《晨跑有悟：生命中的“热”》
—邹学勇.2022.8.20—
环绕湖边奔跑，
跑在与水映入一线的心灵里，
深深地吸着湖水的气息，
感受到内心灵魂深处的宁静，
看着垂钓的人们目不转睛地盯着浮标，
充满着活力满满烟火气的城市，
用自己奔跑的力量融入到这座有文化的城市，
用自己的“热”去惜福此刻的风光无限、鸟语花香之景，
生命中的“热”是每个人激起奋斗的力量，
人人都献出一份热，世界将变得越来越美好。
生命中的“热”，当下才是自己，
做当下的自己，
使自己产生浓浓的“热”，
一股正气的力量注满了精气神，
无精打采只会颓废生命，
饱满激情才会激起千层浪，
生命的光是当下自己的每一步，
每一步的走下去才知道一路上自己的味道，
所行、所感，才知所味，
不因自己的景有多美，
只因心中的光有多“热”，
跑在湖边，微风拂面而来，
全身被风穿梭着，
心灵如大海般波澜壮阔，汹涌澎湃，风平浪静，
每一层思考，有着每一步故事，
心灵深处才是最好的当下步伐，
生命中的“热”充满着自己内心的每一处，
饱满激情的当下拼着奋斗的力量奔跑在路上，
当下的故事才是人生中值得珍藏，
边跑、边看、边想……
把生命的每一份“热”散发出来，
留给这片充满着故事的城市。
生命中的“热”，把自己当回事，
自己认可自己，
自己才能走入众燃的人生，
自己的过往是精彩，还是溃败，
都是过往的自己，
承认自己的不足，才能展现自己的优秀，
如晨跑湖边风景一样，
你把风景当作欣赏，它就是赏心悦目，
你把风景当作心灵相惜，它就是灵魂伴侣，
看景生情人人有之，
处处都是感动的自己，
需要把自己当回事，认真地活自己，
惜福自己的分分秒秒，
懂得路上的自己，才会产生生命中的“热”，
没有走过的人生，永远充满着期待和惊奇，
经历过后，原来就是过日子，
过出有故事的人生，回过头来看看自己，
自己行，自己一直在路上行，
鼓励自己不是骄傲，
从认可自己到接受自己，再到超越自己，
这就是把自己当回事，
生命中的“热”也是因自己而产生，
你对自己的好与坏都不接受，
何谈人生路上的好与坏，
世界本为完美，每个人走在路上踏出完美的人生，才是人生真谛。
生命中的“热”，忘掉自己，把一切当作自己，
自己忘掉自己的生活，还是工作，
时不时就是废寝忘食，
时不时就是过得好快，
这样的体会在时间里留下满满的感动，
生命中的“热”，在忘掉自己中进入到心灵深处，
把一切世事万物当作自己，
如湖里的水是自己，自己像清泉一样润无声，
如微风是自己，自己像无孔不入的孙悟空，
一切的一切化作自己，
自己才知道生命里并不孤独，
生命里有着各种各样的自己，
身体涌现出来的是人生路上的汗水，
掉落在地上，溅起小汗花，
忘掉自己，把一切化作自己生命中的“热”。
生命中的“热”，生命无限循环，
跑在每个城市，每条道路上，
心里的感觉都会产生不一样的变化，
唯一不变的是自己内心的声音，
把自己的“热”留给每一个角落，
人生的生命只有一次，
在仅有一次的生命里活出无限的生命，
需要每一个人在内心的世界保持初心，
保持一颗永远不被污染的灵魂，
花花世界，形形色色，处处都会出现人生观和价值观不一，
需坚定自己的内心，走入平静的心灵，
然后发现自己生命的无限逐步在形成，
生命分为两部分：肉体和精神，
做肉体的主人常运动，
做精神的巨人过一天要有一天，
把每一天都写下自己的故事，
书写满人生路上的点点滴滴，
没有艰辛，就没有安逸，
没有痛苦，就没有幸福，
生命中的“热”是人生路上一直都有，一直在发光，一直都是指引前进路上灵魂的“热”。
完成晨跑5000步，生命中的“热”是人生路的延长，生命的延续，自己懂得珍惜，惜福当下的分分秒秒，世事万物皆为惜福而永生，接受自己，把自己当回事，忘掉自己，一切都是自己，生命因活出不仅是肉体，而是精神的无限生命，生命中的“热”是爱，是力量，是万物，是灵魂，是生命的延续。邹学勇.2022.8.20#自燃的样子#
