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年轻的时候,因为拥有任意挥霍的青春,任性着自己的任性,矫情着肆意的矫情,可以为爱与不爱而哭个死去活来,可以为一个赌气而喝得泪流满面,可以为一点点伤害而伤心得肝肠寸断,可以为一个小小的争吵而悲痛欲绝犹如世界末日的到来……
年轻时会为一件小事而赌气伤心,会为一个解不开的心结而彻夜不眠,会计较谁是谁非谁先低头,会在一些事情上沉不住气而激动冲动大动干戈。
年轻时会为一件小事而赌气伤心,会为一个解不开的心结而彻夜不眠,会计较谁是谁非谁先低头,会在一些事情上沉不住气而激动冲动大动干戈。
01“人到底有没有自由意志?”
生活经验告诉我们,你想要的东西有的时候能得到,有的时候得不到,看来,你想要什么是你的事情,但老天给不给却是他的事。生活经验又告诉我们,当机会出现,在机会面前有的人抓住了,有的人没有抓住,由此展开的人生轨迹也会发生很大的分歧。可见,老天给你什么是他的事,你接不接得住是你的事。
事实上,老天给不给、给你什么,不是任性随意而为的,而是建立在一套对所有人都一视同仁、平等无差别对待的“规则体系”之上,这套规则就是天道,具体展现为因果法则,你种了什么因,他给你什么果;你不种,他不给。比如,春天的时候你种了1亩地,老天给了你1亩地的产量,这是因果。你想要10亩地的产量,也没有问题,但是老天未必会给你,因为1亩地产1亩地的量,是因果,是规则。
春天的时候,播种耕耘,到了秋天可以收获粮食。这是这个世界的能量规则。你按照这个规则操作,就能够收获结果;你当然也可以选择不按照规则,按自己想法来,充分发挥人的自由意志,比如深秋之时开始播种耕耘。但最后什么都得不到,因为不符合规则,这是受到规则决定不能改变的限制。
宇宙规则(天道)对每个人都有最大的包容:你想什么、你怎么做,是你的事,他从不干涉,更不会阻挡控制。这就是我们常说的,人有自由意志。有人连自己在想要什么、怎么做都归为老天的力量,实在是想多了。上天不做无用之功,他根本不必控制,因为规则本来就是他定的。在他的规则之内,你做了什么、怎么做,都受规则的制约,他何必控制你想什么、怎么做呢?他不会控制你想要什么,也不会控制改变你接不接得住,这不是他的管辖范畴,但是,你想要的能不能得到,这是他决定的,是;接不接得住之后带来的结果,也是他来决定的。这也就是我们常说的,没有自由、受到限制。
人有自由意志,面对一件事、遇到一个情况,你如何消化理解 怎么应对,这是人自己的事情;人又感到受限、不能想什么来什么,因为你想要的未必都符合规则,因为结果是规则决定的。
02“不是说人的潜能是无限的么?可为什么生活中总是处处感到受限”
世界本身是客观的,对人来说,一切自己之外的因素,都是不可以改变的。根据康德的道德律中普遍性原则,你在改变别人的时候,你希望别人也同样对你进行改变么?比如你喜欢吃榴莲,而对方不喜欢吃榴莲;你不喜欢吃臭豆腐,对方却喜欢吃臭豆腐。当你试图通过改变对方让他吃榴莲的时候,你愿意自己被对方强迫要求吃臭豆腐么?如果你不愿意,那么同样的,对方也不会愿意。更不消说你所面对的这个世界,不论从能力还是从意义上,我们都既没有道德立场支撑、也没有实际操作能力去改变。
当你面对这个世界的时候,你是非常有限的,是受约束的,是渺小的。可是,不是说人有自由意志,人的潜能是无限的么?
