我看天边的云
也听雨的声音
轻飘飘的语言
最是刺人
徒劳和失望
便都是惶恐
罢了～～
自古明月照沟桥

一辈子的修行就像是把所有的苦所有的怨所有的甜所有的酸压成压缩饼干，嚼着嚼着找点甜头，嚼着嚼着回味苦涩，等闭眼的那天贴个标签，此物已到期。获奖感言：过期食品
愿我有好梦，如果没有，愿我夜夜安睡娃不扰我。

7/11 无为投觉：明月当头照，苦乐入禅中

上周五，即2022年7月8日，安倍在奈良街头演讲时，被刺身亡。

安倍曾言：在这世上，每个人都活得这样辛苦，我曾经羡慕过的人，我曾经向往过的人，我曾经爱过的人，我曾经恨过的人，最后，我才知道，他们每一个人，其实都和我一样，活得千辛万苦。

事实上，所有凡尘众生也一样，我们并不知道自己将会在何时何地、以一种什么样的方式离开，这就是无常，同时，也是这个世界的一种实相。

今天是2022下半年的第十一天，序幕初开，超预期的国际事件便频发不绝：约翰逊辞职、安倍被刺，斯里兰卡ZB ，还有未来有可能上演超出我们想象的故事，这是人类历史上一场巨大的共业，黑天鹅和灰犀牛将原本千疮百孔的世界，抛向了更无常、更不确定的未来。

在历史的语境里，一战前夕同样是一场全球瘟疫的爆发，一个地区的经济陷入衰退，一场局部战争，一名政要被刺。当下的世界，似乎照着一战前的剧本在重演。

马克·吐温曾言：历史虽然不会简单重复，往往压着相同韵脚。这句话背后的第一性原理是由于基因的传承，每个时代的人性缺陷大同小异，因此灾难的发生机制也是高度类似。

美国历史学家芭芭拉·塔奇曼曾经系统地研究人类的灾难史，她发现所有的灾难，几乎都可以分为两大类，一类是由于大人物的愚蠢，一类是由于小人物的无知，两者相伴相生，互相成为对方的“放大器”，所有时代、地域无不如此。大人物和小人物此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

塔奇曼看似是在书写历史，实质上更是在某种程度上把我们所关注的问题投射到她的文字里：

譬如在《远方之镜》里探究了瘟疫大流行的政治基础，以及对历史走向的影响，瘟疫一开始虽只是天灾，但很快就因种种原因演变成各种人祸。

譬如在《愚政进行曲》里回应了人类历史上的普遍难题：政府明明是由最聪明的人组成，为何却总是做出最愚蠢的决策？书里对愚政机制的揭示，同样可以洞察当下的很多政治事件。

再譬如《八月炮火》、《骄傲之塔》里深度还原了一战前各国的政治气候，那时无论是深谙“权力游戏”的政治精英还是大众，没人知道人类即将进入一场空前惨烈的战争之中。

而今天无论是“政治气候”、还是“世人反应”，依然跳出不经验主义这个框架，在任何时间线上，人类错误的步伐依旧“常犯常新”。

当下，世界格局硝烟四起、愚政横行，我们亟需一剂关于路在何方的药方，明月当头照，苦乐入禅中，茶知当下味，心与圣贤同，即身之处便是人间净土。

当下，站在思想的高度、人性的深度和投射现实的力度上，那些关于历史的蹉跎岁月需要我们心如无为，一再究竟。投资的阿尔法终究无法摆脱这个时代的贝塔，因为我们无非是浩瀚表象世界的一尘一沙，我们既相异又相同，而基本上我们就是同一回事，和安倍说的千辛万苦，好像又是同一回事。

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此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。
枕障薰炉隔绣帷，二年终日苦相思，杏花明月始应知。
明知刚开始就错了，错在爱你太深，错在这一生中仅想要跟随你一起走，在一生一世中你是我惟一深爱的人。
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