—邹学勇.2022.8.20—
环绕湖边奔跑，
跑在与水映入一线的心灵里，
深深地吸着湖水的气息，
感受到内心灵魂深处的宁静，
看着垂钓的人们目不转睛地盯着浮标，
充满着活力满满烟火气的城市，
用自己奔跑的力量融入到这座有文化的城市，
用自己的“热”去惜福此刻的风光无限、鸟语花香之景，
生命中的“热”是每个人激起奋斗的力量，
人人都献出一份热，世界将变得越来越美好。
生命中的“热”，当下才是自己，
做当下的自己，
使自己产生浓浓的“热”，
一股正气的力量注满了精气神，
无精打采只会颓废生命，
饱满激情才会激起千层浪，
生命的光是当下自己的每一步，
每一步的走下去才知道一路上自己的味道，
所行、所感，才知所味，
不因自己的景有多美，
只因心中的光有多“热”，
跑在湖边，微风拂面而来，
全身被风穿梭着，
心灵如大海般波澜壮阔，汹涌澎湃，风平浪静，
每一层思考，有着每一步故事，
心灵深处才是最好的当下步伐，
生命中的“热”充满着自己内心的每一处，
饱满激情的当下拼着奋斗的力量奔跑在路上，
当下的故事才是人生中值得珍藏，
边跑、边看、边想……
把生命的每一份“热”散发出来，
留给这片充满着故事的城市。
生命中的“热”，把自己当回事，
自己认可自己，
自己才能走入众燃的人生，
自己的过往是精彩，还是溃败，
都是过往的自己，
承认自己的不足，才能展现自己的优秀，
如晨跑湖边风景一样，
你把风景当作欣赏，它就是赏心悦目，
你把风景当作心灵相惜，它就是灵魂伴侣，
看景生情人人有之，
处处都是感动的自己，
需要把自己当回事，认真地活自己，
惜福自己的分分秒秒，
懂得路上的自己，才会产生生命中的“热”，
没有走过的人生，永远充满着期待和惊奇，
经历过后，原来就是过日子，
过出有故事的人生，回过头来看看自己，
自己行，自己一直在路上行，
鼓励自己不是骄傲，
从认可自己到接受自己，再到超越自己，
这就是把自己当回事，
生命中的“热”也是因自己而产生，
你对自己的好与坏都不接受，
何谈人生路上的好与坏，
世界本为完美，每个人走在路上踏出完美的人生，才是人生真谛。
生命中的“热”，忘掉自己，把一切当作自己，
自己忘掉自己的生活，还是工作，
时不时就是废寝忘食，
时不时就是过得好快，
这样的体会在时间里留下满满的感动，
生命中的“热”，在忘掉自己中进入到心灵深处，
把一切世事万物当作自己，
如湖里的水是自己，自己像清泉一样润无声，
如微风是自己，自己像无孔不入的孙悟空，
一切的一切化作自己，
自己才知道生命里并不孤独，
生命里有着各种各样的自己，
身体涌现出来的是人生路上的汗水，
掉落在地上，溅起小汗花，
忘掉自己，把一切化作自己生命中的“热”。
生命中的“热”，生命无限循环，
跑在每个城市，每条道路上，
心里的感觉都会产生不一样的变化，
唯一不变的是自己内心的声音，
把自己的“热”留给每一个角落，
人生的生命只有一次，
在仅有一次的生命里活出无限的生命，
需要每一个人在内心的世界保持初心，
保持一颗永远不被污染的灵魂，
花花世界，形形色色，处处都会出现人生观和价值观不一，
需坚定自己的内心，走入平静的心灵，
然后发现自己生命的无限逐步在形成，
生命分为两部分：肉体和精神，
做肉体的主人常运动，
做精神的巨人过一天要有一天，
把每一天都写下自己的故事，
书写满人生路上的点点滴滴，
没有艰辛，就没有安逸，
没有痛苦，就没有幸福，
生命中的“热”是人生路上一直都有，一直在发光，一直都是指引前进路上灵魂的“热”。
完成晨跑5000步，生命中的“热”是人生路的延长，生命的延续，自己懂得珍惜，惜福当下的分分秒秒，世事万物皆为惜福而永生，接受自己，把自己当回事，忘掉自己，一切都是自己，生命因活出不仅是肉体，而是精神的无限生命，生命中的“热”是爱，是力量，是万物，是灵魂，是生命的延续。邹学勇.2022.8.20#自燃的样子#
