形无体），最原始的混沌体产生出阴炁和阳炁两种物质（有形无体），根据阴阳互根、孤阴不生、独阳不长之理，只有阴阳谐调才能化生万物，道体（道）又衍生出一种物质——朴——和炁来调和阴阳二炁的矛盾与对立，这就是二生三（朴、和炁也是无形无体的）。（因为道本来是自足的，阴炁、阳炁、和炁这三种炁的产生并无先后和轻重之分，化生万物需要什么道就可以提供什么。）阴炁、阳炁得到了和炁的调和，三种炁溶为了一体，这样就产生出了万物（注：道、混沌体、朴、阴炁、阳炁、和炁都是用肉眼和仪器看不见的，即使万物中都包含这三种物质，我们也只能看见万物的外表和外表所发生的变化而看不见促成这些变化的内在因素）。天地万物都包含阴炁和阳炁这两种物质，由于和炁无形、无体它可以自由穿梭于阴阳二炁之间，随时地、自动地调和阴阳二炁的对抗与冲突，这才使得万物能够恒久保持自身的稳定与和谐。老百姓最讨厌的正是那些孤儿、寡妇、和缺吃少穿之人，然而诸侯君王却反过来用孤、寡、不谷来称呼他们自己以示谦卑。所以说一切事物：有的是贬低了它反而对它有好处，有的是抬高了它反而会使它受到伤害。这些道理都是前人所教的，现在我用来教给你们：“强横、霸道的人是不会得善终的！” 我将把它当作父亲教训儿子谕一样的话而永远记住。
诗诠：道生万物含阴阳，朴调对立和谐昌；喜欢厌恶因人异，一事一物不同方；
贬低有时会受益，抬高反而会受伤；强横之人无善终，不信你去查端详。
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分享快乐
1、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。
2、保持快乐，你就会干得好，就更成功、更健康，对别人也就更仁慈。
3、行动不一定带来快乐，但没有行动则肯定没有快乐。
4、生命就是一个一直在支出时间的过程，等时间支完了，生命也就走到了尽头。
5、人们需要快乐，就像需要衣服一样。
6、如果你对目前拥有的一切觉得不满，等到你拥有更多时，也不见得会快乐。
7、在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。
8、爱自己只会让我们更孤独，爱别人会让我们更快乐。
9、如果快乐可以用钱买到，大多数人都会因价格贵得离谱而不快乐。
10、人生所有欢乐是创造的欢乐；爱情天才行动，全靠“创造”这一团烈火迸射出来。
11、人生所有欢乐是创造的欢乐；爱情、天才、行动，全靠“创造”这一团烈火迸射出来。
12、如何才能得到快乐？抛弃仇恨、远离烦恼、生活简单、淡泊名利、常设身处地为别人着想、笑口常开、心中有爱。
13、理想，能给天下不幸者以欢乐！
14、快乐是一种心境，跟财富、年龄与环境无关。
15、一个人成为他自己了，那就是达到了快乐的顶点。
16、所谓的快乐，是指身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。
17、蒙田说：智慧最明显的标志就是恒定的欢乐，它的境况有如目外的景物，永远的宁静。
18、人生真正的快乐，在于能对一个事业有所贡献，而自己认识到这是个伟大的事业。
19、快乐就像香水，不是泼在别人身上，而是洒在自己身上。
20、允许孩子们以他们自己的方式获得快乐，难道还有比这更好的方法？
21、我知道什么叫劳动：它是世界上一切欢乐和美好事情的源泉。
22、哪怕是最没有希望的事情，只要有一个勇敢者去坚持做，到最后就会拥有希望。
23、笑实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲近别人的媒介。有了笑，人类的感情就沟通了。
24、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
25、你能做到的，比想像的更多。
26、所谓快乐，是指身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。
27、人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程。
28、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。
29、真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。
30、我知道什么是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。
31、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。
32、家居的快乐，是所有志向的最终目标；是所有事业的劳苦的终点。
33、保持快乐，你就会干得好，就更成功更健康，对别人也就更仁慈。
34、幸福和欢乐，埋藏在劳动的地层中，请开动你的凿岩机吧！
35、我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字连在一起。
36、人并非为获取而给予；给予本身即是无与伦比的欢乐。
37、乐观都于一个灾难中看到一个希望，悲观中于一个希望中看到一个灾难。
38、没有人能比笑得过多的人更感到深切的悲衰。
39、所有快乐中最伟大的快乐存在于对真理的沉思之中。
40、快乐好比一只蝴蝶，你若伸手去捉它，往往会落空；但如果你静静地坐下来，它反而会在你身上停留。
41、只有信念使快乐真实。
42、快乐之道不只在于做自己喜爱的事，更在于喜爱自己不得不做的事。
43、显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那是侮辱了别人。
44、不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光。
45、人生就像骑单车，想保持平衡就得往前走。
46、对于那些内心充溢快乐的人们而言，所有的过程都是美妙的。
47、快乐不在于事情，而在于我们自己。