同样是从小经历家庭变故,曹丕的儿子曹叡(魏明帝)因为从小没怎么得到父亲的关爱,又加上后来失去母亲,性格扭曲,对个人的生活态度和健康方面造成很大负面影响,才活到35岁,英年早逝。康熙从小因为各种原因并没有得到父亲的关心疼爱,八岁丧父、十岁丧母,正因为他从小没有承欢膝下的幸福,他心中的这份缺失或者说渴望,让他在有了孩子之后非常重视子女的教育,也很关心爱护他们,童年经受的坎坷让让他格外刻苦、亲政后更是勤勉努力,兢兢业业。“童年坎坷”是客观的,然而成为“阴影”还是“激励”,这却是主观的,是由个体自身决定的。
放大一点说,所有经历本身是客观的,也是人无力改变的,就像你面对这个世界的时候,见到什么人、碰到什么事儿,这些确实不是人自己可以说了算的。然而,经历经过人的消化提炼,最终形成了什么、产出的是什么,这却是主观的,是由人自己决定的。也就是说,承受一件事时,事情的分量是客观的、是你自己无法改变的,但承受这件事的时候,你用多大的心量去承受、消化,以及从中吸收转化为什么,这全然是你自己的选择和自由。
世界虽是千变万化,我们虽然面对着无限的不确定性和无法掌控的限制,但这又有什么可怕的呢?应对这些千变万化、去承载一切不确定的是那颗无限灵活、任意变化的心。人的潜能是无限的:是人的心在应对这个世界时,以无限的柔软灵活度,调整自己与之相应。
生活经验告诉我们,你想要的东西有的时候能得到,有的时候得不到,看来,你想要什么是你的事情,但老天给不给却是他的事。生活经验又告诉我们,当机会出现,在机会面前有的人抓住了,有的人没有抓住,由此展开的人生轨迹也会发生很大的分歧。可见,老天给你什么是他的事,你接不接得住是你的事。
事实上,老天给不给、给你什么,不是任性随意而为的,而是建立在一套对所有人都一视同仁、平等无差别对待的“规则体系”之上,这套规则就是天道,具体展现为因果法则,你种了什么因,他给你什么果;你不种,他不给。比如,春天的时候你种了1亩地,老天给了你1亩地的产量,这是因果。你想要10亩地的产量,也没有问题,但是老天未必会给你,因为1亩地产1亩地的量,是因果,是规则。
春天的时候,播种耕耘,到了秋天可以收获粮食。这是这个世界的能量规则。你按照这个规则操作,就能够收获结果;你当然也可以选择不按照规则,按自己想法来,充分发挥人的自由意志,比如深秋之时开始播种耕耘。但最后什么都得不到,因为不符合规则,这是受到规则决定不能改变的限制。
宇宙规则(天道)对每个人都有最大的包容:你想什么、你怎么做,是你的事,他从不干涉,更不会阻挡控制。这就是我们常说的,人有自由意志。有人连自己在想要什么、怎么做都归为老天的力量,实在是想多了。上天不做无用之功,他根本不必控制,因为规则本来就是他定的。在他的规则之内,你做了什么、怎么做,都受规则的制约,他何必控制你想什么、怎么做呢?他不会控制你想要什么,也不会控制改变你接不接得住,这不是他的管辖范畴,但是,你想要的能不能得到,这是他决定的,是;接不接得住之后带来的结果,也是他来决定的。这也就是我们常说的,没有自由、受到限制。
人有自由意志,面对一件事、遇到一个情况,你如何消化理解 怎么应对,这是人自己的事情;人又感到受限、不能想什么来什么,因为你想要的未必都符合规则,因为结果是规则决定的。
02“不是说人的潜能是无限的么?可为什么生活中总是处处感到受限”
世界本身是客观的,对人来说,一切自己之外的因素,都是不可以改变的。根据康德的道德律中普遍性原则,你在改变别人的时候,你希望别人也同样对你进行改变么?比如你喜欢吃榴莲,而对方不喜欢吃榴莲;你不喜欢吃臭豆腐,对方却喜欢吃臭豆腐。当你试图通过改变对方让他吃榴莲的时候,你愿意自己被对方强迫要求吃臭豆腐么?如果你不愿意,那么同样的,对方也不会愿意。更不消说你所面对的这个世界,不论从能力还是从意义上,我们都既没有道德立场支撑、也没有实际操作能力去改变。
当你面对这个世界的时候,你是非常有限的,是受约束的,是渺小的。可是,不是说人有自由意志,人的潜能是无限的么?
同样是从小经历家庭变故,曹丕的儿子曹叡(魏明帝)因为从小没怎么得到父亲的关爱,又加上后来失去母亲,性格扭曲,对个人的生活态度和健康方面造成很大负面影响,才活到35岁,英年早逝。康熙从小因为各种原因并没有得到父亲的关心疼爱,八岁丧父、十岁丧母,正因为他从小没有承欢膝下的幸福,他心中的这份缺失或者说渴望,让他在有了孩子之后非常重视子女的教育,也很关心爱护他们,童年经受的坎坷让让他格外刻苦、亲政后更是勤勉努力,兢兢业业。“童年坎坷”是客观的,然而成为“阴影”还是“激励”,这却是主观的,是由个体自身决定的。
放大一点说,所有经历本身是客观的,也是人无力改变的,就像你面对这个世界的时候,见到什么人、碰到什么事儿,这些确实不是人自己可以说了算的。然而,经历经过人的消化提炼,最终形成了什么、产出的是什么,这却是主观的,是由人自己决定的。也就是说,承受一件事时,事情的分量是客观的、是你自己无法改变的,但承受这件事的时候,你用多大的心量去承受、消化,以及从中吸收转化为什么,这全然是你自己的选择和自由。
世界虽是千变万化,我们虽然面对着无限的不确定性和无法掌控的限制,但这又有什么可怕的呢?应对这些千变万化、去承载一切不确定的是那颗无限灵活、任意变化的心。人的潜能是无限的:是人的心在应对这个世界时,以无限的柔软灵活度,调整自己与之相应。
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