在《称扬诸佛功德经》里记载了一个佛号，经上说受持称念这个佛号可以获得极大的功德利益，经上讲称念这个佛号能够不退转于无上菩提，迅速成佛！消灭一亿劫的生死重罪，可以生生世世获得天眼通、天耳通、神足通！（得到天眼通，就可以用天眼见十方诸佛，得到天耳通，就可以用天耳听闻十方诸佛讲经说法，得到神足通，飞行自在，就可以游历十方诸佛的佛国净土了，生生世世都不会迷茫彷徨了！）称念这个佛号可以生生世世获得端正庄严的相貌，绝对不会成为相貌丑陋的人。称念这个佛号可以生生世世获得尊贵的出身，绝对不会转生在下劣之处。称念这个佛号可以生生世世常生中国，常得见佛，闻法、见僧！绝对不会转生在八难之处！经上说往昔具有曾供养五千尊佛的功德，才能够听闻道这个佛号，听闻到这个佛号，而不生起信心的人，当知其是从恶趣转生来的，业障深重！经上说假如这个三千大千世界全部充满烈火,.如果有人在这个火焰充满的世界里宣讲此佛号功德,我们都应当进去听闻！
这个佛号就是“德内丰严王如来”！
归依德内丰严王如来能成就极其巨大的福报
如果某能能够受持此佛号，从此以后，一切苦难完全消尽，纯是福德啊，以后生生世世都会过的非常美好，不但世代无论在何处何地都是尊贵之人，而且世代自有神通自在之力，在佛法上也不再退转，真正的大福德人
此佛号功德的珍贵，如来是这么形容的：是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界满其中火。故当入中听斯佛名智能之法。
念佛之法：是故阿逸。并当专精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙净刹者。当急听此诸尊佛名称其名号。当为作礼自作是言。我今礼于德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。
德内丰严王如来
1.其有得闻斯佛名者。欢喜信乐持讽诵念而为作礼。其人皆当得不退转。
2.疾成无上正真之道。
3.却一亿劫生死之罪
4.其有供养五千佛者。此辈阿逸。尔乃得闻德内丰严王如来名号。
5.其闻名者。从是以后所生之处。常得天眼未曾不得天眼之时
6.常能彻听未曾不得天耳之时
7.常能飞行无有不得神足之时。
8.乃至泥曰常得端政。未曾受于丑恶之形。
9.乃至泥曰常当尊贵。未曾生于下劣之处。
10.乃至泥曰悉能除坏众欲之缚。
11.其人六情眼耳鼻口及于身意终无有疾。
12..乃至泥曰初未曾生无佛之处。听大尊法未曾有碍。不得听时未曾有碍。不见僧时亦复不生八难之处。
13.戒常具足无有缺时。
14.识心清净无有忿乱时。
15。当知阿逸。其有得闻此佛名者。净心信乐于最正觉。如渴欲饮。发信敬心向如来者。此等阿逸。悉能捉持诸佛世界最特之利。其人皆当获于殊妙奇特功德。
经书原文，出自佛说称扬诸佛功德经
于是阿逸菩萨。长跪叉手前白佛言。宁有一事菩萨摩诃萨。于此事中具大乘愿住不退转。疾成无上正真道不。佛言有。阿逸。北方有世界名曰丰严。其国有佛。号德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。其有得闻斯佛名者。欢喜信乐持讽诵念而为作礼。其人皆当得不退转。疾成无上正真之道。却一亿劫生死之罪。其有供养五千佛者。此辈阿逸。尔乃得闻德内丰严王如来名号。其闻名者。从是以后所生之处。常得天眼未曾不得天眼之时。常能彻听未曾不得天耳之时。常能飞行无有不得神足之时。乃至泥曰常得端政。未曾受于丑恶之形。乃至泥曰常当尊贵。未曾生于下劣之处。乃至泥曰悉能除坏众欲之缚。其人六情眼耳鼻口及于身意终无有疾。乃至泥曰初未曾生无佛之处。听大尊法未曾有碍。不得听时未曾有碍。