在网上说话风险还是很大，来一个好事之徒，截取了依据“附到外道”就认定我是在全盘否定全真。首先，所谓的“全真派”这个概念，在各个历史时期本身就不同，金代和元代的全真都不同，又何况他传演数百年之后，到了有清一朝的种种转变呢？

我已经说明了，全真是一个新兴宗教，他劝人为善、化世导俗是好的，后来成为道教一支以后，接受了三洞、并且遵奉经箓体系延续至清朝初年也是好的。

事实上，判断是否“外道”，不在于他的过去怎么样，而是能否信实大道威神之力，道经师三宝、玄元始三炁、三洞真经、罪福因果即成为正道，即便是清末民初，乃至到了改革开放初期，还有很多全真派老修行遵奉真经、受持戒律，那些风骨和品行你能说他是“外道”吗？

其中的问题在于明清以后，道教整体这种对三洞的尊崇逐渐衰弱，全真派的部分规制，是转而是在没有经教的情况下展开的摸索。开发出了一些莫名其妙的规矩和新传统，开辟了新的神职授予体系，当然这里面也包含了一些乱七八糟的科仪，譬如种种不如法的朝仪等，而最违戾经教本旨的就是对“戊禁”的夸张，把原本拜章的选时禁忌泛滥到了其他领域，这是对道教诵经、修持、法务的极大约束，也是违背大乘、度人、贵生本怀的做法，新时代道教发展的一个紧箍咒吗。

正一派内部也有很多莫名其妙的仪式，以及在“帝制干涉下的道教”衍生出来的、没有什么经教依据的产品，这些产物也需要透过三洞经教的判教进行批判，然而，之所以着重批判“戊禁”的主要原因是：

我们看到道教在本时代的严重式微，正是囿于道士无法深入经藏、理清自己的原本造成的，那些“依人不依法”，盲目迷信“传统”的迷思，反而在这个随时可以检阅《道藏》的时代，被夸张和一再宣扬。君不见对三洞的弘扬、对大道的弘化，那些有名的道观每十天宣传一次“戊禁”邪说，而更多人是在人云亦云的跟着转帖，这是三人市虎、弄假成真，如果这个时候不以经教拨雾开迷，更待何时？

前几天徒弟发来一条微信，说现在网上的道教都假的自成了一套体系。一个从不参与道教讨论的局外者都发出了这样的喟叹，难道还不是最大的隐忧？

人还是要适当的戒掉一些不必要的情绪比较好，看到身边朋友还在为他对我好不好爱不爱我会不会始终如一等等这些问题纠结的时候，我是觉得很可惜的。人的精力有限，如果认定了身边这个人，两个人一起努力提升，把一起的人生格局努力开拓不是更好么，还在纠结一些没必要的情绪干嘛，不行就换个人好了嘛，当身边有人生目标一致的一对夫妻或情侣在努力向前奔跑把你远远甩后面时，你就会明白自己的情绪是多么无病呻吟。[二哈]

不能谈钱的世界，是一个幻想中的世界。不能谈钱的关系，是一种幻想中的纯粹的情感关系。实际上，我们不是像天空一样那么纯粹，那么干净。我们生活在地上，自然难免会沾上泥土，玩泥巴是自然而美好的事，做个泥娃娃本来很美好，除非你固执的认定：我是干净的，泥巴是脏的，玩泥巴会把我弄脏。#心理# https://t.cn/RL4A2vg