48、友谊使欢乐倍对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。
49、不论是多情的诗名、漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。
50、快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。
51、真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。
52、学会改变生活，学会品味沧桑，方可无悔青春，无憾岁月的消逝。
53、想得到快乐，就别让自己过得无精打采。
54、当我们爱别人的时候，生活是美好快乐的。
55、善待自己，幸福无比，善待别人，快乐无比，善待生命，健康无比！
56、真正的笑，就是对生活乐观，对工作快乐，对事业兴奋。
57、尽可多创造快乐去填满时间，哪可活活缚着时间来陪着快乐。
58、工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。
59、做好事是人生中唯一确实快乐的行动。
60、当我们爱别人的时候，生活是美好、快乐的。
61、个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。
62、没有一回的快乐是无烦扰的。
63、如果你盼望明天，那必须先脚踏现实；如果你希望辉煌，那么你须脚不停步。
64、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
65、聪明人嘲笑傻瓜，傻瓜也嘲笑聪明人，双方会感到同等的快乐。
66、有人说，要让自己快乐，最好的方法是先令别人快乐。
67、快乐的秘诀是：让兴趣尽可能地扩张，对人对物的反应尽可能出自善意而不是恶意的兴趣。
68、人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情天才行动全靠创造这一团烈火进射出来的。
69、健康的身体加上不好的记忆，会让我们活得更快乐。
70、最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。
71、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身。
72、笑是一种没有副作用的镇静剂。
73、牙齿痛的人，想世界上有一种人最快乐，那就是牙齿不痛的人。
74、美的东西总是与人生的幸福和欢乐相连的。
75、与永远的快乐或地域里永远的沸油相比，六十年的考验算什么？
76、快乐，使生命得以延续。快乐，是精神和**的朝气，是希望和信念，是对自己的现在和来来的信心，是一切都该如此进行的信心。
77、悲伤可以自行料理，快乐的滋味如果要充分体会，就需要有人分享才行。
78、快乐，是人生中最伟大的事！
79、所谓内心的快乐，是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的快乐。
80、一个有真正大才能的人会在工作过程中感到最高度的快乐。
81、人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。
82、从来不懂得心存感激的人，绝对体验不出快乐的真谛。
83、家庭和睦是人生最快乐的事。
84、人生最大的快乐是致力于一个自己认为伟大的目标。
85、一个人也许会相信许多废话，却依然能以一种合理而快乐的方式安排他的日常工作。
86、世界上没有比快乐更能使人美丽的化妆品。
87、既然痛苦是快乐的源泉，那又何苦为痛苦而悲伤。
1、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。
2、保持快乐，你就会干得好，就更成功、更健康，对别人也就更仁慈。
3、行动不一定带来快乐，但没有行动则肯定没有快乐。
4、生命就是一个一直在支出时间的过程，等时间支完了，生命也就走到了尽头。
5、人们需要快乐，就像需要衣服一样。
6、如果你对目前拥有的一切觉得不满，等到你拥有更多时，也不见得会快乐。
7、在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。
8、爱自己只会让我们更孤独，爱别人会让我们更快乐。
9、如果快乐可以用钱买到，大多数人都会因价格贵得离谱而不快乐。
10、人生所有欢乐是创造的欢乐；爱情天才行动，全靠“创造”这一团烈火迸射出来。
11、人生所有欢乐是创造的欢乐；爱情、天才、行动，全靠“创造”这一团烈火迸射出来。
12、如何才能得到快乐？抛弃仇恨、远离烦恼、生活简单、淡泊名利、常设身处地为别人着想、笑口常开、心中有爱。
13、理想，能给天下不幸者以欢乐！
14、快乐是一种心境，跟财富、年龄与环境无关。
15、一个人成为他自己了，那就是达到了快乐的顶点。
16、所谓的快乐，是指身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。
17、蒙田说：智慧最明显的标志就是恒定的欢乐，它的境况有如目外的景物，永远的宁静。
18、人生真正的快乐，在于能对一个事业有所贡献，而自己认识到这是个伟大的事业。
19、快乐就像香水，不是泼在别人身上，而是洒在自己身上。
20、允许孩子们以他们自己的方式获得快乐，难道还有比这更好的方法？
21、我知道什么叫劳动：它是世界上一切欢乐和美好事情的源泉。
22、哪怕是最没有希望的事情，只要有一个勇敢者去坚持做，到最后就会拥有希望。
23、笑实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲近别人的媒介。有了笑，人类的感情就沟通了。
24、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
25、你能做到的，比想像的更多。