不见僧时亦复不生八难之处。戒常具足无有缺时。识心清净无有忿乱时。当知阿逸。其有得闻此佛名者。净心信乐于最正觉。如渴欲饮。发信敬心向如来者。此等阿逸。悉能捉持诸佛世界最特之利。其人皆当获于殊妙奇特功德。是故阿逸。并当专精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙净刹者。当急听此诸尊佛名称其名号。当为作礼自作是言。我今礼于德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。阿逸白佛言。惟天中天。其佛刹土为在何所去此远近。成佛以来为几时也。佛告阿逸。设使纵广百由延中一大埠沙。取一沙着一佛刹。如是悉着诸佛刹中悉令沙尽。如是沙数诸佛刹土悉满中沙。复取诸佛刹土中沙。复以一沙着一佛刹。如是诸国刹中沙。悉使令尽取此沙数。诸佛刹土悉破为尘。复取一尘着一佛刹悉令尘尽。是诸佛国尘数刹土犹尚未至。余未到者过此百倍。其佛刹土去此极远不可称量。其佛世尊在彼丰严刹土之中。而今现在与无央数诸开士等不可称计诸比丘众。前后围遶而为说法。我于此坐遥用肉眼。见其如来于大众中广说经法。彼佛世尊于彼刹土在高座上。亦用肉眼观此世界。亦复见我在于座上于大众中而说经法。阿逸当知。若有众生信诸如来肉眼所见。而欢喜者。此必成就正觉之道。斯等皆诸佛如来之所护持。令使信乐而不狐疑。斯等皆当捉持如来深妙之慧。得不退转于最正觉。是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界满其中火。故当入中听斯佛名智能之法
我们应该发愿，当我们成佛时，使称念我们的佛号的众生，也能够获得如称念“德内丰严王如来"佛号这样大的功德利益，使称念我们佛号的众生能不退转无上菩提，迅速成佛！
南无德内丰严王如来！
南无德内丰严王如来！
南无德内丰严王如来！
这个佛号就是“德内丰严王如来”！
归依德内丰严王如来能成就极其巨大的福报
如果某能能够受持此佛号，从此以后，一切苦难完全消尽，纯是福德啊，以后生生世世都会过的非常美好，不但世代无论在何处何地都是尊贵之人，而且世代自有神通自在之力，在佛法上也不再退转，真正的大福德人
此佛号功德的珍贵，如来是这么形容的：是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界满其中火。故当入中听斯佛名智能之法。
念佛之法：是故阿逸。并当专精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙净刹者。当急听此诸尊佛名称其名号。当为作礼自作是言。我今礼于德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。
德内丰严王如来
1.其有得闻斯佛名者。欢喜信乐持讽诵念而为作礼。其人皆当得不退转。
2.疾成无上正真之道。
3.却一亿劫生死之罪
4.其有供养五千佛者。此辈阿逸。尔乃得闻德内丰严王如来名号。
5.其闻名者。从是以后所生之处。常得天眼未曾不得天眼之时
6.常能彻听未曾不得天耳之时
7.常能飞行无有不得神足之时。
8.乃至泥曰常得端政。未曾受于丑恶之形。
9.乃至泥曰常当尊贵。未曾生于下劣之处。
10.乃至泥曰悉能除坏众欲之缚。
11.其人六情眼耳鼻口及于身意终无有疾。
12..乃至泥曰初未曾生无佛之处。听大尊法未曾有碍。不得听时未曾有碍。不见僧时亦复不生八难之处。
13.戒常具足无有缺时。
14.识心清净无有忿乱时。
15。当知阿逸。其有得闻此佛名者。净心信乐于最正觉。如渴欲饮。发信敬心向如来者。此等阿逸。悉能捉持诸佛世界最特之利。其人皆当获于殊妙奇特功德。
经书原文，出自佛说称扬诸佛功德经