26、所谓快乐，是指身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。
27、人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程。
28、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。
29、真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。
30、我知道什么是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。
31、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。
32、家居的快乐，是所有志向的最终目标；是所有事业的劳苦的终点。
33、保持快乐，你就会干得好，就更成功更健康，对别人也就更仁慈。
34、幸福和欢乐，埋藏在劳动的地层中，请开动你的凿岩机吧！
35、我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字连在一起。
36、人并非为获取而给予；给予本身即是无与伦比的欢乐。
37、乐观都于一个灾难中看到一个希望，悲观中于一个希望中看到一个灾难。
38、没有人能比笑得过多的人更感到深切的悲衰。
39、所有快乐中最伟大的快乐存在于对真理的沉思之中。
40、快乐好比一只蝴蝶，你若伸手去捉它，往往会落空；但如果你静静地坐下来，它反而会在你身上停留。
41、只有信念使快乐真实。
42、快乐之道不只在于做自己喜爱的事，更在于喜爱自己不得不做的事。
43、显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那是侮辱了别人。
44、不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光。
45、人生就像骑单车，想保持平衡就得往前走。
46、对于那些内心充溢快乐的人们而言，所有的过程都是美妙的。
47、快乐不在于事情，而在于我们自己。
48、友谊使欢乐倍对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。
49、不论是多情的诗名、漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。
50、快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。
51、真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。
52、学会改变生活，学会品味沧桑，方可无悔青春，无憾岁月的消逝。
53、想得到快乐，就别让自己过得无精打采。
54、当我们爱别人的时候，生活是美好快乐的。
55、善待自己，幸福无比，善待别人，快乐无比，善待生命，健康无比！
56、真正的笑，就是对生活乐观，对工作快乐，对事业兴奋。
57、尽可多创造快乐去填满时间，哪可活活缚着时间来陪着快乐。
58、工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。
59、做好事是人生中唯一确实快乐的行动。
60、当我们爱别人的时候，生活是美好、快乐的。
61、个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。
62、没有一回的快乐是无烦扰的。
63、如果你盼望明天，那必须先脚踏现实；如果你希望辉煌，那么你须脚不停步。
64、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
65、聪明人嘲笑傻瓜，傻瓜也嘲笑聪明人，双方会感到同等的快乐。
66、有人说，要让自己快乐，最好的方法是先令别人快乐。
67、快乐的秘诀是：让兴趣尽可能地扩张，对人对物的反应尽可能出自善意而不是恶意的兴趣。
68、人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情天才行动全靠创造这一团烈火进射出来的。
69、健康的身体加上不好的记忆，会让我们活得更快乐。
70、最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。
71、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身。
72、笑是一种没有副作用的镇静剂。
73、牙齿痛的人，想世界上有一种人最快乐，那就是牙齿不痛的人。
74、美的东西总是与人生的幸福和欢乐相连的。
75、与永远的快乐或地域里永远的沸油相比，六十年的考验算什么？
76、快乐，使生命得以延续。快乐，是精神和**的朝气，是希望和信念，是对自己的现在和来来的信心，是一切都该如此进行的信心。
77、悲伤可以自行料理，快乐的滋味如果要充分体会，就需要有人分享才行。
78、快乐，是人生中最伟大的事！
79、所谓内心的快乐，是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的快乐。
80、一个有真正大才能的人会在工作过程中感到最高度的快乐。
81、人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。
82、从来不懂得心存感激的人，绝对体验不出快乐的真谛。
83、家庭和睦是人生最快乐的事。
84、人生最大的快乐是致力于一个自己认为伟大的目标。
85、一个人也许会相信许多废话，却依然能以一种合理而快乐的方式安排他的日常工作。
86、世界上没有比快乐更能使人美丽的化妆品。
87、既然痛苦是快乐的源泉，那又何苦为痛苦而悲伤。
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