于是阿逸菩萨。长跪叉手前白佛言。宁有一事菩萨摩诃萨。于此事中具大乘愿住不退转。疾成无上正真道不。佛言有。阿逸。北方有世界名曰丰严。其国有佛。号德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。其有得闻斯佛名者。欢喜信乐持讽诵念而为作礼。其人皆当得不退转。疾成无上正真之道。却一亿劫生死之罪。其有供养五千佛者。此辈阿逸。尔乃得闻德内丰严王如来名号。其闻名者。从是以后所生之处。常得天眼未曾不得天眼之时。常能彻听未曾不得天耳之时。常能飞行无有不得神足之时。乃至泥曰常得端政。未曾受于丑恶之形。乃至泥曰常当尊贵。未曾生于下劣之处。乃至泥曰悉能除坏众欲之缚。其人六情眼耳鼻口及于身意终无有疾。乃至泥曰初未曾生无佛之处。听大尊法未曾有碍。不得听时未曾有碍。不见僧时亦复不生八难之处。戒常具足无有缺时。识心清净无有忿乱时。当知阿逸。其有得闻此佛名者。净心信乐于最正觉。如渴欲饮。发信敬心向如来者。此等阿逸。悉能捉持诸佛世界最特之利。其人皆当获于殊妙奇特功德。是故阿逸。并当专精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙净刹者。当急听此诸尊佛名称其名号。当为作礼自作是言。我今礼于德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。阿逸白佛言。惟天中天。其佛刹土为在何所去此远近。成佛以来为几时也。佛告阿逸。设使纵广百由延中一大埠沙。取一沙着一佛刹。如是悉着诸佛刹中悉令沙尽。如是沙数诸佛刹土悉满中沙。复取诸佛刹土中沙。复以一沙着一佛刹。如是诸国刹中沙。悉使令尽取此沙数。诸佛刹土悉破为尘。复取一尘着一佛刹悉令尘尽。是诸佛国尘数刹土犹尚未至。余未到者过此百倍。其佛刹土去此极远不可称量。其佛世尊在彼丰严刹土之中。而今现在与无央数诸开士等不可称计诸比丘众。前后围遶而为说法。我于此坐遥用肉眼。见其如来于大众中广说经法。彼佛世尊于彼刹土在高座上。亦用肉眼观此世界。亦复见我在于座上于大众中而说经法。阿逸当知。若有众生信诸如来肉眼所见。而欢喜者。此必成就正觉之道。斯等皆诸佛如来之所护持。令使信乐而不狐疑。斯等皆当捉持如来深妙之慧。得不退转于最正觉。是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界满其中火。故当入中听斯佛名智能之法
我们应该发愿，当我们成佛时，使称念我们的佛号的众生，也能够获得如称念“德内丰严王如来"佛号这样大的功德利益，使称念我们佛号的众生能不退转无上菩提，迅速成佛！
南无德内丰严王如来！
南无德内丰严王如来！
南无德内丰严王如来！
言语到不了的地方，文字可以；文字到不了的地方，音乐可以；美好的事物总是带有侵略性，不是入了眼，就是醉了心。。。
生活一半是回忆，一半是继续，平静的对待一切，与谁重逢与谁过往，皆因有缘。
静静的时候，听听音乐，听听歌，听歌是一种修心，开心时听的是旋律，难过时听的是歌词，迷茫时听的是共鸣，心疼时听的是自己。
著名作家莫言说：年轻的时候，爱上什么都不为过；成熟了，放弃什么都可以理解；每个人都在终其一生寻找那个和自己灵魂相近的人，可后来发现，唯一契合的只有自己，得到的是一种欢喜，失去的或是一种解脱！
生活一半是回忆，一半是继续，平静的对待一切，与谁重逢与谁过往，皆因有缘。
静静的时候，听听音乐，听听歌，听歌是一种修心，开心时听的是旋律，难过时听的是歌词，迷茫时听的是共鸣，心疼时听的是自己。
著名作家莫言说：年轻的时候，爱上什么都不为过；成熟了，放弃什么都可以理解；每个人都在终其一生寻找那个和自己灵魂相近的人，可后来发现，唯一契合的只有自己，得到的是一种欢喜，失去的或是一种解脱！
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